接著老陳還給至尊寶和魯小魚展示了他豐富的玉器見識(shí)以及他收藏的戰(zhàn)國玉器。關(guān)于戰(zhàn)國玉器它也有自己的特征。雙龍首佩的新造型，春秋時(shí)期已多見雙龍首形璜。其造型是單純地作拱橋（虹）形。這種玉珍發(fā)展到戰(zhàn)國時(shí)期變成較為繁復(fù)的雙龍首佩。安徽長豐楊公墓者、山東臨淄商玉村者、河南信陽長臺(tái)關(guān)者等頗具代表性。
這些玉佩的造型仍以原來的雙龍首珍為主體，在其上下邊緣附設(shè)對稱式鏤雕雙龍、雙鳳、曾面等紋飾，使玉佩造型更為豐滿；由原來的單行對稱，變?yōu)槎蛉龑訉ΨQ，豐富和增強(qiáng)了對稱形式美；由于施用按雕工藝，加強(qiáng)了器物及其形象的玲現(xiàn)剔透的生動(dòng)感。此類玉佩的創(chuàng)新形式被漢代玉佩所繼承。
龍首形帶鉤。春秋時(shí)期帶鉤，形體較寬而短，鉤頭較薄，如寶雞益門村所出者，其用法當(dāng)屬襟鉤。可能不是腰帶上的正式帶鉤，而是上在交領(lǐng)下方的小鉤。它相當(dāng)于近現(xiàn)代中式上衣的紐和。戰(zhàn)國時(shí)期的玉帶鉤，造型變化了許多，其特點(diǎn)是：形體窄長，彎曲，較短；多四方體，多四方鈕；鉤首作龍首形，嘴較薄，稍上翹，尾略向下彎曲；如將它平放，則鉤尾略高于鉤鈕底邊線；多數(shù)光素，個(gè)別的于鉤身雕出幾條陽線直線紋。
谷紋龍形佩的分類。春秋谷紋龍形佩少見，且造型較單一，形體彎轉(zhuǎn)不甚，如金勝村所出者。戰(zhàn)國時(shí)它的形體變化較大，如按時(shí)間先后順序，大致可分為三種類型：其一，波折形，或作一個(gè)彎轉(zhuǎn)，如山西長治分水嶺者；山西潞河者；其二，作兩個(gè)彎轉(zhuǎn)，如中山國者及安徽天長三角圩者；其三，作三個(gè)或更多彎轉(zhuǎn)，如中山國晚期墓者和安徽長豐楊公鄉(xiāng)者與河南固始所出者。
這些造型的系列，表現(xiàn)出它們從簡單到繁復(fù)的發(fā)展過程，似乎說明人們對龍文化的審美意識(shí)的不斷深化（彎轉(zhuǎn)多者，則動(dòng)感強(qiáng)）。戰(zhàn)國玉龍的藝術(shù)特色是飛動(dòng)之美。玉龍?jiān)煨妥兓幕疽?guī)律是年代越晚者，形體的姿態(tài)美越突出。
古代玉龍的造型，唯戰(zhàn)國者達(dá)到了美的極至：它是戰(zhàn)國激蕩若狂瀾，欣欣而勃發(fā)的時(shí)代精神的象征；是天朝傳統(tǒng)文化動(dòng)感特色的一次極好的展現(xiàn)。
楚龍異彩。戰(zhàn)國時(shí)期中原各國的主龍是裝飾品的主體之一，而楚國玉龍更是別具風(fēng)彩，值得深入研討。各地考古發(fā)掘的楚國玉龍，其造型與紋飾的特點(diǎn)，歸納之起來有：其一，龍身彎轉(zhuǎn)較少（多一個(gè)或兩個(gè)彎轉(zhuǎn)，多回首形）；其二，龍首有角或耳，無眼睛，上唇長（長臉），下唇短且內(nèi)卷，并與上唇相連，連接處形成圓孔，上唇與身體相接；其三，身緣出毛（或爪）且較長，或呈兩分其上有平行陰線紋一至三條；其四，多數(shù)有陰線谷紋，少數(shù)為淺浮雕谷紋飾用單陰線，粗放有力；其五，龍?bào)w如奔馳騰跟，風(fēng)格頑健狂放。
商周是龍鳳文化的成熟期。各種物質(zhì)文化部離不開龍風(fēng)藝術(shù)的造型與紋飾楚文化亦然。龍風(fēng)造型藝術(shù)，在楚國的銅器、帛畫、漆器、縱繡等文物中普遍存在；玉器更為突出。玉龍是楚國玉文化的代表之一。
“天朝人使用玉已經(jīng)有七千多年的歷史。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)上的百家爭鳴賦予了玉諸多人格化的色彩，古人有云‘言念君子，溫其如玉’。楚國士大夫提倡‘君子以德比玉’、‘君子無故，玉不去身’的理念，將玉之美德與道德人格相聯(lián)系，使佩玉之風(fēng)在楚國得以普及。你們不是有楚國的玉佩嗎？看我這璜形龍鳳紋玉佩如何？”老陳將至尊寶和魯小魚帶到一處，只見一個(gè)透明玻璃柜中放置著一塊古樸而又柔美的玉佩。
這塊璜形龍鳳紋玉佩為青玉質(zhì)。比手掌略長的長度，高度盈盈一握。玉佩為扁平半圓狀，龍形璜作底，璜上雕琢兩組相背而靠的龍鳳紋。龍形璜體扁平呈圓弧狀，正中上端有一個(gè)圓形鏤孔，應(yīng)該為穿系孔。兩端刻成龍首狀，邊緣琢弦紋，內(nèi)區(qū)陰刻減地谷紋。璜上雕琢兩組相背而靠的龍鳳紋，龍鳳之間相互纏繞，鳳首背貼于璜兩端之龍首。龍鳳紋滿身均飾有戰(zhàn)國典型的曲線紋飾和方格紋，邊沿勾勒一條印刻線槽，使主題輪廓更為鮮明。玉佩紋飾多樣，多用曲線，飄逸流暢，造型新穎獨(dú)特、設(shè)計(jì)周密，雕工精湛使整塊玉佩精美絕倫。這種造型和紋飾，淡化了原來的壓抑之感，強(qiáng)化了輕盈靈動(dòng)的飄逸之感。
“雖然在中原地區(qū)已經(jīng)從“神玉文化”向“禮玉文化”階段演變，但楚國等南方地區(qū)對玉器神靈性質(zhì)的推崇，仍在延續(xù)，形成了楚國統(tǒng)治階層使用玉器的一大特點(diǎn)，表現(xiàn)為玉器的使用集中在楚國的王公貴族階層。而楚國用玉的第二個(gè)顯著特征便是其發(fā)達(dá)的佩飾用玉了。玉佩飾的制作越來越精巧，組合也愈加復(fù)雜，紋飾的變化則體現(xiàn)了與青銅器藝術(shù)共同的時(shí)代特征。一些回環(huán)圓潤的陰刻線相互勾連，滿布于龍、虎、鳳等形態(tài)之上，形成空前繁縟華麗的風(fēng)格。這一點(diǎn)在璜形龍鳳紋玉佩上可見一斑。怎么樣這玉佩不錯(cuò)吧？”老陳得意洋洋地說道。
“老陳先生您這收集的璜形龍鳳紋玉佩果然精美。只是楚國作為戰(zhàn)國七雄之一，歷經(jīng)七百余年，經(jīng)過不斷的擴(kuò)張和治理，形成了完備的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、禮儀制度。不斷吸收中原文化，創(chuàng)造出燦爛的楚文化，獨(dú)特的楚玉文化就是其中的一支。據(jù)歷史記載，戰(zhàn)國時(shí)期在七國之中，楚玉為玉中之最。楚人愛美，出土的戰(zhàn)國玉器中，凡是造型柔美者無不是楚玉。楚人尊龍崇鳳，不知道老陳先生這有沒有這一類形狀的玉器？”至尊寶問道。
老陳一驚，這小子不簡單吶，知道的東西可不少，居然能夠知道楚國玉器的特點(diǎn)。他也不敢怠慢，“好小子有兩下子，來，這邊請。”魯小魚和堅(jiān)叔也抱著看熱鬧的心情跟了上去。
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