“好！第一題我算你通過(guò)，現(xiàn)在開(kāi)始聽(tīng)第二題，照樣是非常簡(jiǎn)單的一道題！”老教授繼續(xù)道。rg
“你聽(tīng)好了！請(qǐng)陳述一下折沖尊俎這個(gè)成語(yǔ)的背景！”
“折沖尊俎？這個(gè)是成語(yǔ)嗎？我怎么從來(lái)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)？”教室里面竊竊私語(yǔ)。
“折沖尊俎，成語(yǔ)，作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，原指諸侯國(guó)會(huì)盟的宴席上制勝對(duì)方。后泛指進(jìn)行外交談判。出處西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策五》：“此臣之所謂比之堂上，禽將戶內(nèi)，拔城于尊俎之間，折沖席上者也。””我臉不紅心不跳地將我在自己腦中百度出來(lái)的東西念了出來(lái)。
教授點(diǎn)了點(diǎn)頭道:“不錯(cuò)！這一題你過(guò)關(guān)了！聽(tīng)第三題！”
“啊？還有啊！”我哀嘆一聲。
“你以為我的關(guān)那么好過(guò)嗎？仔細(xì)聽(tīng)好了！你告訴我，北宋程朱理學(xué)的主要內(nèi)容是什么？”老教授問(wèn)道。
“程朱理學(xué)？歷史課上好像學(xué)過(guò)，是什么來(lái)著？”同學(xué)們又開(kāi)始討論。
“程朱理學(xué)是北宋理學(xué)家程顥、程頤和南宋理學(xué)家朱熹思想的合稱。二程他們把“理”或“天理”視作哲學(xué)的最高范疇，認(rèn)為理無(wú)所不在，不生不滅，不僅是世界的源，也是社會(huì)生活的最高準(zhǔn)則。在窮理方法上，程顥“主靜”，強(qiáng)調(diào)“正心誠(chéng)意”；程頤“主敬”，強(qiáng)調(diào)“格物致知”。在人性論上，二程主張“存天理，滅人欲”，并深入闡釋這一觀點(diǎn)使之更加系統(tǒng)化。朱熹繼承和發(fā)展了二程思想，認(rèn)為，太極是宇宙的根和體，太極身包含了理與氣，理在先，氣在后。太極之理是一切理的綜合，它至善至美，超時(shí)空，是“萬(wàn)善”的道德標(biāo)準(zhǔn)。在人性論上，朱熹認(rèn)為人有“天命之性”和“氣質(zhì)之性”，前者源于太極之理，是絕對(duì)的善；后者則有清濁之分，善惡之別。人們應(yīng)該通過(guò)“居敬”、“窮理”來(lái)變化氣質(zhì)。朱熹還把理推及人類社會(huì)歷史，認(rèn)為“三綱五常”都是理的“流行”，人們應(yīng)當(dāng)“去人欲，存天理”，自覺(jué)遵守三綱五常的封建道德規(guī)范。基觀點(diǎn)：1、認(rèn)為理或天理是自然萬(wàn)物和人類社會(huì)的根法則；、認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物各有一理，此為分殊。物、人各自之理都源于天理，此為理一；3、存天理、滅人欲，天理構(gòu)成人的質(zhì)，在人間體現(xiàn)為倫理道德“三綱五常”。“人欲”是超出維持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為，與天理相對(duì)立。將人們追求美好生活的要求視為人欲，是封建綱常與宗教的禁欲主義結(jié)合起來(lái)……”我再次照著腦海里面的百度念了一遍。
老教授微微點(diǎn)了點(diǎn)頭:“你的記憶力不錯(cuò)，你所的都是上公認(rèn)的內(nèi)容，能夠知道這些東西，你在我的期末考試中足夠考到五十分了！這樣吧，我看我考你我們的古文知識(shí)難不倒你，你們是法語(yǔ)系的學(xué)生，想必對(duì)法國(guó)的文學(xué)應(yīng)該有所了解，我問(wèn)你，你有比較喜歡的法國(guó)作品嗎？”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)老教授道:“教授，我比較喜歡法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩的《論法的精神》！”
“哦？”這下教授來(lái)了興趣了，“沒(méi)想到你們這些年輕人里面還有人喜歡這種法學(xué)著作？”
我憨厚的笑了笑，心里卻想到:“教授，不是我喜歡孟德斯鳩，而是我剛才查閱了你的信息，得知您年輕的時(shí)候在法國(guó)留學(xué)，最喜歡的就是孟德斯鳩的《論法的精神》這書，我只不過(guò)是投其所好而已！希望您看在偉大的孟德斯鳩的面子上，就放過(guò)我這一回吧！”
“既然你看過(guò)《論法的精神》，那你能隨便給我一，這書里面都講了些什么嗎？”老教授笑著問(wèn)道。
我嘿嘿一笑，心道:“裝逼的時(shí)刻到了！”
我清了清嗓子，然后表現(xiàn)出一副虔誠(chéng)的樣子，開(kāi)始念道:“1、在所有這些規(guī)律之先存在著的，就是自然法。所以稱為自然法，是因?yàn)樗鼈兪菃渭儨Y源于我們生命的質(zhì)。如果要很好地認(rèn)識(shí)自然法，就應(yīng)該考察社會(huì)建立以前的人類。自然法就是人類在這樣一種狀態(tài)之下所接受的規(guī)律。
、和平應(yīng)當(dāng)是自然法的第一條。
3、人類感覺(jué)到軟弱，又感覺(jué)到需要。所以自然法的另一條就是促使他去尋找食物。
4、相互之間經(jīng)常存在著自然的愛(ài)慕，應(yīng)當(dāng)是自然法的第三條。
5、希望過(guò)社會(huì)生活，這就是自然法的第四條。
6、作為這個(gè)大行星上的居民，人類在不同人民之間的關(guān)系上是有法律的，這就是國(guó)際法。社會(huì)是應(yīng)該加以維持的；作為社會(huì)的生活者，人類在治者與被治者的關(guān)系上是有法律的，這就是政治法。此外，人類在一切公民間的關(guān)系上也有法律，這就是民法。”
在我開(kāi)口的瞬間，教室里面所有的同學(xué)都驚呆了。
不是因?yàn)槲宜麄冇X(jué)得我可以把孟德斯鳩《論法的精神》的原文給背出來(lái)，而是因?yàn)槲宜脑捤麄円痪涠悸?tīng)不懂。
原因無(wú)他，這一段話，我是用原汁原味的法語(yǔ)年出來(lái)的，這段話的含義來(lái)就很晦澀，里面的單詞也很生僻，再加上我的語(yǔ)速極快，以同學(xué)們這種法語(yǔ)白的水平，能聽(tīng)的懂我講的什么才怪呢！
雖然同學(xué)們聽(tīng)不懂，但這絲毫不影響我裝逼。
其實(shí)我也不想這么出風(fēng)頭，但是為了以后上課時(shí)候的自由，為了給老教授一個(gè)交代，我也只好這么做了。
整個(gè)教室里面，只有老教授一個(gè)人聽(tīng)懂了我的什么。
他看著滔滔不絕地念著《論法的精神》的我，仿佛看見(jiàn)了年輕時(shí)候的自己，那個(gè)時(shí)候，自己也是這樣在自己的法學(xué)教授面前用蹩腳的法文講述《論法的精神》吧！那是一段多么無(wú)畏的時(shí)光啊！只不過(guò)與自己不同的是，這個(gè)學(xué)生，他的身上沒(méi)有當(dāng)初自己面對(duì)教授的那種心慎微，他的身上洋溢著自信，而且他的法語(yǔ)口語(yǔ)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)年的自己，這個(gè)學(xué)生，很不簡(jiǎn)單啊！
“卡洛桑同學(xué)，你愿意做我的研究生嗎？我可以給你一個(gè)名額！”
老教授話語(yǔ)一出，整個(gè)教室都驚呆了。8)
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