何以清？風(fēng)俗不正而**天下之治得乎？此壞天下之風(fēng)俗，十大罪也。
嵩有十大罪昭人耳目，以皇上之聰明固若不知者何哉？蓋因皇上待臣下之心出于至誠，賊嵩事皇上之奸入于至神，以至神之奸而欺至誠之心，無怪其墮于術(shù)中而不覺也。臣再以嵩之五奸言之：知皇上之意向者莫過于左右侍從之臣，嵩欲托之以伺察圣意，故先用寶賄結(jié)交情熟于皇上宮中一言一動一起一居，雖嬉笑欷戲之聲，游觀宴樂之為，無不報嵩知之，每報必酬以重賞。凡圣意所愛憎舉錯，嵩皆預(yù)知，故得以遂逢迎之巧以悅皇上之心。皇上見嵩之所言所為盡合圣意，蓋先有人以通之也。是皇上之左右皆賊嵩之間諜，此其奸一也。
通政司，納言之官。嵩欲阻塞天下之言路，故令干兒子趙文華為通政司，凡章奏到文華，必將副本送嵩與世蕃先看，三四日后方才進呈。本內(nèi)情節(jié)嵩皆預(yù)知，事少有干于嵩者即先有術(shù)以為之彌縫。聞御史王宗茂劾嵩之本，文華停留五日方上，故嵩得以展轉(zhuǎn)摭飾其故。是皇上之納言乃賊嵩之攔路犬，此其奸二也。
嵩既內(nèi)外彌縫周密，所畏者廠衛(wèi)衙門緝訪之也。嵩則令子世蕃將廠衛(wèi)官籠絡(luò)，強迫結(jié)為兒女親家。夫既與之親，雖有忠直之士，孰無親戚之情？于賊嵩之奸惡，又豈忍緝訪發(fā)露？不然，嵩籍江西，去京四千余里，乃結(jié)親于此，勢屬不便，欲何為哉？不過假婚姻之好以遂其掩飾之計耳。皇上試問嵩之諸孫所娶者誰氏之女，便可見矣。是皇上之爪牙乃賊嵩之瓜葛，此其奸三也。
廠衛(wèi)既為之親，所畏者科道言之也。嵩恐其奏劾，故于科道之初，選非出自門下者不得與中行人之選，知縣推官非通賄門下者不得與行取之列。考選之時，又擇熟軟圓融、出自門下者方補科道。茍少有忠鯁節(jié)義之氣者，必置之部屬南京，使知其罪而不得言，言之而亦不真。既選之后，或入拜則留其飲酒，或出差則為之餞贐，或心有所愛憎則唆之舉劾，為嵩使令。至五六年無所建白，便升京堂方面。夫既受嵩之恩，又附嵩，且有效驗，孰肯言彼之過乎？其雖有一二感皇上之恩而欲言者，又畏同類泄露孤立而不敢言。而嵩門下之人每張大嵩之聲勢，陰阻其敢諫之氣，以故科道諸臣寧忍于負皇上而不敢忤于權(quán)臣也。是皇上之耳目皆賊嵩之奴仆，此其奸四也。
科道雖籠絡(luò)停當，而部官有如徐學(xué)詩之類者亦可懼也。嵩又令子世蕃將各部官之有才望者俱網(wǎng)羅門下，或援之鄉(xiāng)里，或托之親識，或結(jié)為兄弟，或招為門客。凡部中有事欲行者先報世蕃知，故嵩得預(yù)為之擺布。各官少有怨望者，亦先報世蕃知，故嵩得早為之斥逐。連絡(luò)蟠結(jié)，深根固蒂，合為一黨，互相倚附，各部堂司大半皆嵩心腹之人，皇上自思左右心腹之人果為誰乎？此真可為流涕者也！是皇上之臣工多賊嵩之心腹，此其奸五也。
夫嵩之十罪賴此五奸以彌縫之，識破嵩之五奸則其十罪立見。噫！嵩握重權(quán)，諸臣順從固不足怪，而大學(xué)士徐階負天下之重望，荷皇上之知遇，宜深抵力排，為天下除賊可也。乃畏嵩之巧足以肆其謗，懼嵩之毒足以害其身，寧郁怏終日，凡事惟聽命于嵩，不敢持正少抗，是雖為嵩積威所劫，然于皇上亦不可謂之不負也！階為次輔，畏嵩之威，亦不足怪，以皇上聰明剛斷，雖逆鸞隱惡無不悉知，乃一向含容于嵩之顯惡，固若不能知，亦若不能去，蓋不過欲全大臣之體面，姑優(yōu)容之以待彼之自壞耳。然不知國之有嵩猶苗之有莠、城之有虎，一日在位則為一日之害，皇上何不忍割愛一賊臣，顧忍百萬蒼生之涂炭乎？況爾來疑皇上之見猜，已有異離之心志，如再賜優(yōu)容姑待之恩，恐致已前宰相之禍，天下臣民皆知其萬萬不可也。
臣前諫阻馬市，謫官邊方，往返一萬五千余里，道途艱苦，妻子流離，宗族賤惡，家業(yè)零落。幸復(fù)今職，方才一月，臣雖至愚，非不知與時浮沉可圖報于他日，而履危冒險攻難去之臣，徒言取禍難成僥幸萬一之功哉！顧皇上既以再生之恩賜臣，臣安忍不舍再生之身以報皇上？況臣狂直之性生于天而不可變，忠義之心癢于中而不可忍，每恨壞天下之事者惟逆鸞與嵩，鸞已殛死，獨嵩尚在，嵩之奸惡又倍于鸞，將來為禍更甚。使舍此不言，再無可以報皇上者。臣如不言，又再有誰人敢言乎？伏望皇上聽臣之言，察嵩之奸，群臣于嵩畏威懷恩，固不必問也。皇上或問二王，令其面陳嵩惡；或詢諸閣臣，諭以勿畏嵩威。如果的實，重則置以專權(quán)重罪以正國法，輕則諭以致仕歸家以全國體。則內(nèi)賊既去，朝政可清矣。將見賊寇，前既聞逆鸞之死，今又聞賊嵩之誅，必畏皇上之圣斷，知中國之有人，將不戰(zhàn)而奪其氣，聞風(fēng)而喪其膽。況賊臣既去，豪杰必出，功賞既明，軍威自振，如或再寇，用間設(shè)伏，決一死戰(zhàn)，雖系諳達之頸梟濟囊之頭，臣敢許其特易易耳！外賊何憂其不除，賊患何憂其不絕乎！內(nèi)賊既去，外賊既除，其致天下之太平何有！故臣欲舍死圖報而必以討賊臣為急也，然除外賊者臣等之責(zé)而去內(nèi)賊者則皇上之事，臣感皇上知遇之厚不忍負，荷皇上再生之恩不能忘，感激無地，故不避萬死，為此具本親赍謹奏奉圣旨。
千古一個實干家
張居正，千古一臣。這是我認為的。那么，他有何德何能？
這正是我要跟大伙講的。
有人說，史上只有名相諸葛亮、王安石勉強堪與之比擬，不錯！這不是狂話。因為張居正這位名義上不叫“宰相”而叫“大學(xué)士”的真宰相，和那兩位名相比起來，他相當?shù)牟煌２煌谀睦铮?br />
那就是，他想干的，到了歸終是干成了。
諸葛亮為相，到后來我看就是硬撐。實際上，他出了南陽就一直在硬撐。這里既有劉皇叔先天不足的原因，也有他自己的原因。之所以“鞠躬盡瘁”，為的甚？不就是才智不足么？
安石大人，浪漫主義者也，人品、文采無可挑剔。然而生治國，昧于事理，所謂新政，有類王莽，只贏得個“抝相公”諢名兒，遺笑千古。且新政一出，開啟了黨爭，朝中小人借“新黨”之名胡來，官員群體的敦厚之風(fēng)一掃而空。說北宋江山就斷送在他手里，也無不可。
而張居正怎么樣？
他上臺之初，帝國機構(gòu)臃腫，官僚因循，效率極為低下。你看，“法令、章程，一切的一切，只是筆紙的浪費。成日辦公，其實只是辦紙！”文件發(fā)下去，各部門歸檔，“從此匿跡銷聲，奇$%*（網(wǎng)！&*$收集整理不見天日。”（朱東潤語）國家機構(gòu)成了大小官員在此混飯吃的空殼子。
惟有張居正目光如炬。他不想學(xué)王安石頭撞南墻去行什么“新政”，既亂了朝綱，又惹是非。他的辦法是老祖宗紙上寫的，你就得給我辦到。
你聽這幾句話：“車之不前也，馬不力也，不策馬而策車，何益？”
不對嗎？車跑得慢，是馬不用力。拿著鞭子你就得揍馬！改制改制，改個*制？關(guān)鍵是人。人不給你賣力，任你什么制度都沒用。
張居正，他抓住了一個龐大帝國的軟肋效率。
這位古代的效率專家，創(chuàng)造了奇跡。
其實，他也創(chuàng)制了“新法”，首要的一個就叫“考成法”。考成，就是考核工作成績了。不聽你說了些什么，單看你做成了沒有。匯報匯報，不看材料，請拿實實在在的干貨來。
“考成法”再輔以高壓，立刻見效。瞞報虛報的，跟著就有雷霆打擊接踵而至。官員們哪個再敢敷衍？”自是，一切不敢飾非，政體為肅。”（明史張居正傳）
真是令人神往啊！
張先生僅僅在朝中做了十年“大佬”，帝國機器就又開始飛轉(zhuǎn)了。“帝國官僚的效率達到了極點”。（黃仁宇語）有明一代，國祚277年，這尾巴上的零頭77年，不妨說就是賴張先生一人之力才得以延續(xù)的，這是不少史家的共識。
關(guān)鍵是，小老百姓從中也受益不小。這方面我將在后面慢慢談。
這樣的宰相，這樣的大臣，你能垢病他什么？他不忠于國家么？他眼中無視民間疾苦么？他專權(quán)是為了私利么？你沒有這樣的證據(jù)。固然白璧也有微瑕，可是，道德清白而無能的人，于民又有“何益”？
在根本沒法重新鑄造的一個龐大體制下，張居正，作為一個人臣，已經(jīng)把他扭轉(zhuǎn)積習(xí)的能量發(fā)揮到了極致。
對他，我服。我獨服！
明朝其實很有意思
老輩子時候，大戲開演前，沒等主角出來，先得敲定場鑼鼓。咱們這里，也準備先敲它幾家伙。不然你會體不到，這大明帝國近300年歷史的后半期，出的這個張居正是個何等厲害的角色。
說到“我大明”，那是極有特色的一朝，在歷史上獨占一份的物事特別多。
先說它是中國史上唯一一個農(nóng)民起義領(lǐng)袖造反成功而開創(chuàng)的王朝。開國皇帝朱元璋，窮得赤條條的一個農(nóng)民。歷朝歷代中，幾乎所有開國皇帝都是豪門貴族出身，因為無論起兵還是篡位，毫門出身都是必不可少的雄厚資本當開國皇帝可不那么簡單。這中間，只有兩個是老百姓，漢劉邦和朱元璋。然而嚴格地說，劉邦也不是平頭百姓，他是個亭長，有職務(wù)，雖然是個帝國最末等的小官，也就相當于鎮(zhèn)長或者管理區(qū)主任，但正經(jīng)是個小干部。
朱元璋卻是個純正貧農(nóng)，17歲那年，家鄉(xiāng)濠州鐘離縣（安徽鳳陽）太平鄉(xiāng)遭災(zāi)，幾天內(nèi)他連死老爹、老媽和大哥，居然“死無葬身之地”！窮得真是夠可以的。想幫人當長工，也沒人要。這家伙當時還沒這么堂皇的名字，“元璋”，還寶器呢！那時他叫“朱興宗”，其實，這才是個好名字，好到跟他的后來名副其實。
他農(nóng)民當不成了，去當了四年多游方和尚，雅名“托缽僧”，其實就是要飯的和尚了。這期間走四方，廣交朋友，加入了秘密造反團體“明教”。這個團體，神秘兮兮的，有時候人們也叫它“白蓮教”或“彌勒教”。史載，明教是早期的“摩尼教”，來自波斯，唐時就進入了中國，教規(guī)是晚上不熄燈（幫助光明戰(zhàn)勝黑暗），不吃大蔥，禮拜天（密日）晚上聚會一次。老朱對這個團體挺有感情，據(jù)說他后來建國取的國號“明”與此有關(guān)，看來還是個不忘本的人。
這時候已經(jīng)是元朝氣數(shù)將盡的時候，修黃河把人修得人心思亂。元至正十一年（1351年）五月，劉福通在潁州（阜陽）起兵，天下果真就開始亂了。八月，“芝麻李”在徐州響應(yīng)，連他自己在內(nèi)聚了八位壯士，一舉拿下徐州城（元代的地方防衛(wèi)也真是太差），立馬擴兵10萬。轉(zhuǎn)年二月，大財主、“明教”兄弟郭子興（就是朱元璋后來投義軍的東家）在濠州起兵響應(yīng)，幾千娃娃兵，占了濠州。這三支隊伍，都是紅布包頭，史上稱“紅巾軍”。因為他們平時有燒香儀式，所以當時老百姓叫他們“香軍”。
此時老朱早已結(jié)束游歷，到了他當和尚的皇覺寺，呆了三年了。這三年，風(fēng)調(diào)雨順，他就和大伙種幾畝“廟產(chǎn)”土地過活，填滿肚子而已。他有個兒時的朋友湯和，入了香軍，寫信來勸他入伙。老朱警覺，趕緊把信燒了，但是仍有同寺的和尚知道了。此時。元軍不敢去碰香軍，正在鄉(xiāng)里四處騷擾，抓瞧著不順眼的“嫌疑人員”報功。朱興宗，危 險了！
去投香軍？沒那個賊膽。跟朋友商量，朋友說“與其讓官家還鎖拿，不如反了算了”。他還是猶疑不定，現(xiàn)在是保腦袋要緊，哪里能想到將來居然能坐龍庭？于是，求助于神，投幣占卜三次。第一次問：“逃走如何？”結(jié)果一陰一陽，不利。再問：“留下如何？”結(jié)果也是一樣。三問：“投效香軍如何？”結(jié)果，兩次皆陰，大吉！據(jù)老朱后來的說法是：“卜逃卜守則不吉，將就兇而不妨。”（皇陵碑）豈止是“不妨”啊，一條金光大道就在眼前！朱和尚就此邁出皇覺寺，懷揣一塊紅布，奔向濠州，這才有了后來的大明帝國。
此一去，金戈鐵馬，血雨腥風(fēng)
此一去，逐鹿中原，狂流如注
就這樣，青年農(nóng)民朱元璋把陳勝老前輩的“王侯將相寧有種乎”落到了實處。
前后歷時16年，一個貧家子弟就在征戰(zhàn)之中登上了皇位。1368年，正月初四，老朱在應(yīng)天稱帝，建年號洪武，國號為“明”，改應(yīng)天府為南京。當年投軍時他年僅24歲，到如今，也不過才40歲。5年后，洪武大皇帝發(fā)三路大軍，進擊元的殘余勢力（現(xiàn)在只能叫做“北元”了），一口氣把他們打姥姥家去了。這江山，終于穩(wěn)穩(wěn)的坐定。
這個農(nóng)民皇帝的傳奇一生，可謂絕好的一個勵志范本。我勸諸位在職場打拼的年輕人，棄一切勵志讀物而不用，只讀朱元璋傳就夠了！朱元璋的啟示，對你們大大的有用。
首先，當年對于前途的選擇太重要了。留下來，是“等死”。逃走，無異于反跡已露，天網(wǎng)之下，又有何處可逃？這是“找死”。只有“就兇”，也就是冒風(fēng)險，才能殺出一條血路。
成功，就是要冒風(fēng)險的。無論如何不能“等死”。此之謂“膽小不得將軍做”。呃，不對了，是“膽小不得皇帝做”。電子下載樂園］
其次是專注。我們現(xiàn)在的個人事業(yè)，與朱皇帝的宏大事業(yè)比起來，其規(guī)模、其難度
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