算上韓世忠和岳飛兩位大將，李南發(fā)現(xiàn)自己似乎將南宋的名臣武將搜羅了不少。
不過這也很正常，畢竟當(dāng)世諸國勢弱，任何一個有野心之人想要大展才華，那也只能選擇帝國了。
李南居高臨下的掃視著殿中群臣，只待氣氛有些不安之時，他才開口說道：“最近我在宮中安心靜養(yǎng)，卻聽到朝野上下和坊間出現(xiàn)了一些奇怪的說法。諸卿，不知道可有此事��？”
聽到皇帝陛下說出這種話，金鑾殿中的文臣武將頓時左右四顧起來。
“陛下，臣有本奏！”就在此時，一人出班奏道。
此人是從文臣隊列走出來的，也是內(nèi)閣的重臣，交通大臣宗澤。
宗澤自從歸順了帝國之后，這些年真是實打?qū)嵉淖隽撕芏嗟膶嵤拢狈胶湍戏絻傻氐慕煌ê退氯加伤皆欤芍^是兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。
在本職工作上來說，宗澤是絕對沒有任何問題的，但他畢竟跟提利昂和克雷斯等人不一樣，他不是李南的追隨者，也有自己的思想和圈子。
最近帝國之內(nèi)的儒家之士就已宗澤為首，對皇帝陛下大肆任用法家之人的現(xiàn)象極為不滿。
李南早就從瓦里斯的口中知道此事，對于這種學(xué)說黨派之爭，即便是他這個皇帝，也不能蠻橫打壓。
正所謂堵不如疏，歷朝歷代都有黨爭，所以李南今天索性給他們?nèi)寮抑艘粋�開口的機(jī)會，打算當(dāng)堂將此事解決掉。
見到李南揮手示意自己說話，宗澤也不含糊，當(dāng)即說出心中之言。
“亂世用重典沉珂下猛藥，陛下當(dāng)年建國之時正值紛爭戰(zhàn)亂，或許就是如此才會如此的信任法家。不過臣雖是儒家之人，但也對法家有所了解。
法家治國，法治就是通過規(guī)定，祖訓(xùn)，法律去治理國家。強(qiáng)調(diào)“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，最成功的例子莫過于先秦。
法家的確有不少的優(yōu)點，例如法治有助管理國家，法治在整個使得國家有秩序，獎罰分明，有助團(tuán)結(jié)國內(nèi)力量，一致對外，若處于亂世，法治相當(dāng)有成效。
秦朝當(dāng)年處于戰(zhàn)國時期，雖然得到了法家的助力，但卻有些過份夸大法律的作用。
一味的強(qiáng)調(diào)依法治國，“以刑去刑”，而不重視道德的作用，這會讓帝國的百姓都去追求利益，沒有什么道德的標(biāo)準(zhǔn)可言。
長此以往，帝國就要通過不斷的制定法律，用利益、榮譽(yù)來誘導(dǎo)百姓，但這就引發(fā)了許多的問題，若是帝國萬世都如陛下一般英明自然無礙，必然可以正確的引導(dǎo)帝國發(fā)展的方向，國興；反之，則國衰！”
自古以來華夏的文臣們都有一個顯著的特性，那就是為了自己的信仰的思想，或者是為了自認(rèn)為的正確之事，他們沒有不敢說的話語，也以不畏生死為榮。
宗澤這番話中有不少的大逆不道之語，要是遇到脾氣不好的帝王，那恐怕就是當(dāng)庭被處刑的節(jié)奏，最次也會被除卻官職，打入天牢之中。
李南自然不會因言治宗澤之罪，而且宗澤等人反對自己以法家思想治國，也有一定的道理。
現(xiàn)如今畢竟不是當(dāng)年了，帝國也早從四面皆是敵人的艱難處境中走了出來，雖然還有一些問題，但也算是國泰民安了。
用后世的眼觀來看，在建國前期通過法治去鞏固統(tǒng)治，平定動亂，維護(hù)社會穩(wěn)定，之后就不能繼續(xù)這樣做了，應(yīng)該改變思路，提高社會和諧，促進(jìn)社會進(jìn)步等等。
歷史已經(jīng)證明兩種治國之道各有利弊。
法家的長處在于強(qiáng)國，以殺敵數(shù)論軍功，就是以論能力，不論資歷的典型。立木取信，上行下效，重實踐，輕說教。
這些都是法家的精髓，也是儒家先天不足之處，而這些無論是在古代，還是現(xiàn)在，都是十分重要的，試問一個社會是以論資排輩更有活力，還是有能者居之更好？
說教起作用，還是以身作則，更能服人？秦國的迅速滅亡并不能否定法家，因為秦朝恰恰是因為法家而強(qiáng)大的。
法家的刑法嚴(yán)酷，可以從秦國迅速滅亡看出來法家不適合治國，但也要看到法家的長處。
但儒家其實跟法家也有同樣的問題。
禮治大于法治，抵制苛刻的法律，想要依靠德治來治理國家，希望將百姓培養(yǎng)成了想象中品德高尚的人。
思維僵化，保守中庸，過于強(qiáng)調(diào)仁愛，缺少開疆拓土的尚武精神，打擊背離儒家規(guī)范的新奇思想。
“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”抵制不符合儒家禮儀道德的事情，貶低工農(nóng)商貿(mào)和體力勞動者的“萬般皆下品，惟有讀書高”等論調(diào)。
思索片刻，李南對宗澤說道：“說起來，朕也是首次當(dāng)一國之君，并沒有什么經(jīng)驗，所以一切都是在摸索中前行。
關(guān)于國家到底用什么思想來治理，其實根本沒有定論。朕重用法家之人，以法家思想治國確實是因為當(dāng)時更適合帝國而已。而就像你所說的那樣，如今境遇不同，帝國也需要改變，此事我們可以以后再從長計議�！�
聞聽皇帝陛下開了金口，居然給出了這樣驚人的答復(fù)，宗澤和朝中其他儒家子弟頓時大喜，連連謝恩退下。
暫時安撫完了儒家流派的朝臣之后，李南面色轉(zhuǎn)冷，不悅的說道：“該用何種思想治國引發(fā)之事，朕還可以容忍，但有些事情，朕卻不能忍！”
聽到這里，殿中眾臣也猜到了一些，參與了此事之人心中也有些驚懼之意。
“朕現(xiàn)在有四個皇子，而在朕的心中，他們不管生母是誰，卻并無區(qū)別，朕也不希望有人為了自己的利益，卷入朕后宮之事！”
說到這里，李南起身站了起來，手指西方豪氣說道：“在那里還有大片的疆域等著帝國去占領(lǐng)，朕的兒子也不止這四個，到時候他們誰的能力強(qiáng)，自然得到的就多�！�
李南走下高臺，緩緩的在兩班朝臣面前走過，沖著他們說道：“你們與其去惦記從龍之功，還不如去想想該如何治理帝國，該如何去爭取開疆拓土之功，而不是研究朕的家事。”
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