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大自在逍遙天子 正文 第二百八十三章 七情六欲,皆可入煞

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    如此一來,陳浮生倒是有些明白為什么眼觀氣運(yùn)的時候會把她漏了過去。X

    對方畢竟是修行者,就算身居高位與國家的氣運(yùn)也會彼此割裂開來,更何況修行者大多擅長藏氣,如果陳浮生事先不知道,也很難將之發(fā)現(xiàn)。

    不過對方外放出來的煞氣卻有些古怪,看起來極為柔弱,并不像是道門七十二條地煞陰脈之屬。

    大大方方在女子面前坐下,陳浮生直接開口:“不知美室道友邀我來此是何用意?”

    嫣然一笑,美室將茶盞一推,送到陳浮生面前,道:“這飲茶的風(fēng)俗還是上一次使團(tuán)出使大齊帶來的,美室也是初學(xué),還望大師指點一下。”

    “難不成是想要下毒害我?”

    陳浮生看著清澈透亮的茶水,暗自猜測:“我修煉的北冥真水可以演化天下至寒之力,足以鎮(zhèn)壓一切奇毒,你如果想要用它來對付我那是打錯了算盤。”

    不過陳浮生為人穩(wěn)妥,也不愿托大,呵呵一笑,掌中已然飛出一道黑色水流:“道友的這杯茶太過燙了些,還是讓我來降降溫罷。”

    陳浮生雖然有兩件上佳的佛門法器,但真正的根基還是北冥真水,遇上這種情況,還是自家的根**來得穩(wěn)當(dāng)。

    北冥真水一接觸茶杯,杯中熱茶便自化為一方晶瑩剔透的冰塊,冒出縷縷白氣。

    陳浮生料得便是有什么古怪,也在森寒之下泯滅了毒性,這才呵呵一笑,將其中的寒氣抽出,重新化為一杯清茶,吞入腹中。

    至于美室則是依舊言笑晏晏,絲毫不為陳浮生的手段動容,仿佛這當(dāng)真是一杯再正常不過的茶水。

    這杯茶一落肚,先是一陣清涼,然后就有無窮火焰從心中勃發(fā)出來,影響著陳浮生的道心。

    “這是怎么回事?”

    陳浮生面色一變,細(xì)細(xì)體悟,卻見對面的美室掩口一笑,道:“滅度大師,據(jù)在修仙者的傳中有著一一種靈藥,名為浮生,可以將飲者一生中的愛恨情仇盡數(shù)勾起,我這一杯心火便是依此而創(chuàng),效果自然不能相提并論,但在我的功法加持下在某些方面另有奇效,大師覺得如何?”

    “原來這女子練得是媚術(shù)一流,最擅長蠱惑人心,勾動**之火,不過比起那些旁門左道的媚術(shù)要高明不少,也不知是哪一家哪一派的功法?”

    陳浮生雖然百感交集,心頭卻仍是保持了清明,迅速推算開來。

    他現(xiàn)在明白對方的煞氣為什么看起來那么古怪了,這卻是不是七十二條地煞陰脈之屬,而是情煞。

    世間煞氣分為兩種,一種地脈陰煞乃是天地元?dú)獬练e了上千年才能形成的元?dú)饩猓扌姓咝逕挼拇蠖嗑褪沁@么一種。

    另一種就是所謂的人煞,七情,喜、怒、憂、思、悲、恐、驚;六欲,生、死、耳、目、口、鼻。

    七情六欲吾志皆可入煞。

    這并不算旁門左道。

    《素問》有云:“人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂恐。肝在志為怒,心在志為喜,脾在志為思,肺在志為憂,腎在志為恐……”

    而所謂生者,六欲皆得其宜者。

    甚至六欲到后來就與佛門修行相對應(yīng),有著六根、六塵、六識之。

    只不過道家修行中,講究一個陰陽調(diào)和,而七情過甚,便會傷身,更有損道心修行,因而才會被道門棄用。

    而佛家修行講究一個六根清凈。

    六根乃是心物相知媒介的根,塵是指世間一切因緣而產(chǎn)生的事物和法理。

    眼所見者為色塵,耳所聽者為聲塵,鼻所嗅者為香塵,舌所嘗者為味塵,身所覺者為觸塵,意所分別者為法塵。

    六根為鏡,六塵為影像,六識發(fā)動六根而接觸六塵,六塵映入六根而入六識顯現(xiàn),六識發(fā)動六根貪取六塵,往返循環(huán),交互無盡。

    六根之中眼貪色、耳貪聲、鼻貪香、舌貪味、身貪細(xì)滑、意貪樂。

    有貪必有嗔,貪嗔自無明煩惱中來,如若不能脫離便是“貪嗔癡”三毒交加,永遠(yuǎn)不能出離苦海。

    戒定慧乃是佛門修行要旨,持戒修身,禪定修行,然后才能生慧,從而六根清凈,斷絕超生生死死的生命之流。

    道門在于一個“和”字,佛門修行則是以“斷”來超脫。

    然而還有許多人與流派不這么想。

    世間話從不缺乏有江湖高手被人尋仇,妻離子散。

    一悲一怒之下,武藝一日千里反過來將領(lǐng)原遠(yuǎn)勝自己仇家滅門的例子。

    恐怕便是因為這位高手在打擊之下,無意中領(lǐng)悟了七情煞氣,連續(xù)跨過了感應(yīng)與凝煞兩關(guān),以七情入道,將心中的悲憤發(fā)揮到了極致的體現(xiàn)。

    在這方面最典型的例子便是魔門,就好比陳浮生那位師父,天欲尊者便是以六欲入魔道。

    魔門行事古怪,被佛道兩家抵觸并不是沒有緣由,有一些在修為不進(jìn)的時候甚至?xí)袣⑵逌缱拥男袨椋廊嗣唬簹⑵拮C道。

    為的便是體悟其中的悲意。

    畢竟喜則心緩,去得又快,遠(yuǎn)不如悲與恨來得持久深刻。

    但魔門修行,其中最難的一關(guān)便是丹成。

    丹成一層,最是磨練心性。

    如果道家在這一關(guān)百不足一的話,魔門就是千中無一,萬中無一。

    畢竟之前魔門的修行都講究一個極盡,覆水難收,到了頭兒之后也就難以收回,這也是道門不允許門下弟子走這條道路的一個重要原因。

    陳浮生一入門就能傳授《大自在天子法》,被派來執(zhí)行任務(wù)之前又被打入了包含套真?zhèn)鞯哪ХN,固然是提前的獎勵,但更主要還是因為魔門對這些真?zhèn)鞴Ψㄟh(yuǎn)比道門來得寬松。

    在魔門基上只要資歷、功績足夠便可以自行申請兌換,而在九天劍派,除去燕赤霞、陳浮生這種特例或者天資好到不像話,千年難得一見的人才,大多要從外門或者內(nèi)門弟子做起,花上幾年甚至十幾年時間考察心性、資質(zhì)、前途,覺得各項條件足夠才會收為真?zhèn)鳎脗?*。r

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