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大自在逍遙天子 正文 第二百九十一章 十年琵琶一年箏之《天下大同》

作者/我看青山 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “計劃,不知滅度大師有什么計劃?”

    金德曼眼睛一亮,急切問道。rg

    “這和你無關,不要把你那淺薄的想法放在師父身上!

    嬴信長期都在兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣當中,哪里知道陳浮生有什么計劃,不過她也不怯場,道:“一個新羅,還不放在師父眼里,好好做好你作為公主該做的事情就是,決計不會虧待了你,最起碼我看你一身真氣,在控制上還有許多瑕疵,方才那一掌如果是我,不會造成一條裂紋,就可以將那木桌生生打穿,我倒是可以傳授你如何控制體內真氣的法門,如此一來,就算不用我出手,一般人你也可以對付得了!

    沒能從嬴信口中打探到什么消息,金德曼正自有些失望,但一聽這個母老虎可以指點自己控制體內的力量也是頗為欣喜。

    王室出身的她,相比較依靠陳浮生,她還是更加相信自己的力量。

    “那還有假,就好比你方才出掌,真氣運行的線路如果稍作變化……”

    繼續化作一只大貓縮回金德曼懷中,嬴信出聲指點道。

    不提這一人一妖,陳浮生出了房間,直向校場而去。

    在他陪慧超來這里的時候,新羅最出名的十大花郎不過到來了冬柏梅徒、飛天之徒、護國仙徒、云上人徒四支。

    然而今天十支花郎卻已是盡數到齊,名字也是頗給陳浮生一種熟悉感覺,除了閼川的飛天之徒,還有著青龍翼徒、白虎飛徒、玄武信徒,倒是將四象之靈湊了個齊。

    除此以外還有著日月星徒、天市垣土等以星相取名的,也是取了效仿了中土文化。

    今天是他們比才之日,會從中選出給大齊使團獻藝的花郎,因而各個敷粉化妝,打扮得鮮亮光鮮。

    陳浮生一入場,在慧超和尚身邊坐下,便聽有音樂之聲響起,卻是云上人徒在演奏樂器。

    看其形制與指法,卻是與箏相似,非但有著十二弦,一弦一柱,左手按弦,右手取音,明顯是仿照箏而來。

    聲音一起,便有兩行熱淚自慧超臉上滑落,顯是這位大師又起了凡心。

    陳浮生細細聽去,云上人徒以鄉歌聞名,這次比才自然也不例外,所謂鄉歌,又稱“詞腦歌”,用“鄉札標記法”記錄,雖是漢字卻是新羅語,陳浮生自然聽不懂是什么意思。

    不過正所謂音者心聲,陳浮生稍一用心感應,便覺有梵音響起,顯然是禮佛之用,不知怎么反而觸動可慧超凡心。

    耳聽一句“阿耶”開頭語,慧超睜開眼,對陳浮生道:“慧超佛法不精,讓師兄見笑了。”

    陳浮生搖搖頭,道:“師兄真性情中人,有何慚愧之處,只是滅度對這曲子不甚熟悉,卻感應乃是禮贊佛法之用,還望師兄斧正!

    慧超雙掌合十,點點頭道:“師兄猜想無誤,這一首《愿往生歌》確實是禮佛之音,慧超之所以落淚,卻是因為耳聞這伽倻琴聲。”

    “這伽倻琴!

    慧超指指那一端著地,一端置于膝上的樂器道:“我伽倻國嘉實王仿效中土樂部的箏制十二弦琴,以象十二月之律,乃命于勒制其曲。后來真興王時期于勒攜琴帶著弟子尼文,來到新羅,在國原傳授琴藝,我是看到故國之音在新羅成為大樂,一時有感而發!

    “原來如此。”

    陳浮生點點頭,明白過來,然后就見對面有一人站起道:“文弩聽聞滅度大師在上國曾參加科舉考中探花,文采風流,還請大師就此指導指導我新羅花郎的才藝!

    “他就是國仙文弩。”

    慧超擔心陳浮生不知道,低聲介紹:“是林宗請他過來擔任比才的裁判的!

    不消他,陳浮生也早就注意到了對方,對方單單一身灰白衣衫,長發隨意扎起,卻自有一股難言的氣度,甚至還要壓過了身邊的慧超和尚。

    雖然實力還比不上他曾經見過的鎮北大將軍,但那種身居天下第一人的自信氣度卻仍要超出,確實有資格在這國之中稱呼一聲國仙。

    畢竟大齊能人異士無數,蕭鎮北雖然自覺厲害,但也知道有許多人隨手就能降服了他,這一點反而比不上坐井觀天的文弩。

    如今聽到對方向自己發難,陳浮生就是展顏一笑,心中暗道:“你是不知道我也曾學過天音門的入門技法,又領悟了佛門舌識,這音樂之事可難不倒我!

    十年琵琶一年箏,這箏算是入手簡單、容易出彩的樂器之一,陳浮生又有跟著何湘君學琴的弟子,再加上旁觀這些郎徒演奏早有心得,這位文弩的要求對他而言根不算什么,反而給了他一個機會一舉降服文弩與眾花郎。

    “箏曲素來分為南北兩派,南派委婉柔雅,與文弩這一派風格迥異,我還是選用北派吧,秦箏,慷慨激,號為“真秦之聲;齊人歡竽、擊筑、彈箏,鏗鏘深沉;只可惜這兩者我都不太熟悉,反倒是鄭衛之音乃是中州古調,出自中原,來歷最正。”

    心念一定,陳浮生伸手一招,云上人徒的首領,先烈手中那架品相最好的伽倻琴便自凌空落入手中。

    左手按弦,右手試撥幾下,陳浮生暗自點頭,和其他人手中的伽倻琴由松木所制不同,這口琴琴身取自梧桐,琴弦乃是蠶絲,讓他頗有熟悉之感。

    盤膝坐下,陳浮生信手一彈,卻是一首箏中名曲——《天下大同》。

    這首《天下大同》的板頭曲在中州箏曲中地位頗高,彈箏人相遇,必彈此曲以會知音。

    故而這首原名《花流水》的曲目,除了《天下大同》,《天下同》之外,還有一個流傳更廣的名字——《高山流水》。

    雖然與琴曲中《高山》、《流水》并無師承關系,但其思想卻是一致。

    琴有九德,君子之器,象征正德。正所謂琴者,禁也。禁人邪惡,歸于正道,故謂之琴。

    故而操琴乃是修心之行,有六忌、七不彈、八絕之,與其是為人彈,倒不如是為己而彈,在這方面,倒不如箏來得自由。。

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