“逢蒙情況也一樣，雖然沒有直接和寒浞一起，但是亂入的地方是和寒浞差不多的！”系統笑道。[〈〈

    “呵呵！”鮑鴻笑道，“這兩個叛徒湊到一起去，還不知道會有什么事情生呢！”

    “好了！不去這兩個人的事情。反正不管怎么，這兩個家伙屬于沒什么根基的存在。”系統笑道，“不管是大夏或者是有窮乃至是當今地的百姓都不會有什么號召力，所以最多也就是做個武將或者權臣罷了，成不了君主的！”

    “的也是！”鮑鴻點點頭，系統這么分析也有道理，這兩個家伙不同于其他人物，在諸子百家的宣傳里面都是反面角色，能有號召力才有鬼呢。

    “再另一組爆表。”系統繼續道。

    “亂入第一名武將，《水滸傳》中淮西主帥，王慶手下第一大將杜壆——統率85，武力96，智力79，政治66。”

    杜壆作為西陣主帥，統領軍，亦是王慶手下第一大將，手挺一把丈八蛇矛，以武力而言，可謂是書數一數二的夢見了。

    在杜壆出陣前，衛鶴被山士奇所殺，而酆泰又剛被卞祥一槍刺于馬下，西陣連折二將，宋軍士氣高昂，此消彼長形式對西軍極為不利。就是在如此逆境下，杜元帥依舊強頂壓力奮勇出擊，體現了作為一個主帥，作為一個軍人的責任與氣節。

    卞祥武藝高強，又有剛斬一將之余威，但出戰杜壆的卻是宋軍主帥盧俊義，這就是對等，主帥對主帥，最高檔次的對決。縱觀整部水滸傳，倘若論一對一的較量，也許這場就是真正意義上的巔峰之戰。玉麒麟“馬步軍中推第一，丈二鋼槍無敵手”，所到之處無往不利，今天遇到了真正的對手。二人你來我往相斗五十余合不分勝負。原文：杜壆那條蛇矛“神出鬼沒”，孫安見盧先鋒“不能取勝”，揮劍拍馬“助戰”。這些無疑明了此人的能為。

    需知孫安也不是一般人，即便是武藝略遜于兩人也差距有限，作為旁觀者，又和對戰雙方差距不是很大，自然能夠很透徹的了解戰局的情況。會選擇助戰，其中的道理不言而喻。

    無奈雙拳難敵四手，杜壆身邊又沒有強援，助戰的茂五合便被孫安斬于馬下，杜壆措手不及之下被孫安砍斷右臂，翻身落馬，最后被盧俊義一槍刺死。

    “亂入第二名武將，《水滸傳》中王慶麾“紀山五虎”之一號稱“赤面虎”袁朗——統率8，武力94，智力8，政治6。”

    虎威將軍袁朗。因生得赤面黃須，號稱“赤面虎”，武功蓋世，善使水磨鋼撾，與霹靂火秦明大戰一百五十回合未分勝負，后被火炮打死。

    三十余合用計殺死河北降將金鼎、活捉黃鉞。然后馬上在體力沒有恢復后一百五十合上風平秦明。隨后瓊英上前助戰，依舊未能拿下袁朗。

    “亂入第三名武將，《水滸傳》中王慶麾“紀山五虎”之一號稱“下山虎”滕戡——統率81，武力93，智力77，政治63。”

    “下山虎”滕戡，使一條虎眼竹節鋼鞭，武功蓋世五十余合對呼延灼不分勝敗。李襄不認為呼延灼占優勢，因為他只擔心瓊英的飛石，可視為滕戡還要稍稍高于呼延灼。

    當然，這僅僅是旁白乃至是旁人之言，算不得表現證明，是以單純從表現上來，就是和呼延灼不分勝負的戰績。

    “亂入第四名武將，《水滸傳》中王慶麾“紀山五虎”之一號稱“食色虎”滕戣——統率75，武力93，智力7，政治5。”

    滕戡的哥哥，外號“食色虎”，武功高強，使用一把三尖兩刃刀，斗瓊英十合之上，被瓊英一石子打傷，被瓊英結果。武藝可比自己的兄弟。

    原文中寫道，宋陣中女將仇瓊英驟放銀鬃馬，挺著方天畫戟，頭戴紫金點翠鳳冠，身穿紅羅挑繡戰袍，袍上罩著白銀嵌金細甲，出陣來助秦明。賊將滕戣看見是女子，拍馬出陣，大笑道：“宋江等真是草寇，怎么用那婦人上陣？”滕戣舞著一把三尖兩刃刀，接住瓊英廝殺。兩個斗到十合之上，瓊英將戟分開滕戣的那口刀，撥馬望陣便走。滕戣大喝一聲，驟馬趕來。瓊英向鞍鞒邊繡囊中，暗取石子，扭轉柳腰，覷定滕戣，只一石子飛來，正中面門，皮傷肉綻，鮮血迸流，翻身落馬。瓊英霍地回馬趕上，復一畫戟，把滕戣結果。

    與此相對應的，林沖哪怕是早有準備，知道了瓊英會這招，甚至一直以來都和同樣會玩這一招的張清在一起，都沒能逃過瓊英的毒手，可見這個投石技能對武將的評價影響不是很直接的。

    “亂入第五名武將，《水滸傳》中王慶麾“紀山五虎”之一號稱“獨眼虎”馬勁——統率7，武力9，智力66，政治5。”

    猛將紀山五虎將之一，在王慶加封的五位虎威將軍中排位僅次于馬犟。書中他為宋江部亂兵所殺。有的版中盲了一目，因此綽號“獨眼虎”。跟袁朗、馬犟、滕戣、滕戡等人并列為賊中最勇猛者，亂軍中陣亡，無有效戰例。

    “亂入第六名武將，《水滸傳》中王慶麾“紀山五虎”之一號稱“白毛虎”馬勥——統率7，武力91，智力66，政治5。”

    馬勥是宋朝四大賊之一王慶的部將，李懹麾下偏將，也是紀山五虎之一，兄弟是馬勁。在文中沒有過多描寫，實力難以判定。

    當然，相對來，馬勥的側面表現要多一點。

    有一句話：“馬勁、滕戡被亂軍所殺，只走了馬勥一個。”只從此句，看出馬勥武藝高強，要不紀山五虎中，為什么只走了馬勥一個呢？

    再有就是降宋將領唐斌在護送梁山好漢蕭讓、金大堅等時，被縻貹、馬勥大戰唐斌，唐斌奮力拼戰，不敵二將，被縻貹所斬。馬勥、縻貹截住了金大堅等。可看出馬勥的武功還是很強的。

    不過，最后一段劇情，一個叫蕭嘉穗的好漢，聽聞宋兵敗退，便趕在城中集兵二萬余，殺死馬勥、梁永等，走了縻貹。

    妥妥的扣分點，所以也就和他兄弟沒多大差別。

    “……”鮑鴻完就沒理會系統這廝，這群人鮑鴻壓根不怎么熟悉，所以系統怎么折騰這些鮑鴻都沒話。

    “前朝亂入第一名武將，春秋時齊國大夫，勇士杞梁——統率75，武力97，智力6，政治45。”

    “前朝亂入第二名武將，春秋時齊國大夫，勇士華周——統率7，武力97，智力6，政治43。”

    卻春秋時期，齊莊公雖與晉結好，終不欲居人之下，乃張榜求賢，得勇士九人，皆能力舉千斤、箭射七札(即箭可以射穿疊在一起的七件薄甲)，齊莊公號為“勇爵“，祿比大夫。

    而只有杞梁和華周不在其內，所以他們回來就不吃飯，他們的母親:“你活著的時候不講道義，死后也沒有名氣，即使你們是五乘之賓，誰不譏笑你?你活著的時候重道義，死后也有名氣，那么那些車上的賓客都在你之下。”于是就催他們吃飯，吃過飯以后才走。

    杞梁和華周陪莊公坐一部車子一直開到莒，莒人迎戰他們，杞梁、華周下車打斗，三百甲士被殺傷一半，莒人:“你們不要死戰，我同你們共有莒國。”杞梁、華周:“離開自己國家，投降敵人，不是忠臣;離開自己的君長，接受別人賞賜，也不是正當的行為;何況在雞叫時就約好了，到中午就忘記了，是不守信的。深入敵陣，多殺敵人，是大臣的事，莒國的利益也不是我所知道的。”

    莊公聽二將獨戰得勝，使人召之還他，:“我已經知道你們的勇敢了，不必再戰，我跟你們共有齊國。”杞梁、華周:“你帶了五乘勇士，而周梁并沒份，是看我們的勇猛;臨敵遇難，拿利來阻止我，是污辱了我們的名聲;深入敵陣，多殺敵人，是人臣該做的事，齊國的利益，不是我們所知道的。”于是辭去使者，棄車步行直逼且于門。

    莒人拿炭放在地上，周梁二人不能進去，隰侯重站在一邊:“我聽，古時候的士人，冒險赴難，他的去就根據一個標準，來，我幫你過炭。”隰侯重掌盾伏在炭上，兩個人踩著他的背攻進去，彼此看了一下哭起來。華周最后才停止不哭，杞梁:“你怕死嗎?為什么哭得這么久?”華周:“我哪里是怕死的人，是他的勇氣跟我一樣，而他又比我先死，因此我感到悲哀。”

    于是就前去打斗，殺了二十七個人才死去，傳其妻孟姜哭夫十日，城墻為之倒塌。后人編造“孟姜女哭長城“故事，誤其為萬杞良或范杞梁、范喜良。

    “亂入第三名武將，。《列子·湯問》、《呂氏春秋》記載的古代善射者甘蠅——統率66，武力96，智力6，政治56。”

    《列子·湯問》：“甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。”

    甘蠅是古代擅長射箭的人。箭一射出，鳥獸便應聲倒地。有個弟子飛衛，向甘蠅學習射箭，飛衛的技藝又過其師傅。紀昌，又向飛衛學習射箭。

    飛衛：“你先學不眨眼睛，然后才能談及射箭。”

    紀昌回到家，仰臥在妻子的織布機下，眼睛注視著梭子練習不眨眼睛。二年后，即使用錐尖刺（紀昌的）眼皮，他也不會眨眼。他把這件事告訴飛衛，飛衛：“功夫還不到家，還要學會看東西才可以——把的看大，把微的看出顯著，然后再來告訴我。”

    紀昌用牦牛毛系著虱子懸掛在窗戶上，從南面來練習看。十天過后，虱子在紀昌眼中漸漸變大；三年之后，感覺像車輪般大了。看周圍其余東西，都像山丘般大。于是就用燕國牛角裝飾的弓，北方蓬桿造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛卻沒斷。把這件事告訴飛衛。飛衛高興地跳高拍胸：“你掌握技巧了。”

    比較狗血的是，接下來的劇情和后羿他們的情況差不多。

    紀昌把飛衛的功夫部學到手以后，覺得天下只有飛衛才能和自己匹敵，于是謀劃除掉飛衛。終于有一天兩個人在野外相遇。紀昌和飛衛都互相朝對方射箭，兩個人射出的箭正好在空中相撞，部都掉在地上。最后飛衛的箭射完了，而紀昌還剩最后一支，他射了出去，飛衛趕忙舉起身邊的棘刺去戳飛來的箭頭，把箭分毫不差的擋了下來。于是兩個人都扔了弓相擁而泣，互相認為父子，誓不再將這種技術傳給任何人。

    中華先秦時代，射技應該高度達，容易出現高妙射手。弓箭產生于原始狩獵時代，長期的經驗會積累豐富的射技；而且，比較當時的地球諸國，夏商周朝是大國，弋射活動卷入的人口眾多，會推進射技的展。此外，春秋戰國，兼并不斷，戰亂狂勃，弋射活動的廣泛性高于其它時代。因此，東周時期容易出現高妙射手及把史上的高妙射手神話化。《孟子》提及羿和逢蒙，《呂氏春秋》提及甘蠅，都明弓箭時代的中土有過一些高妙射手，有傳和崇尊他們的傳統，他們在民間應該是被神化的。

    而且先秦中土的射技已經達到產生專業著作的程度。《晉書·束皙傳》云：太康二年出土的先秦竹書有“《繳書》二篇，論弋射法”。弋射的技術空間不大，一般情況下難以成書，弋射專著在人類上古時期可謂罕見；射技專著的基礎只能是射技高度達、高度細致化。先秦的一些技術如勾踐劍的造作技術為后世所不及，漢代以來無弋射專著，可見先秦中土的射技具有高度專業化的水平。

    當然，另一個方面大家也都知道，那就是關于科技的問題。相較于刀槍劍戟之類的武器來，弓的技術提升抵賴的影響是非常大的。所以這里單純的只是技藝或者精準，而不是特指射程。(未完待續。)8

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