燕大系。rg

    “各位，最近有沒有看一部叫做聊齋的作品？”

    “有看過，不錯，寫得有點意思。”

    “豈止是有點意思，簡直是太有意思了，我認(rèn)為，莫白寫的那《聊齋》已經(jīng)超過了《搜神記》。”

    “扯吧，搜神記可是我國志怪的最高峰，莫白的聊齋怎么比得了。”

    “就是，雖然我們也承認(rèn)莫白有才，但想挑戰(zhàn)經(jīng)典，不好意思，再過1年吧。”

    “真不敢相信你們還是水木系的，莫白怎么就不能挑戰(zhàn)經(jīng)典了。看看人家寫的西游記，各位敢他的經(jīng)典程度弱于搜神記？”

    “西游記是，搜神記是志怪合集，身類型不一樣，有什么好比較的。”

    “行，那就拿聊齋來與搜神記比較，各位可以去看一看，聊齋比之搜神記真不是高了一個點兩個點。”

    “繼續(xù)吹，聊齋寫得再好，有搜神記中的干將莫邪經(jīng)典嗎，聊齋寫得再有哲學(xué)，有宋定伯捉鬼教育深刻嗎，聊齋寫的再牛，有東海孝婦那般可歌可泣嗎？”

    不得不，做為華國志怪最高峰的搜神記，里面確實有著無數(shù)的經(jīng)典。干將莫邪，宋定伯捉鬼，東海孝婦（后世關(guān)漢卿以此為藍(lán)創(chuàng)作了竇娥冤），董永（后世天仙配也由此演變而來），李寄斬蛇……這一些篇目，有的還入選了語文教科書。一直以來，搜神記的地位，只在四大名著之下。此時竟然有人莫白寫的聊齋超過搜神記，一眾燕大學(xué)子，那可完不認(rèn)可。

    不過，縱然如此，那些喜歡聊齋的亦沒有就此罷手。

    “我們也承認(rèn)搜神記是志怪中的經(jīng)典，但長江后浪推前浪，世上今人勝舊人，聊齋之經(jīng)典，同樣不輸于搜神記。就如里面一篇叫做王六郎的作品，經(jīng)典程度就不下于李寄斬蛇，至于如宋定伯捉鬼者，聊齋里面的《狼三則》亦無比的經(jīng)典，此外聊齋里面《畫壁》，《連城》，《亂離兩者》……都寫得令人拍案叫絕。更為令人感慨的是，還是其中一個又一個鬼狐故事，《香玉》，《白秋練》，《綠衣女》，《青娥》都是令人大開眼界……最近連載的《辛十四娘》更是將鬼狐發(fā)展到了一個歷史高峰，當(dāng)然，畢竟聊齋這才剛剛出現(xiàn)，影響肯定沒有搜神記大，但我相信，未來聊齋的成就，絕對不下于搜神記，甚至只高不低。”

    “如果各位不信，不如親自去看一看莫白的聊齋，看完之后，再回來評價。”

    燕大系做為國內(nèi)最高等的學(xué)府，自然眼光無比之高。聊齋雖然只是剛剛出現(xiàn)，但已有不少人看出了聊齋的精髓。不過，畢竟搜神記傳承時間太久，而且寫得也經(jīng)典，一直被稱之為志怪最高峰，要讓他人相信聊齋勝過搜神記，實在是有一些不可能。

    不過，這一翻在燕大論壇上討論，卻是引起了燕大一位系教授“嚴(yán)行之”的關(guān)注。

    其實在莫白寫出西游記之時，嚴(yán)行之就有關(guān)注莫白。

    并且，對于西游記，嚴(yán)行之亦評價為堪稱名著之作。

    不過到底西游記成作時間太短，再加今人厚古薄今思想，文學(xué)界對于西游記的評價時有爭論。

    今天瀏覽論壇之時，看到不少學(xué)子的爭論，嚴(yán)行之這才發(fā)現(xiàn)莫白又寫了一部新作。

    “聊齋。”

    進(jìn)入莫白微博，嚴(yán)行之很快就看到了莫白的最新作品。

    當(dāng)然，嚴(yán)行之進(jìn)入莫白微博倒不是與一些學(xué)子一樣，就是想拿聊齋與搜神記做一個比較。

    他是真的很喜歡莫白的作品。

    “聊天的屋子。”

    看到聊齋這兩個字，嚴(yán)行之笑了笑，這名字取得有點意思。只是，當(dāng)嚴(yán)行之從聊齋的第一篇目錄開始翻起，前面三則聊齋的故事，卻是令嚴(yán)行之一臉的蒙逼。

    “黃九郎，我的天，這也太惡搞了吧。”

    看著聊齋里面的一幅篇目《黃九郎》，嚴(yán)行之真是哭笑不得。

    其實對于莫白，嚴(yán)行之一向很喜歡，甚至還很敬重。

    敬重不是因為莫白是明星，敬重的則是莫白的才華。

    在嚴(yán)行之眼里，如果放在古代，莫白絕對是一代文豪的人。

    只是這家伙，這文豪也太灑脫了吧……

    不過，嚴(yán)行之也只能嘆一口氣。

    做為系教授，他才不像平常人一樣的認(rèn)為身為文豪就一定要有文豪的樣子。

    事實上，歷史當(dāng)中很多有才的才子，他們都有著無數(shù)的怪脾氣。

    莫白這種動不動就坑人的個性，其實還是能接受的。

    繼續(xù)看下去。

    “四十千。”

    看到《四十千》時，嚴(yán)行之這才點了點頭。

    還好，莫白沒有再惡搞下去，這篇作品就寫得不錯。

    “孫必振，這則也不錯。”

    一邊看，嚴(yán)行之一邊點頭。

    而當(dāng)看到《王六郎》時，嚴(yán)行之已然有一些激動起來。

    “我道那幫子怎么這么激動，這篇王六郎寫得還真是高明。”

    什么才叫君子之交淡如水，王六郎這一篇便是最為經(jīng)典的體現(xiàn)。

    這不免讓嚴(yán)行之回想起了他的一位老友，不知不覺，卻是長嘆了口氣。

    “老朋友，一別十年，不知道你過得如何？”

    深呼吸三口氣，收拾心情，嚴(yán)行之繼續(xù)看下去。

    《狼三則》《亂離二則》《細(xì)柳》《魯公女》《畫壁》《連城》《香玉》《葉生》……

    一篇篇經(jīng)典的篇目，又無形中調(diào)起動了嚴(yán)行之的情緒。

    在這里有諷刺為官者的殘暴。

    在這里又有歌頌女性之堅強。

    在這里有贊美年輕人為愛情奉獻(xiàn)一生。

    在這里有托物寓志，訓(xùn)誡世人的哲理。

    一口氣，嚴(yán)行之看了聊齋1多篇，雖然還沒有看完，但嚴(yán)行之腦海里已經(jīng)有了一絲評價。

    雖然聊齋目前的名氣無法與搜神記相比，但是，若論藝術(shù)價值，聊齋已經(jīng)不差搜神記多少。

    揉了揉眼睛，看了這么多篇，嚴(yán)行之感覺有些累了，剩下的決定第二天再看。

    回到目錄，嚴(yán)行之不心卻是點了一篇莫白寫的序文。

    身披香草的山鬼，引起楚國詩人的感慨，把他寫進(jìn)詩篇；牛鬼蛇神，李賀卻嗜吟成癖。直抒胸臆，不迎合世俗，他們各有理由。我孤寂失意，猶如螢火，而魑魅爭此微光；追逐名利，隨世浮沉，反被魍魎譏笑。雖無干寶之才，卻癡迷于奇異之事；頗類當(dāng)年的蘇子，喜人妄談鬼怪。耳聞筆錄，匯編成書。久之，四方友人以書信相寄，加之喜好和搜集，所積益多。甚至：人在中原，發(fā)生的事竟比荒蠻之地發(fā)生的更為奇異；眼前出現(xiàn)的怪事，竟比人頭會飛的國度更加離奇。逸興飛動，狂放不羈，在所難免；志托久遠(yuǎn)，如癡如醉，不必諱言。誠實之人，能不因此見笑？然而在五父衢頭所聽到的，或許是些無稽之談。而三生石上的故事，頗悟因果之理。恣意放言，或可有理，不必因人廢言。

    我生之時，先父夢見一個病瘦和尚，袒露右肩闖進(jìn)屋中。銅錢大的一塊膏藥粘在乳旁。父親醒后，正好自己生了下來，乳旁果有一塊黑痣。并且：時體弱多病，長大命不如人。門庭冷落，如僧人凄清幽居；筆耕謀生，似和尚持缽化緣。每每搔頭自念，那和尚真是我的前身嗎？因果相報，不能成佛升天。而隨風(fēng)飄蕩，轉(zhuǎn)生人間，身為貧賤。六道輪回，豈無天理。半夜燈光，昏昏欲滅，書齋冷清，桌案似冰。集腋成裘，妄想寫成《幽冥錄》的續(xù)編；把酒命筆，僅成孤憤之書。寄托如此，實是可悲。唉！霜后寒雀，棲樹無溫；冷月秋蟲，依欄自暖。知我者，只有那些冥冥之中的魂魄了……8)

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