崇禎皇帝留下滿珠習禮的好處顯而易見，不光是為將來瓦解科爾沁人與女真人的聯盟，留下了一步活棋，而且就是近在眼前的好處也有很多。
滿珠習禮自從崇禎元年秋冬季節前往沈陽城，向黃臺吉報告科爾沁左翼因為駐牧之地遭遇明軍突襲而致征討喀喇沁失敗的情況之后，就被黃臺吉留在沈陽的汗王宮中，留在黃臺吉自己的身邊充任侍衛。
這一次，又奉旨跟著黃臺吉西征察哈爾，然后一路南下，來到懷來城中。
也因此，這個滿珠習禮幾乎等于是程參與了黃臺吉征討察哈爾和攻打明朝大同腹地的謀劃和實施。
對于如今建虜國內的內情也好，對于察哈爾如今的情況也好，以及對于建虜入關之后的行程與布置也好，有著相當程度的了解。
雖然不能樣樣都清楚，但是每個方面都是**不離十。
而崇禎皇帝既然留下了他，當然就不會放著這樣好的資源不去利用。
先是讓理藩院院使恭順侯吳惟英和兵部職方司郎中牛聚明，陪著他在居庸關東西南北各處亂逛，什么也不瞞著他。
然后又給他提供方便，讓他把自己在居庸關內看到的情況，轉告那兩個帶著杜勛去懷來的科爾沁蒙古人，由著他們將所謂的情報送回到黃臺吉的大營里去。
特別是將崇禎皇帝人及其身邊重臣都在居庸關的消息傳遞回去。
這其中，滿珠習禮所能夠起到的作用，可就不是其他的什么人能夠比得了的了。
而當建虜大軍和蒙古仆從軍數萬人，前來攻打居庸關的時候，崇禎皇帝還特意讓人把滿珠習禮帶到了自己的身邊，與自己一起在永勝門觀戰。
這一戰，不僅使得企圖強攻硬取居庸關的建虜和蒙古大軍傷亡慘重鎩羽而歸，而且也讓滿珠習禮這個來自草原深處的青年深感震驚，人生中第一次開始思考起科爾沁人的命運來了。
也是在居庸關血戰之后，滿珠習禮對于理藩院院使恭順侯吳惟英和兵部職方司郎中牛聚明的各種問題，不再遮遮掩掩地不愿回答了，而是一下子變得知無不言言無不盡，將自己知道的、聽的，一股腦兒地都出來了。
很快，黃臺吉進入庫庫和屯以后發生的事情，以及從那之后黃臺吉的各種布置，甚至包括范文程、寧完我和范家商號這些漢奸在其中發揮的各種作用，都被吳惟英和牛聚明寫成了詳細的奏報，送到了崇禎皇帝的手中。
崇禎皇帝拿到這樣的報告，當然十分高興。
建虜這一次從殺胡口破邊而入，是原歷史上還沒有發生的事情，其中許多內情與安排，即便如今這個崇禎皇帝是個穿客，也完是兩眼一抹黑的。
在原的歷史上，數年之后建虜大軍的確從殺胡口、得勝口甚至獨石口等地深入過大明腹地，而且好像還不只是一次。
因為在原來的歷史上，建虜趕走了察哈爾部的林丹汗之后，占據了漠南，收服了漠南各部，從此之后，山西、大同、宣府與建虜盤踞的漠南只有一墻之隔，可謂近在咫尺。
只要大明境內有點風吹草動，比如流賊造反之類的事情，建虜就會云集邊外，然后瞅準時機就破邊而入。
而大明這一邊則是既疲于防范，又完防不勝防。
這也是為什么這一次崇禎皇帝這么重視漠南問題的原因。
而庫庫和屯或者歸化城之于大同、宣府，就像熱河堡之于薊鎮、京師一樣，一旦掌握在了建虜的手中，那么大明北方的方向就將處處都是漏洞，處處都是烽煙了。
因此，從滿珠習禮透漏出來的各種情報之中，崇禎皇帝得知了黃臺吉的有關安排以后，再次連寫了幾道手諭，派出身邊近侍繞道趕往雁門關、花馬池，去見李邦華、袁崇煥和孫傳庭。
其一，告訴李邦華，要盡快出兵把朔州之敵殲滅，然后與大同巡撫、總兵取得聯絡，將黃臺吉等人剩下來的大軍，盡量圍堵在關內。
其二，告訴袁崇煥，約數三邊總督麾下寧夏、甘肅鎮的人馬，不要刻意攔截林丹汗西遷的隊伍。
只要林丹汗不主動襲擊大明軍隊，就放他們西遷青海。
與此同時，要調集麾下數鎮軍隊力對付追趕林丹汗的阿巴泰所部建虜和蒙古兵。
同時，崇禎皇帝也讓李邦華、孫傳庭在北上追擊建虜和蒙古兵的時候，留心呂梁山北段蘆芽山中的流賊隊伍，不要讓他們出山進入山西腹地。
崇禎二年十一月二十日上午，崇禎皇帝對宣大一線的戰局，再一次作出了一番布置之后，當即命令馬世龍、錢元慤二人，率領近衛軍第一鎮五個標十六個營累計一萬六千人馬，攜帶槍炮彈藥和大批糧草輜重，高唱著戚繼光原作的大明軍歌，出了居庸關。
“萬眾一心兮，群山可撼。惟忠與義兮，氣沖斗牛！
“主將親我兮，勝如父母。干犯軍法兮，身不自由！
“號令明兮，賞罰信。赴水火兮，莫遲留！
“上報天子兮，下救黔首。殺盡賊奴兮，覓個封侯！”
一支軍隊如果沒有軍歌，那么這支軍隊就很難有精氣神。
大明朝的軍隊，沒有朝廷統一和明確的軍歌，但是在不同的歷史階段，的確有著類似于軍歌的東西存在。
最初的時候，大明軍隊的前身也就是明太祖朱元璋麾下的紅巾軍，行軍宿營的時候，唱的軍歌與其他紅巾軍一樣，都是那首著名的紅巾軍軍歌：
“風從龍，云從虎，功名利祿塵與土。
“望神州，百姓苦，千里沃土皆荒蕪。
“看天下，盡胡虜，天道殘缺匹夫補！
“好男兒，別父母，只為蒼生不為主。
“手持鋼刀九十九，殺盡胡兒方把手！
“我堂堂男子漢，何為韃虜做馬牛！
“壯士飲盡碗中酒，千里征途不回頭。
“金鼓齊鳴萬眾吼，不破黃龍誓不休！”
當年朱元璋發布討蒙元檄，以徐達為大將軍、常遇春為副將軍，從江南誓師北伐的時候，當時的明軍就是唱著這一首軍歌高歌猛進，攻占大都的。
只是在明太祖平定天下之后，朱元璋對于自己當年加入明教作為紅巾軍將領的過去諱莫如深，紅巾軍也逐漸成為了一個禁忌話題。
而這首當年鼓舞了無數中原漢人反抗蒙元壓迫的軍歌，也隨即在大明軍中消失。
至于這首軍歌之后，大明軍隊中流行過什么樣的軍歌，那就不得而知了。
直到嘉靖四十一年的一天夜里，戚繼光率領戚家軍大敗倭寇而回，將士們連番苦戰不得休息，戚繼光在凱旋途中想要犒賞軍又沒有酒肉，于是即席做了一首頗有古風的詩，名叫《凱歌》，教軍將士一起唱歌，以軍歌代替美酒佳肴振奮軍士氣。
這首《凱歌》，就是隨后迅速在閩浙粵沿海抗擊倭寇的一線軍中，傳唱開來，后來更是隨著戚繼光調任山海關和薊鎮邊關而傳入北方軍中。
戚繼光的《凱歌》雖然沒有明確為大明的軍歌，但卻有著軍歌一樣的地位，到了明末的時候，在南北方的軍隊之中但凡奉行戚家軍練兵之法的部隊里仍然在傳唱。
當初，崇禎皇帝下定決心要編練新軍的時候，就一直在想著要為大明未來的軍隊尋找一首激昂提氣的軍歌。
這樣的歌曲，在后世當然有很多。
不過想來想去，哪一首拿到這個時代來用，都覺得不太合適。
起來，最合適的，反而是岳飛的那首《滿江紅》。
可惜的是，滿江紅的古曲古調到底什么樣，他也不清楚。
而他作為皇帝的這個特殊身份，又讓他根沒有辦法去軍中傳授自己唯一熟悉的那一首《精忠報國》。
到最后，崇禎皇帝將此事詢之于熟悉大明軍隊典章故事的講武堂祭酒茅元儀，茅元儀當即推薦了戚繼光的這首《凱歌》。
看到這首在軍中已經廣泛傳唱的戚繼光凱歌之后，崇禎皇帝將之改了兩個字，將其中的“敢遲留”，改為了“莫遲留”，將最后的“倭奴”，改為了“賊奴”，然后就將它暫定為了近衛軍的軍歌。
崇禎二年十一月二十日上午，崇禎皇帝帶著隨駕的文武官員，站在居庸關最北的軍都門上，親眼目睹近衛軍第一鎮一萬六千余人齊聲高唱著這首戚繼光的凱歌出了居庸關，踏著冰雪浩浩蕩蕩地向著西北開進，一時之間心中不禁感慨萬千。
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