大業(yè)十年，大離元年，六月。
當(dāng)然，隨著文武圣帝楊廣駕崩，就不再是以“大業(yè)”紀(jì)年，如何紀(jì)年，就看各自勢(shì)力了，這就是亂世。
比如離國(guó)，直接冠以“大離”紀(jì)年，意圖長(zhǎng)盛不衰，萬(wàn)世永存。也只有武信是開(kāi)國(guó)之主，才能通過(guò)如此稍嫌荒唐的決議。
開(kāi)國(guó)大典的第二天，武信連新妃子也沒(méi)寵幸，更沒(méi)理會(huì)百事待興的新國(guó)都，就很不負(fù)責(zé)任地宣告閉關(guān)了。
以武信的法，九仙鎮(zhèn)國(guó)，十軍威懾，三公為仙，要是這都處理不好國(guó)政，要他們何用？
不過(guò)，倒是沒(méi)多少臣子力諫武信別閉關(guān)。
因?yàn)樗形奈浒俟俣夹逓榇筮M(jìn)，他們也想閉關(guān)，消化大典所得。
可惜，在其位，謀其政。為人臣子，包括三公在內(nèi)，都得老老實(shí)實(shí)做好分內(nèi)事，便是“歷經(jīng)天劫，凝聚金丹”，也是分開(kāi)來(lái)輪流進(jìn)行。
這也是絕大多數(shù)大修士或熱衷大道之人，不喜出仕的主要原因之一。
當(dāng)然了，若非出仕，效忠離國(guó)，文武百官也不會(huì)如此修為大進(jìn)，特別是三公，至死也難以晉級(jí)仙境。所以百官倒也沒(méi)什么怨言，有得有失嘛，他們已經(jīng)比絕大多數(shù)人幸運(yùn)無(wú)數(shù)倍了。
……
離宮，深宮密室。
武信靜坐良久，靜心凝神，想了下離國(guó)諸事，便首先總結(jié)自己此次收獲。
第一，社稷重寶兼功德異寶……封臣榜！
因?yàn)榉獬及袷占{著離國(guó)文武百官的真靈，所以，某種程度上，武信還真不怕百官作亂，自然更為心安理得地當(dāng)起了甩手掌柜。
目前來(lái)，封臣榜是武信個(gè)人，并且是離國(guó)國(guó)的第一至寶。
當(dāng)然，武信暫時(shí)看不出“封臣榜”對(duì)個(gè)人作用如何，好像沒(méi)啥用，但對(duì)勢(shì)力來(lái)，卻是無(wú)上至寶。
第二，開(kāi)創(chuàng)功德，洗滌了武信的戾氣、煞氣、業(yè)力等，主要表現(xiàn)在武魂和文心上。
可以，如今武信心靈神魂之晶瑩剔透，便是佛門高僧也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不上。
當(dāng)然，功德的作用極多，是讓武信脫胎換骨，一點(diǎn)不為過(guò)。比如心境穩(wěn)固、悟性大增、心靈剔透等等。
最明顯的一點(diǎn)，便是讓武信所剩的神藏，都清晰浮現(xiàn)出來(lái)，省卻武信難以估算的修行時(shí)間。
要知道，煉神中期之神藏境，是修行路途中，最為漫長(zhǎng)、最為未知、最為艱難的時(shí)期，快者要數(shù)年不等，慢者一輩子也做不完。
公認(rèn)天下第一天才的純陽(yáng)宮純陽(yáng)公子，在武信出道時(shí)，就已經(jīng)是大修士，一直是年輕一代中修為境界最高之人，如今也才煉神中期，還在尋找和錘煉神藏。
武信相信，此次自己出關(guān)，必能錘煉完所有神通，正式踏足煉神后期之神通境。
到時(shí)，純陽(yáng)公子這個(gè)天下第一天才，該讓位了吧？！
第三，第九神藏，命運(yùn)神藏……
武信相信，自己尋到并開(kāi)啟第九神藏，絕對(duì)是前無(wú)古人，也可能是后無(wú)來(lái)者，因?yàn)檫@是開(kāi)創(chuàng)天國(guó)的特殊優(yōu)待，讓武信提前看到了“命運(yùn)長(zhǎng)河”，并有機(jī)會(huì)接觸到了。
不過(guò)，如今武信冷靜揣摩，卻發(fā)現(xiàn)似乎不完是這個(gè)原因，還有一個(gè)最主要的原因……
輪回之眼！
武信身就是跨命運(yùn)長(zhǎng)河，經(jīng)過(guò)輪回生死，出現(xiàn)在這個(gè)世界之人，并保留下了這份烙�。ㄝ喕刂郏圆拍荛_(kāi)啟。
另一點(diǎn)，域外修行體系，并非武道，自然沒(méi)有第九神藏的法，更不會(huì)出現(xiàn)了。
讓武信疑惑不解的是……何為命運(yùn)？！
這是個(gè)無(wú)解的問(wèn)題，自古以來(lái)，便沒(méi)有明確定義，誰(shuí)都無(wú)法真正解釋出來(lái)。
可是，不知何為命運(yùn)，又怎么運(yùn)用“命運(yùn)神藏”呢？
武信只能以兩世所知，進(jìn)行理解、揣摩和猜測(cè)，應(yīng)該也是獨(dú)一份了。
命運(yùn)，指事物有預(yù)定、有軌跡地進(jìn)行的一種模式，是時(shí)間與空間交織而成的一種規(guī)則，是一切內(nèi)因和外因結(jié)合而成的一種產(chǎn)物。
比如生與死、貧與富、成與敗、勝與負(fù)等等。
按照字面上意義揣摩，命運(yùn)，應(yīng)該是指生命的經(jīng)歷，命指生命，運(yùn)指經(jīng)歷。
常有人云：“我命由我不由天，從而不相信命運(yùn)；聽(tīng)天由命，從而順從命運(yùn)”。自古以來(lái)，這兩種爭(zhēng)論從未停止過(guò)，命運(yùn)是看不見(jiàn)得線，操控著一切。就像一張無(wú)形的，我們都在內(nèi)，卻看不見(jiàn)摸不著，連定義都難，相信也好不信也罷，它都存在著，主導(dǎo)著人生的一切！
通俗點(diǎn)理解，命是一切內(nèi)因的結(jié)合，運(yùn)是一切外因的結(jié)合。因此每個(gè)人的命運(yùn)都是不一樣，個(gè)人所有的時(shí)空就是個(gè)人的命，一切外在對(duì)個(gè)人的影響，就是運(yùn)，會(huì)對(duì)個(gè)人產(chǎn)生影響，不由個(gè)人決定和改變。
以上純屬武信個(gè)人的糾結(jié)，最現(xiàn)實(shí)的一點(diǎn)，怎么運(yùn)用？！
回想開(kāi)國(guó)之時(shí)……
武信隔著十?dāng)?shù)里距離，一指點(diǎn)殺一位作亂的大修士，靠的就是“命運(yùn)神藏”。
這就是時(shí)間和空間，當(dāng)時(shí)武信無(wú)視了時(shí)空的存在，一指爆頭，讓目標(biāo)連反應(yīng)也來(lái)不及。有點(diǎn)類似廣源神僧的“源佛指”，帶有點(diǎn)“必中奧義”，又明顯比“直指源的源佛指”高明許多。
冊(cè)封之際，武信一眼看到痊愈中的天蝶法王蕭映蝶的氣運(yùn)，宛若九天鳳凰，翱翔九天，勢(shì)不可擋。
這就是內(nèi)因和外因的相結(jié)合，武信的冊(cè)封是外因。
可惜，這個(gè)太玄乎，武信只能看到片段，不知緣由、不明未來(lái)，更無(wú)力去糾正或改變，有點(diǎn)偶然因素。
至于上知天文下知地理，前知五百年，后知五百載等等，更玄乎，武信自認(rèn)沒(méi)那事。別五百年，武信連五天后會(huì)發(fā)生什么事也算不出來(lái)，最主要是境界未到，差太遠(yuǎn)了。
區(qū)區(qū)煉神境，在域外就是個(gè)筑基修士，想染指“命運(yùn)長(zhǎng)河”？一個(gè)浪花就會(huì)被拍死了！
擺在武信面前，最實(shí)用之處，便是……時(shí)空，時(shí)間和空間！
目前來(lái)，武信也理解和修習(xí)不了時(shí)空奧義，卻能挖點(diǎn)皮毛，運(yùn)用起來(lái)。
如何把自己的手段，融入時(shí)間和空間因素，爆發(fā)出最強(qiáng)威力呢？！
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