其實(shí)，在這個(gè)時(shí)代的緬甸地區(qū)，東吁王朝的統(tǒng)治重心，始終都還在所謂的下緬甸地區(qū)，即東吁城和勃固城一帶沿海和河口的平原地區(qū)。
伊洛瓦底江和薩爾溫江下游直到入海口沿線的廣闊平原地帶，擁有一年三季都能豐收的稻田，算是緬甸最富饒的地區(qū)。
緬甸的主要人口就集中在那里，政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，也幾乎都集中在那里。
直到崇禎八年，也就是公元一六三五年，東吁王他隆才被迫把東吁王朝的首都，從勃固北遷到了阿瓦。
原因是，葡萄牙人在爭(zhēng)奪緬甸的斗爭(zhēng)中，再一次敗給了荷蘭人和英國(guó)人，緬甸南部也就是所謂下緬甸的沿海河口地帶相對(duì)比較繁華的地區(qū)，被葡萄牙人、荷蘭人以及英國(guó)人不斷蠶食。
這些外來(lái)的西方殖民者，在勃固等地享有各種特權(quán)，而原主要依靠葡萄牙人進(jìn)行統(tǒng)治的東吁王他隆，在勃固以及勃固周邊地區(qū)，受到了新來(lái)的西方殖民者的威脅，不得不離開(kāi)勃固，被迫把自己居住的都城，遷到了遠(yuǎn)離海岸而且相對(duì)貧困落后的北方重鎮(zhèn)阿瓦。
不過(guò)，這一切的發(fā)生，都是五年之后的事情了。
如今的北方城市阿瓦，因?yàn)橹斑B番多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，仍是一片人口稀少的廢墟模樣。
話緬甸人不同部族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，常常都是異常的殘酷和血腥。
以緬族人為主體的東吁王朝在最終征服了北方撣族的阿瓦王朝后，他們不是，你撣族人投降了緬族人就算了，就一視同仁地把你視為臣民了。
并非如此。
他們的做法，是奴役和屠殺，要么淪為奴隸，要么一律殺掉。
不光是緬族人對(duì)待撣族人是如此，撣族人在戰(zhàn)爭(zhēng)之中面對(duì)緬族人也是如此。
當(dāng)然，阿拉干人和原屬勃固政權(quán)的孟族人，在各種起義和戰(zhàn)爭(zhēng)之中，面其他不同于自己的民族的時(shí)候，也是如此。
所以一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)下來(lái)，各方都是損失慘重。
在東吁王朝打垮勃固王朝和阿瓦王朝的過(guò)程中，大量的孟族人和撣族人被屠殺。
包括阿拉干人在葡萄牙人的支持下攻占東吁王朝首都勃固，殺了東吁王莽應(yīng)里的過(guò)程中，也大量地屠殺了緬族人。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)期間的相互屠殺而解下的這個(gè)民族仇恨，直到幾百年之后，都沒(méi)能化解開(kāi)來(lái)。
后世的緬甸各民族之間，之所以戰(zhàn)亂不斷，就有著這樣的歷史因素在內(nèi)。
這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于如今的這位崇禎皇帝來(lái)，當(dāng)然是有利的因素。
在他看來(lái)，北方原屬阿瓦王朝的土地，能占領(lǐng)就占領(lǐng)，實(shí)在做不到面占領(lǐng)，那就在分封云貴土司家族的基礎(chǔ)上，再扶植起來(lái)一個(gè)阿瓦王朝的王族后裔當(dāng)王。
唯一麻煩的可能就是，阿瓦王朝的王族后裔不太好找。
因?yàn)榫挼檫@個(gè)地方，包括中南半島上的其他各個(gè)民族都有這個(gè)傳統(tǒng)，那就是滅了一個(gè)國(guó)家，就一定要將這個(gè)國(guó)家的王族斬盡殺絕。
屬于撣族政權(quán)的阿瓦王朝在被東吁王莽應(yīng)龍滅掉的時(shí)候，阿瓦城城皆被屠殺，阿瓦王室的子孫也被斬草除根。
這與當(dāng)年安南黎朝滅掉陳朝時(shí)的做法如出一轍。
當(dāng)時(shí)，新興的黎朝把陳朝王室的子孫殺了個(gè)干干凈凈，等到大明朝滅了篡位的黎朝之后，想在安南尋找陳朝王室子孫立其為王，可是卻找不到一個(gè)血統(tǒng)純正的人選。
莽應(yīng)龍將阿瓦王室斬盡殺絕，也使得北方的撣族人的反抗，沒(méi)有了統(tǒng)一的主心骨，始終不成氣候。
不過(guò)這個(gè)問(wèn)題，難不住如今這位崇禎皇帝，找不到合適的阿瓦王的后裔，完可以在進(jìn)軍緬甸的那些云貴土司中選擇一個(gè)忠心、能干而又能夠服眾的，封他一個(gè)世鎮(zhèn)緬中的爵位。
當(dāng)然，這都是以后的事情了。
崇禎皇帝讓人送走了葡萄牙人的使者佩雷斯之后，關(guān)于緬甸的事情就算暫時(shí)告一段落了。
自從到了大明京師之后就一直急切地想要私下朝見(jiàn)崇禎皇帝的荷蘭人畢德諾，也終于等到了讓他覲見(jiàn)的機(jī)會(huì)。
這一次畢德諾的朝見(jiàn)，經(jīng)過(guò)理藩院和禮部的審核與安排，還讓他帶上了已經(jīng)能夠一口流利京腔官話的耶穌會(huì)士康迪紐斯。
荷蘭東印度公司是耶穌會(huì)在東方傳教的重要資助者，因此與耶穌會(huì)在東方的勢(shì)力實(shí)在是不清道不明，屬于你中有我，我中有你，非常的錯(cuò)綜復(fù)雜。
耶穌會(huì)的傳教士們，利用他們表面上中立的地位和身份，穿梭于各個(gè)東方國(guó)家，有時(shí)候充當(dāng)荷蘭東印度公司與東方各國(guó)紛爭(zhēng)的調(diào)停者，有時(shí)候又充當(dāng)荷蘭東印度公司的間諜和客，成為西方殖民國(guó)家侵略東方各國(guó)的急先鋒。
康迪紐斯當(dāng)然就是這樣的一個(gè)人，他雖然是一個(gè)比龍華民更加極端的天主教徒，但卻并不是一個(gè)純粹的傳教士。
發(fā)生在西北的木速蠻暴亂，他當(dāng)然已經(jīng)知道了。
龍華民等人耶穌會(huì)傳教士被木速蠻暴民燒死的所謂“洮州教難”，他也從他湯若望等人寫給他的信件之中了解到了。
這些事情的發(fā)生令他異常憤怒。
在基督教傳播的歷史上，天主教也曾有過(guò)圣戰(zhàn)的概念，十字軍就是這么來(lái)的。
而在天主教的諸多傳教團(tuán)體之中，耶穌會(huì)則是一個(gè)比較極端和激進(jìn)的組織。
而在這個(gè)組織之中，也有比較溫和的人物，比如利瑪竇、湯若望，但是也有極端激進(jìn)派的代表，比如之前的龍華民，以及眼下的這個(gè)康迪紐斯。
龍華民雖然激進(jìn)，但是卻沒(méi)有多少實(shí)力，因?yàn)樗粊?lái)多少資助。
這個(gè)康迪紐斯卻不同，不僅想法激進(jìn)，而且與如今巴達(dá)維亞的荷蘭東印度公司總部高層關(guān)系密切。
同為荷蘭傳教士的范德烈?guī)е叺轮Z到底大明京師之后，第一時(shí)間就聯(lián)絡(luò)了一直在大明京師主持耶穌會(huì)在華傳教事務(wù)的康迪紐斯。
而康迪紐斯也將大明西北木速蠻暴亂以及洮州教難龍華民等耶穌會(huì)傳教士遇難的情況，講給了以畢德諾為首的這些來(lái)自荷蘭東印度公司的使者團(tuán)。
而此時(shí)，崇禎皇帝此前給湯若望等人的旨意也已經(jīng)傳了出去，允許在華的耶穌會(huì)傳教士們自募保安團(tuán)，保護(hù)耶穌會(huì)傳教士及其教堂的安。
這個(gè)事情對(duì)康迪紐斯來(lái)，當(dāng)然是天賜良機(jī)。
在他的心中，龍華民等傳教士的死亡或者殉教，能夠換取這樣的一個(gè)結(jié)果，也已經(jīng)是很值得了。
也因此，激進(jìn)的康迪紐斯很快就向理藩院的西夷館提出了請(qǐng)求，要求允許他按照皇帝的旨意，帶著身邊的教士與教民，前往西北組建耶穌會(huì)保安團(tuán)，反擊木速蠻對(duì)耶穌會(huì)的侵害。
同時(shí)，康迪紐斯也開(kāi)始找到在華的西方人，其中主要是那一些來(lái)自葡萄牙、西班牙、意大利等天主教國(guó)家的成功商人募捐，比如胡安-迪亞士、喬-羅德里格斯、戈蒂尼奧等人。
而且，他也開(kāi)始寫信和擺放那些在大明軍隊(duì)之中服務(wù)的退役軍官和士兵們，比如高卡烏斯?特謝拉，喬?羅德里格斯，安東尼奧?德?卡波，里卡多?維多?費(fèi)朗西斯等等，將自己準(zhǔn)備組建耶穌會(huì)保安團(tuán)遠(yuǎn)赴西北，與木速蠻開(kāi)打圣戰(zhàn)的想法一一與眾人。
康迪紐斯的這些想法，當(dāng)然得到了堅(jiān)決奉行崇禎皇帝旨意的理藩院的支持。
只不過(guò)，自募保安團(tuán)可不是一件簡(jiǎn)單的事情。
沒(méi)有錢，是干不成這個(gè)事情的。
康迪紐斯找到的那些商人，雖然愿意資助和捐款，但是這些商人來(lái)東方可不是為了傳教的，而是為了發(fā)財(cái)?shù)模约盒量鄴甑降呢?cái)富怎么會(huì)輕易拿出來(lái)交給耶穌會(huì)這幫瘋子傳教士去禍禍呢。
所以，所以迪亞士、戈蒂尼奧等人雖然已經(jīng)有了不少的財(cái)富，但卻只是象征性地捐出了一部分，根不夠支撐一直保安團(tuán)的衣裝、食宿和裝備費(fèi)用。
至于那些葡國(guó)的退役軍官和士兵，九死一生來(lái)到東方闖蕩，圖的也是錢財(cái)。
他們?cè)诖竺魑鋫湓阂埠茫诟鞯氐能娭幸埠茫玫亩际沁呠娛孔涫稊?shù)十倍以上的報(bào)酬，又怎么可能免費(fèi)給你耶穌會(huì)的保安團(tuán)服務(wù)呢？
這些人雖然多是天主教徒，但是卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有虔誠(chéng)到愿意無(wú)償去為耶穌會(huì)打圣戰(zhàn)的地步。
這些滿世界闖蕩的雇傭兵、亡命徒，才不管你什么圣戰(zhàn)不圣戰(zhàn)的問(wèn)題，不給報(bào)酬，或者不給足夠多的報(bào)酬，忽悠他們，讓他們?nèi)橐d會(huì)賣命，門都沒(méi)有！
所以，這些人接到了康迪紐斯的書(shū)信，但卻沒(méi)有一個(gè)人給他一個(gè)準(zhǔn)話。。
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