恍恍惚惚之間,何恒感覺自身神念被無(wú)限擴(kuò)張,散落于浩蕩虛空之中,無(wú)窮無(wú)盡,無(wú)邊無(wú)際,極致的空虛感涌上心頭。
虛瓊真君已然施展**力,貫通內(nèi)外眾妙之門,使得他暫時(shí)進(jìn)入太虛同量的境界中。
虛空,無(wú)盡,浩瀚!
回首再看時(shí),天地宇宙不過(guò)一個(gè)球,束縛著無(wú)盡蒼生,唯有擴(kuò)張到它之極限,方可跳出。
“純陽(yáng)三重,太虛同量、五氣朝元、三花聚頂,盡數(shù)圓滿后,所謂的‘跳出三界外,不在五行中’原來(lái)是這個(gè)意思。太虛同量便可直面浩蕩虛空,待五氣朝元與三花聚頂之后才可真正的做到‘道無(wú)涯,念無(wú)邊’,以己身道念與虛空同體同量,超脫天地,自成一道,如此便是純陽(yáng)巔峰,可稱真君!”
在虛瓊真君給予的“太虛同量”角度下,何恒第一次直觀的感受到了純陽(yáng)的浩瀚與偉岸,以螻蟻般的身軀和無(wú)盡的虛空同體同量,這需要的是何等的氣魄與道心。
凡人無(wú)知,敢放言“欲與蒼天試比高”,但卻不過(guò)是天地面前一介螻蟻的自大罷了,而純陽(yáng)真仙卻是真正的與天地比拼,時(shí)時(shí)刻刻都在和宇宙穹蒼對(duì)抗,這等境界、心境、器量,豈是他人可以想象。
“以短暫渺之我身,求永恒無(wú)盡之大道,真乃我輩之風(fēng)也!”巋然一嘆,何恒猛地發(fā)現(xiàn),自身神念已有崩潰狀況,連忙收斂住神念,穩(wěn)住靈識(shí)。
“太虛無(wú)盡,要想與之同體同量,僅僅憑借神念是不可能的,唯有觸及天法之上的‘道’,將神念化為道念,才可‘道無(wú)涯,念無(wú)邊’,臻至太虛同量。這也是純陽(yáng)境界的強(qiáng)大力量的一部分,道念在質(zhì)上已然高出神念,對(duì)敵之時(shí)只要一個(gè)念頭掃過(guò),就可擊潰別人元神與法相,殺人于無(wú)形,當(dāng)然,這只是十分膚淺的一種運(yùn)用,丹霄道人那里曾有言,道念的根還在于那個(gè)道字,以念為引,乃是日后進(jìn)入神魔乃至玄黃的根所在。我現(xiàn)在初步觸及天法第七玄門,凝聚大道雛形,神念隱隱開始轉(zhuǎn)變了一絲,具備微弱的道念特性,故而才可在這太虛同量之中如此清醒,不至靈識(shí)潰散,但這樣的程度的念,并不足以讓我無(wú)休止的在此探索太虛同量的奧秘,即便這只是十分之一程度的太虛同量。”
“人心不足蛇吞象,純陽(yáng)境界還不是現(xiàn)在可以企及的,再探索下去必定靈識(shí)崩潰,還是進(jìn)入卅三天吧,那里的造化未必會(huì)比這。”
眨眼間,何恒做出決定,力收斂著自身念頭,回歸靈識(shí),不貪圖尋求太虛同量的秘密,轉(zhuǎn)而按照虛瓊真君的吩咐,以靈識(shí)穿眾妙之門,進(jìn)入卅三天。
而在另一邊,王知微卻沒有他的事,在臻至“太虛同量”之中的時(shí)候,精神無(wú)限擴(kuò)張,幾乎瞬間就崩潰了。好在有虛瓊真君法力護(hù)持,給了他片刻喘息之機(jī),王知微作為紫極道當(dāng)代第一天驕,也非尋常人,在那危機(jī)關(guān)口,當(dāng)機(jī)立斷,沒有想著以太虛同量境界感悟什么,直接進(jìn)入卅三天,不過(guò)這樣一來(lái)也是失去了一次機(jī)緣,取舍之間,不知誰(shuí)利誰(shuí)弊。
虛瓊真君冷眼看著這一切,眸眼無(wú)喜無(wú)悲,在二人都進(jìn)入卅三天后才喃喃道:“王知微雖然表現(xiàn)的有些意外,但仍不過(guò)中人之資,難成大器。至于何恒,他能在太虛同量之中窺得一段感悟,倒是出人意料,不知無(wú)色界九天,他能走到哪一天。來(lái),當(dāng)年李玄元也差不多是這個(gè)境界前去的,最后止步于第七天,何恒你是否可以比他強(qiáng)呢?”
古波不興的語(yǔ)氣里難得的帶著絲絲期待,虛瓊繼續(xù)看去。
何恒與王知微一前一后進(jìn)入卅三天,但卻不是出現(xiàn)在一個(gè)地方。
這一點(diǎn),虛瓊真君也早已明。
世界的另一邊,其實(shí)是一種虛幻的空間,所謂的卅三天質(zhì)上也就是一種幻境。
而相由心生,故而在卅三天遇到的一切都是要看個(gè)人的思想與遭遇。
虛瓊真君立于九天之上,無(wú)喜無(wú)悲的瞳孔凝視著一座三十三重之高的塔。
“卅三天乃是歷代祖師加持而成的特殊空間,游離于時(shí)空之外,只有人最質(zhì)的思維可以進(jìn)入,身在外界,即使以我的修為也難以洞察其中情況,不過(guò)好在有這件與卅三天緊密相連的寶物,以我之神通,還是能夠探查一二的。”
時(shí),他開啟法眼,凝視著那塔,只見踏的兩邊各有一個(gè)光點(diǎn)存在,立于最底層,隨后光點(diǎn)開始向上游去。
“開始了!”
……
卅三天共三十三層,依次分為欲界六天、色界十八天、無(wú)色界九天,外人首先進(jìn)入的自然是欲界六天。
何為欲界?即為有**的世界,也就是通常意義上的人間。
欲、望身就是一種缺憾,一種凡人才有的缺憾。
通常有七情六欲的法,所謂欲界六天便是代表著人之六欲。食欲、**、權(quán)勢(shì)欲……這都是凡人天性所渴求的事物。
因?yàn)樗麄冇兄嗟娜焙丁?br />
因?yàn)楸仨氁燥埐拍苌妫杂辛耸秤灰驗(yàn)闊o(wú)法長(zhǎng)生,所以要繁衍后代以傳遞自身意志,故而有了**;因?yàn)橐桉{于同類之上,填補(bǔ)空虛的心靈,所以凡人要權(quán)勢(shì)……
但于修者而言,他們不需吃飯亦可長(zhǎng)存,因?yàn)榭梢蚤L(zhǎng)生,所以不需要子嗣,凡人的權(quán)勢(shì)于他們而言更是翻手可滅……故而,凡人的六欲在修者那里自然不復(fù)存在。
欲界六天,對(duì)何恒與王知微而已均是眨眼就過(guò),無(wú)論是什么稀世美食、絕代佳人亦或者滔天權(quán)勢(shì),對(duì)他們而已盡數(shù)只是虛妄,拔劍斬之,毫不猶豫。
“紅塵滾滾,五蘊(yùn)皆迷,無(wú)盡的欲海就是束縛蒼生的六道輪回,若是看不破這些,如何求索大道?”眸子充滿了堅(jiān)定,何恒一步一天地,六步之下走完欲界六天,不曾停滯半刻。
這時(shí),他身上一件東西被吸引而出。
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