恍恍惚惚之間，何恒感覺自身神念被無(wú)限擴(kuò)張，散落于浩蕩虛空之中，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)邊無(wú)際，極致的空虛感涌上心頭。
虛瓊真君已然施展**力，貫通內(nèi)外眾妙之門，使得他暫時(shí)進(jìn)入太虛同量的境界中。
虛空，無(wú)盡，浩瀚！
回首再看時(shí)，天地宇宙不過(guò)一個(gè)球，束縛著無(wú)盡蒼生，唯有擴(kuò)張到它之極限，方可跳出。
“純陽(yáng)三重，太虛同量、五氣朝元、三花聚頂，盡數(shù)圓滿后，所謂的‘跳出三界外，不在五行中’原來(lái)是這個(gè)意思。太虛同量便可直面浩蕩虛空，待五氣朝元與三花聚頂之后才可真正的做到‘道無(wú)涯，念無(wú)邊’，以己身道念與虛空同體同量，超脫天地，自成一道，如此便是純陽(yáng)巔峰，可稱真君！”
在虛瓊真君給予的“太虛同量”角度下，何恒第一次直觀的感受到了純陽(yáng)的浩瀚與偉岸，以螻蟻般的身軀和無(wú)盡的虛空同體同量，這需要的是何等的氣魄與道心。
凡人無(wú)知，敢放言“欲與蒼天試比高”，但卻不過(guò)是天地面前一介螻蟻的自大罷了，而純陽(yáng)真仙卻是真正的與天地比拼，時(shí)時(shí)刻刻都在和宇宙穹蒼對(duì)抗，這等境界、心境、器量，豈是他人可以想象。
“以短暫渺之我身，求永恒無(wú)盡之大道，真乃我輩之風(fēng)也！”巋然一嘆，何恒猛地發(fā)現(xiàn)，自身神念已有崩潰狀況，連忙收斂住神念，穩(wěn)住靈識(shí)。
“太虛無(wú)盡，要想與之同體同量，僅僅憑借神念是不可能的，唯有觸及天法之上的‘道’，將神念化為道念，才可‘道無(wú)涯，念無(wú)邊’，臻至太虛同量。這也是純陽(yáng)境界的強(qiáng)大力量的一部分，道念在質(zhì)上已然高出神念，對(duì)敵之時(shí)只要一個(gè)念頭掃過(guò)，就可擊潰別人元神與法相，殺人于無(wú)形，當(dāng)然，這只是十分膚淺的一種運(yùn)用，丹霄道人那里曾有言，道念的根還在于那個(gè)道字，以念為引，乃是日后進(jìn)入神魔乃至玄黃的根所在。我現(xiàn)在初步觸及天法第七玄門，凝聚大道雛形，神念隱隱開始轉(zhuǎn)變了一絲，具備微弱的道念特性，故而才可在這太虛同量之中如此清醒，不至靈識(shí)潰散，但這樣的程度的念，并不足以讓我無(wú)休止的在此探索太虛同量的奧秘，即便這只是十分之一程度的太虛同量。”
“人心不足蛇吞象，純陽(yáng)境界還不是現(xiàn)在可以企及的，再探索下去必定靈識(shí)崩潰，還是進(jìn)入卅三天吧，那里的造化未必會(huì)比這。”
眨眼間，何恒做出決定，力收斂著自身念頭，回歸靈識(shí)，不貪圖尋求太虛同量的秘密，轉(zhuǎn)而按照虛瓊真君的吩咐，以靈識(shí)穿眾妙之門，進(jìn)入卅三天。
而在另一邊，王知微卻沒有他的事，在臻至“太虛同量”之中的時(shí)候，精神無(wú)限擴(kuò)張，幾乎瞬間就崩潰了。好在有虛瓊真君法力護(hù)持，給了他片刻喘息之機(jī)，王知微作為紫極道當(dāng)代第一天驕，也非尋常人，在那危機(jī)關(guān)口，當(dāng)機(jī)立斷，沒有想著以太虛同量境界感悟什么，直接進(jìn)入卅三天，不過(guò)這樣一來(lái)也是失去了一次機(jī)緣，取舍之間，不知誰(shuí)利誰(shuí)弊。
虛瓊真君冷眼看著這一切，眸眼無(wú)喜無(wú)悲，在二人都進(jìn)入卅三天后才喃喃道：“王知微雖然表現(xiàn)的有些意外，但仍不過(guò)中人之資，難成大器。至于何恒，他能在太虛同量之中窺得一段感悟，倒是出人意料，不知無(wú)色界九天，他能走到哪一天。來(lái)，當(dāng)年李玄元也差不多是這個(gè)境界前去的，最后止步于第七天，何恒你是否可以比他強(qiáng)呢？”
古波不興的語(yǔ)氣里難得的帶著絲絲期待，虛瓊繼續(xù)看去。
何恒與王知微一前一后進(jìn)入卅三天，但卻不是出現(xiàn)在一個(gè)地方。
這一點(diǎn)，虛瓊真君也早已明。
世界的另一邊，其實(shí)是一種虛幻的空間，所謂的卅三天質(zhì)上也就是一種幻境。
而相由心生，故而在卅三天遇到的一切都是要看個(gè)人的思想與遭遇。
虛瓊真君立于九天之上，無(wú)喜無(wú)悲的瞳孔凝視著一座三十三重之高的塔。
“卅三天乃是歷代祖師加持而成的特殊空間，游離于時(shí)空之外，只有人最質(zhì)的思維可以進(jìn)入，身在外界，即使以我的修為也難以洞察其中情況，不過(guò)好在有這件與卅三天緊密相連的寶物，以我之神通，還是能夠探查一二的。”
時(shí)，他開啟法眼，凝視著那塔，只見踏的兩邊各有一個(gè)光點(diǎn)存在，立于最底層，隨后光點(diǎn)開始向上游去。
“開始了！”
……
卅三天共三十三層，依次分為欲界六天、色界十八天、無(wú)色界九天，外人首先進(jìn)入的自然是欲界六天。
何為欲界？即為有**的世界，也就是通常意義上的人間。
欲、望身就是一種缺憾，一種凡人才有的缺憾。
通常有七情六欲的法，所謂欲界六天便是代表著人之六欲。食欲、**、權(quán)勢(shì)欲……這都是凡人天性所渴求的事物。
因?yàn)樗麄冇兄嗟娜焙丁?br />
因?yàn)楸仨氁燥埐拍苌妫杂辛耸秤灰驗(yàn)闊o(wú)法長(zhǎng)生，所以要繁衍后代以傳遞自身意志，故而有了**；因?yàn)橐桉{于同類之上，填補(bǔ)空虛的心靈，所以凡人要權(quán)勢(shì)……
但于修者而言，他們不需吃飯亦可長(zhǎng)存，因?yàn)榭梢蚤L(zhǎng)生，所以不需要子嗣，凡人的權(quán)勢(shì)于他們而言更是翻手可滅……故而，凡人的六欲在修者那里自然不復(fù)存在。
欲界六天，對(duì)何恒與王知微而已均是眨眼就過(guò)，無(wú)論是什么稀世美食、絕代佳人亦或者滔天權(quán)勢(shì)，對(duì)他們而已盡數(shù)只是虛妄，拔劍斬之，毫不猶豫。
“紅塵滾滾，五蘊(yùn)皆迷，無(wú)盡的欲海就是束縛蒼生的六道輪回，若是看不破這些，如何求索大道？”眸子充滿了堅(jiān)定，何恒一步一天地，六步之下走完欲界六天，不曾停滯半刻。
這時(shí)，他身上一件東西被吸引而出。
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