打仗，張魯和馬超等人比起來(lái)的確還不夠?qū)I(yè)。
趕在冰雪消融之時(shí)，馬超毀掉白水上游去歲筑起的堤壩，波濤之水呼嘯而下，白水關(guān)內(nèi)轉(zhuǎn)瞬變?yōu)橐黄瑵蓢?guó)。但這并未給關(guān)羽造成多少兵力損失，而白水關(guān)的城郭也比馬超想象中要堅(jiān)固的多，大水浸泡了半個(gè)多月才徹底滲入地下，接著涼州軍立即淌著泥濘繼續(xù)圍困城關(guān)。
這一次是真圍困。
借著白水暴漲，馬岱率軍乘船越過(guò)關(guān)口，沿襲其后要道，只差一點(diǎn)，就能把因大水浸泡毀壞糧草的關(guān)羽困死在白水關(guān)中�？上П晃貉勇受娕c關(guān)羽合力殺敗。
但白水關(guān)終究還是破了，沒(méi)有糧草，所謂的雄關(guān)也不過(guò)只是一座棺材。關(guān)羽隨后同接應(yīng)而來(lái)的魏延一同撤至其后的蒹葭關(guān)，繼續(xù)封鎖要道。
攻關(guān)奪城，這種事只要馬超等人還在，鐵定輪不到先前與劉氏交戰(zhàn)幾次損兵折將的張魯，連帶著讓他漢中麾下的楊任、楊昂等人皆受到輕視。這也是沒(méi)辦法的事，論聲勢(shì)氣概，趙云馬超縱橫天下又哪里是張魯這些久居漢中之人所能比擬的？何況就是單單對(duì)付白水關(guān)上的敵軍，人家也比張魯強(qiáng)得多。
可有的事不是勇武所能替代的啊。
馬超能給陣亡將士祭祀么？他不行！
張?zhí)鞄熜小?br />
血戰(zhàn)過(guò)后開(kāi)壇祭天，身披甲胄的張?zhí)鞄煾叱ㄌ?hào)，弟子收斂尸首，吹鼓樂(lè)聲之中別的不說(shuō)，至少馬超等人的部下羌人、氐人、涼州漢軍都很是敬畏，并在法事后士氣更加高昂。
天師道自起始祖天師張道陵以太上老君劍印符箓大破鬼兵開(kāi)壇授道之后，益州近畿的漢中、巴郡、涼州武都、屬?lài)?guó)等地皆有信道之人，那時(shí)候天師道是充滿(mǎn)玄奇與威信的，只不過(guò)無(wú)比神秘，人們想要修道而不能；但誰(shuí)讓張道陵始祖有個(gè)好孫子呢，雖然沒(méi)諸侯之志，但惹了個(gè)諸侯，為了與劉璋相互對(duì)抗，廣招門(mén)徒，只要能繳納五斗米便可為其信徒。
張道陵以太上老君劍印符箓大破鬼兵，聽(tīng)起來(lái)挺玄乎。實(shí)際上則沒(méi)那么復(fù)雜，張魯?shù)臓敔斣谑罆r(shí)，益州信仰極其復(fù)雜，巴人信仰原始巫教，大規(guī)模淫祀而害民，巫人祀奉鬼妖的法教巫師聚眾斂財(cái)，無(wú)惡不作。道教記載上說(shuō)張道陵與八部鬼妖、六天魔王斗法，最后降服他們，使川蜀之地不復(fù)信仰巫教。
實(shí)際上應(yīng)當(dāng)就是像曹操任國(guó)相時(shí)摧毀淫祀一樣，只不過(guò)摧毀之后，又給人換了個(gè)信仰。
張魯確實(shí)是個(gè)人才，百十年前他爺爺打鬼兵，百十年后他為了打劉璋再立鬼兵，把周遭近畿信仰匯如一處，形成其以天師為首、治頭大祭酒為輔、祭酒為基層官吏、鬼卒為信道者的嚴(yán)謹(jǐn)層次，****、軍政一體，以宗教狂熱來(lái)武裝鬼卒的頭腦，以一郡之地與割據(jù)一州的劉璋相爭(zhēng)，平分秋色不說(shuō)，還能壓著劉璋打。
真是個(gè)能人。
茅山道士的運(yùn)鬼之法，當(dāng)是起于張魯。
待白水關(guān)攻破，馬超引軍繼續(xù)南下繼續(xù)追擊關(guān)羽、趙云則在二關(guān)之間運(yùn)籌輜重，征戰(zhàn)沒(méi)張魯什么事，他便在漢中溝通司隸校尉梁習(xí)，運(yùn)籌輜重押運(yùn)武備。同時(shí)也責(zé)令教眾恢復(fù)生產(chǎn)，課稅農(nóng)桑。
在與益州漫長(zhǎng)的戰(zhàn)事中，張魯治下百姓早習(xí)慣了一面打仗一面耕田，何況如今有趙國(guó)大兵在側(cè)，民心從來(lái)沒(méi)有如此安定，春季農(nóng)時(shí)沒(méi)有絲毫耽擱。
剛?cè)朕r(nóng)閑，涼州人楊阜便經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉趕到益州，與他同來(lái)的是一支數(shù)十人的隊(duì)伍，其中有擅長(zhǎng)西域言語(yǔ)的商賈、精修佛教的信徒、熟悉史冊(cè)的文吏，轉(zhuǎn)交給張魯一封來(lái)自燕北的書(shū)信。
看到書(shū)信，張魯很是忐忑……趙王這個(gè)人似乎對(duì)天師教并無(wú)好感，以往與張魯?shù)臅?shū)信中提及的都是兵事，這總令張魯感到垂頭喪氣。
同他為天師道天師而言，在張魯心里統(tǒng)治漢中根本算不得什么事情，他可以做得更好，將道教大興，這也是他心里沒(méi)什么諸侯之志的緣故。如果現(xiàn)在燕北召他去邯鄲傳教，張魯連漢中都可以不要，只是可惜，當(dāng)今天下哪個(gè)諸侯重視信仰呢？大家都忙著來(lái)回攻伐，不干好事。
“趙王，讓在下前往西域……月氏國(guó)？”張魯像炸了毛的貓般猛地跳了起來(lái)，指著楊阜大怒道：“在下自問(wèn)對(duì)趙王不曾有過(guò)虧欠，何薄于我竟要驅(qū)逐！”
楊阜被張魯?shù)谋┡@呆了，連忙擺手讓其息怒，道：“大王并非是驅(qū)逐天師，這是好事啊！過(guò)去月氏國(guó)僧人東來(lái)，在白馬寺傳教，信徒中有好人亦有壞人，諸如筰融修浮屠塔殺人害命。如今月氏國(guó)陳兵邊境，欲與大王相爭(zhēng)，所以大王才命在下前來(lái)相請(qǐng)，請(qǐng)?zhí)鞄熚髯邆鹘��！?br />
“大王聽(tīng)說(shuō)天師的信徒為祭酒、鬼卒，特允天師可留能繼承道統(tǒng)的子嗣于漢中繼位天師，您則率五千鬼卒入西域，宋氏侯宋建亦可屬天師麾下，萬(wàn)余軍隊(duì)進(jìn)攻月氏，天師則領(lǐng)受西域長(zhǎng)史，于西域傳教�！�
張魯頓了頓，被楊阜所描繪的前景迷住。西域長(zhǎng)史？他頓了頓，道：“大王要在下何時(shí)上路？”
“此時(shí)不急，前往西域事關(guān)重大，趙王對(duì)天師還有許多叮囑，諸如天師道在西域應(yīng)不單單傳教，還肩負(fù)著傳授漢學(xué)、教民忠君等要?jiǎng)?wù)�！�
張魯聽(tīng)出來(lái)了，燕北的意思并非是讓他傳教，或者說(shuō)不單單是為了傳教，而是作為像太史慈那樣的遠(yuǎn)征將領(lǐng)，前去開(kāi)疆辟土。但這又有很大不同，太史慈北攻鮮卑，只是為了擊潰敵軍，塞外草原攻取的土地并不能完全占有，即便說(shuō)今年燕氏在塞外已經(jīng)扎下不少馬場(chǎng)來(lái)養(yǎng)馬放牧，但與他前往西域還是有所不同。
燕北要的是他在西域傳授漢學(xué)、教授道法，最終的目的只有一個(gè)，用比直接作戰(zhàn)更加溫和的手段，把西域人真正變成漢人。
這可能是整個(gè)世界有史以來(lái)第一次為政治服務(wù)的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。
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