“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，垂釣寒江雪。”說到共和國的山地農(nóng)業(yè)，至尊寶腦海里浮現(xiàn)的是“八山一水一分田”的農(nóng)耕場景，也確實如此，山地耕種是最田園，也最自然的耕種方式。
“一日有四季，十里不同天”的共和國西南腹地多為山地，那里還生活著之前南楚遺留下來的少數(shù)民族部落。這里的農(nóng)業(yè)多為山地農(nóng)業(yè)，有六成面積為喀斯特地貌，可以說是西南典型山區(qū)，土地零碎，發(fā)展傳統(tǒng)種植業(yè)投入大、收成少，這使得至尊寶希望在那里發(fā)展屬于山地的綠色農(nóng)業(yè)。
首先就是要搞現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，在鞏固提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基礎上，深入實施農(nóng)業(yè)板塊經(jīng)濟工程，著力打造馬鈴薯種薯及商品薯、商品蔬菜、特色經(jīng)果林、生態(tài)畜牧業(yè)、中藥材、高山生態(tài)茶六大農(nóng)業(yè)板塊經(jīng)濟區(qū)。
引導產(chǎn)業(yè)向優(yōu)勢區(qū)域集中，著力把農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)布局調(diào)優(yōu)、規(guī)模調(diào)大、產(chǎn)業(yè)調(diào)強、品牌調(diào)響、效益調(diào)高，推進山地特色高效生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)域化布局、規(guī)模化生產(chǎn)、市場化經(jīng)營、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，為“決戰(zhàn)貧困、提速趕超、同步溫飽”奠定產(chǎn)業(yè)基礎。
在一些偏遠的山區(qū)，至尊寶突出“鄉(xiāng)村旅游”和“山地農(nóng)業(yè)”兩大產(chǎn)業(yè)帶動，不斷改善條件，引進他旗下的棉花廠、木藝廠等入駐這里，帶動發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，推進精準扶貧。
不僅是單純的水稻莊稼種植，還有蔬果產(chǎn)業(yè)規(guī)模集群初步形成。打造形成了李子、水蜜桃、獼猴桃、黑木耳等區(qū)域性地標性產(chǎn)品，還實施了食用菌產(chǎn)業(yè)裂變發(fā)展。
按照農(nóng)旅結(jié)合的思路，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，積極抓好春耕備耕；大力推動生態(tài)畜牧漁業(yè)發(fā)展。強抓至尊寶旗下的龍頭工廠和錢莊帶動和新型經(jīng)營主體培育，實現(xiàn)重點區(qū)域突破性發(fā)展；扎實抓好生態(tài)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極推進蔬果菌產(chǎn)業(yè)集群。
一是著力規(guī)范農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體。圍繞培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系，加快發(fā)展家庭農(nóng)場、農(nóng)民專業(yè)合作社等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，引進公司的概念，采取“公司加基地加農(nóng)戶”“合作社加公司加農(nóng)戶”等模式，提高小生產(chǎn)與大市場的對接能力。
二是著力優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)。以實施“桑蠶退出計劃”為抓手，因為在解放軍還沒有解放全南楚的時候，幾乎每個地方的百姓都在養(yǎng)蠶。..而他們養(yǎng)蠶的目的只是為了能夠得到那微薄的收入，真正的大的利益全部被那些收購的商人給賺取了，或者是進貢到皇宮中去，成了達官貴人身上精美的絲綢服飾，也因此百姓們要背負著雙重的壓力。一邊要搞農(nóng)業(yè)一邊還要搞副業(yè)非常得吃力，一年到頭還賺不到什么錢。現(xiàn)在不一樣了，共和國中再也沒有所謂的剝削階級，大家都能穿上棉質(zhì)的衣服，比絲綢做的衣服也沒有差到哪里去。
現(xiàn)在再加上大力發(fā)展中藥材、經(jīng)果林、蔬菜、畜牧等為重點的綠色無公害有機農(nóng)產(chǎn)品。地方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟更加得好了。
三是著力加強廣告營銷。古代還沒有所謂的電商，要運送什么東西都是要快馬加鞭地靠馬車來運送的，而且一般請得起馬車運送的都是達官貴人，一般百姓是沒有能力這樣的，所以也就因為一直待在一個地方走不出去了解不了外面的世界而限制了他們的想象力。
現(xiàn)在還沒有能力能夠讓人們上網(wǎng)，至尊寶對怎么構(gòu)建網(wǎng)絡通信這方面有些欠缺，不過他相信以后一定會實現(xiàn)村通網(wǎng)的。現(xiàn)在他想搞的兩樣東西就是快遞業(yè)務以及廣告業(yè)務，這兩樣東西都是能夠讓彼此不熟悉的對方連接到一起，使得人與人之間得到溝通的方法，而且在古代實現(xiàn)起來也是相對簡單的。
南楚時期快遞一般都是短途，平均每個時辰要走十里，這是對普通郵件的要求，當天送完。如果用傳車，一般每天要行七十里，最多每天可行兩三百里。騎馬的話，對速度的要求是“日行四百里”，這是當時的速度極限了，即古人眼里所稱的“至速”。
而至尊寶就要超越這樣的“至速”，而超越的辦法就是他使用陰陽秘術中的步行九洲咒，直接讓人奔跑的速度提速到時速一百以上，這在古代是難以想象的。好在這不用至尊寶親自來，因為他有符咒，只要貼在要跑的人的背后就可以讓他快速地奔跑起來了。
他設想在共和國的快遞行業(yè)最初就用來搞運輸糧食以及一些產(chǎn)品，等到業(yè)務熟練之后再往大的方面發(fā)展。
至于廣告方面，其實在南楚之前的春秋戰(zhàn)國這一時期，天朝已從奴隸社會過渡到封建社會，社會又進步了一大截，行商和坐賈出現(xiàn)。商人們會做一些幌子或招牌放在店外，以此來引起別人的注意，這是最早的文字廣告。
話說春秋戰(zhàn)國時期，有一個賣駿馬的商人，整整三天都沒有賣出一匹馬！于是他找到了大名鼎鼎，擅長相馬，很有實力的伯樂。他是這樣忽悠伯樂的：“愿子還而視之，去而顧之，臣請獻，一朝之賈”什么意思？其實就是：“你幫我站臺，我給你出場費。”于是伯樂就愉快的答應了，第二天馬就被以十倍價格買走！這則“廣告”堪稱經(jīng)典！
到了南楚時期，荊州成為了大都市，店鋪林立，這時候，店鋪不叫店鋪，叫市樓，市樓門口通常有人接待顧客，沒錯，那就是早期的店小二。這時店鋪的廣告仍以口頭叫賣、陳列為主，酒旗、壚也開始出現(xiàn)。
現(xiàn)代的廣告有利用報紙、期刊、圖書、名錄等刊登廣告；利用廣播、電視、電影、錄像、幻燈等播映廣告；利用街道、廣場、機場、車站、碼頭等的建筑物或空間設置路牌、霓虹燈、電子顯示牌、櫥窗、燈箱、墻壁等廣告；利用影劇院、體育場、文化館、展覽館、賓館、飯店、游樂場、商場等場所內(nèi)外設置、張貼廣告等等。
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