秦風(fēng)此刻陷入了沉思之中。

    并沒(méi)有立刻去看這棺材之中的尸骸。

    秦風(fēng)的神識(shí)能夠感知的到。

    這棺材之中，只有一些常見(jiàn)的死氣和陰煞之氣，跟普通的棺材并沒(méi)有什么區(qū)別。

    所以也就不存在尸變的這些問(wèn)題了。

    眼前的情形已經(jīng)明白了，但是秦風(fēng)心中卻更加的疑惑了。

    一個(gè)普通的棺材，為什么會(huì)使用‘九釘封棺術(shù)’？

    要知道，九釘封棺術(shù)，可不是普通的封棺儀式。

    秦風(fēng)看著眼前的這棺材。

    心中清楚，人死后，不管是誰(shuí)，都是要經(jīng)“入殮儀式”的，而“入殮儀式”又叫“入棺儀式”，古稱“大殮”，意為將人死尸體移入棺木。

    入殮時(shí)，要由死者的兒子抱尸入棺。

    民間習(xí)俗中，講究把死者的頭部用紅布圍上，然后由其長(zhǎng)子抱頭，

    然后由四人或六人抬身體，腳先頭后出屋。

    屋外用毯子遮陽(yáng)或打傘，這在風(fēng)水界被稱為“上不見(jiàn)天”。

    入棺時(shí)，死者的腳要先進(jìn)，然后平放棺內(nèi)。

    原來(lái)死者袖口和褲腳系的麻披，這時(shí)要解掉。

    有的地方在男性死者的右手中放上鞭子，左手中放上饅頭；在女性死者的雙手都放上饅頭。鞭子稱為“打狗鞭”，饅頭稱為“打狗干糧”。

    死者絕氣后要用白布束身，入殮后把白布取出，分給兒孫束腰，名為“留后代”。

    死者頭部要枕一種特制的凹型空心枕，上繪日月、山川、花卉圖案，枕中實(shí)以線香、五谷等。死者身上再鋪七張銀箔，最后從頭到腳蒙紅布七尺，此布須由已嫁女兒置備，俗稱“鋪兒蓋女”。

    給死者鋪蓋停當(dāng)以后，棺內(nèi)還要放置一些生活用品和死者生前的心愛(ài)之物，但絕對(duì)禁止放入毛織物和毛皮制品，如毛毯、毛氈、皮褥子、毛皮鞋之類。民間認(rèn)為犯了這一忌諱，就會(huì)“著毛變畜，錯(cuò)胎轉(zhuǎn)生”。除了再撒一些五谷、紙錢外，五寨一帶講究還要在棺內(nèi)放置一些驢蹄甲片和生鐵片。生鐵片最好是用犁鏵碎片，取的是“入土開(kāi)路”之意。

    人殮完畢后，棺蓋斜蓋于棺身之上，仍留縫隙。待死者親屬最后檢視后，在夜間或陰陽(yáng)先生擇定的時(shí)辰蓋棺。

    蓋棺、又稱“合棺”喻，家人、親友齊集，揭去死者臉上的蒙面布或紙，向死者告別。死者如系女性，還要請(qǐng)其外甥或娘家人檢視穿戴、鋪蓋，看有無(wú)異議。然后正式蓋棺楔釘，家人、親友跪拜告別。

    合棺前要把死者身上蓋的紅布由腳部往下拉，露出顏面，然后順勢(shì)把紅布撕下一條，迅速合蓋落木鎖、即棺蓋與棺身之間的榫卯。

    釘棺一側(cè)用釘七枚，每顆釘子上把撕下的紅布條各墊一塊。

    釘棺時(shí)，家回避不動(dòng)哭聲，只有死者的兒子須立在棺旁口喊“躲釘”。

    參加釘棺的鄰里、朋友都要身系紅布條，并要給釘棺的人賞封，稱為“喜錢”。

    蓋棺以后，沁縣一帶，死者的子女還要手拍棺木數(shù)次，俗稱“叫醒”。

    死者的兒女要做“撅片面”于靈前供獻(xiàn)，然后由參加入殮的人分吃，表示從此與死者永訣了。

    在入殮第二天半夜，要置備紙馬素車、香爐錫箔和紙人，由死者的子女哭送到將來(lái)出殯必經(jīng)的十字路口燒化，為死者送行，俗稱“送魂”。

    在死者去世的第三夜，家人于城隍廟、土地廟叩拜之后，要由死者的一個(gè)女兒手提湯水罐，暗中摸索澆奠，并唿喚死者。另外有一個(gè)代替答應(yīng)，凡三唿三應(yīng)，然后哭出廟門回家。

    往返要故意繞遠(yuǎn)，回家后哭奠燒紙，名為“燒上路紙”。偏關(guān)等地，家里有人亡故后，或三夜、或五夜、或七夜不等，家人要去城隍廟哭叫，唿喚親人回來(lái)，俗稱“叫夜”。

    這基上就是整個(gè)儀式的流程。

    民間訂棺，基上為七釘。

    但是這個(gè)古墓之中的棺材，卻是九釘。

    而且還是使用風(fēng)水界中失傳的秘術(shù)封印的。

    九釘封棺術(shù)十分的特殊，在風(fēng)水界早已經(jīng)失傳千年的秘術(shù)。

    三百年前的古墓，還有人使用出這種秘術(shù)，這身就不正常。

    再結(jié)合這古墓里的情況，五顆特殊的攝魂珠，五座葬龍墓。

    這古墓，處處透漏著詭異。

    “尸骸沒(méi)有問(wèn)題，就是一具普通人的尸骸。”秦風(fēng)看向棺材之中，觸摸感知了一下骨骸，心中判斷著。

    “不過(guò)這棺材……”

    緊接著，秦風(fēng)就注意到了這棺材的異樣。

    一般來(lái)，入殮用的棺材，以木棺為主。

    木材以木質(zhì)堅(jiān)硬的柏、樟為上等，油松、楸、槐等次之，以柳木的為最一般。

    民間講究，不論何種木質(zhì)，在棺前擋板上必用柏木，至少也須鑲嵌一條。

    板材時(shí)興厚大，最厚者六寸，拗五（五寸五分）以上均為上等，依次等而下之，底、蓋、側(cè)均為整塊者稱為“獨(dú)幅”，若干塊拼合的則分別以其所拼塊數(shù)稱為“塊頭”。

    整個(gè)棺形為長(zhǎng)方形，前高后低，前寬后窄。

    棺木外涂油漆，有黑、紫、紅、黃幾種顏色。

    甚至一些地方的習(xí)俗劃分，十分詳細(xì)。

    不到五十歲的死者，棺木涂以朱漆，稱為“紅棺”。

    五十歲以上的多涂金黃色，稱為“金棺”。棺木外面一般有彩繪圖案，上等木材更以木質(zhì)色為底，作素色推光漆畫(huà)，顯得金碧輝煌。圖案一般為百壽圖、四季圖、二十四孝圖或“萬(wàn)字不斷頭”。棺木前頭正面繪云紋蓮臺(tái)，書(shū)寫“之靈樞”。

    頭繪香鼎、燃香，有的地方則畫(huà)白菜。有的棺木前頭正面還寫有“福如東海”、“音容宛在”等吉祥語(yǔ)句。

    棺木內(nèi)涂以松香或用黃麥紙裱煳，取的是“黃金入柜”、“遺澤子孫”之意。棺木內(nèi)還要貼上用金銀紙剪成的太陽(yáng)、月亮、北斗圖案。雁北平魯、晉中祁縣等地，在棺木內(nèi)底部另附一塊鑿有七個(gè)孔的襯板，叫做“七星隔板”，表示死者“駕鶴仙去，身入西天”。(未完待續(xù)。。)

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