() 魏興安四年的**月，遵從魏王趙潤(rùn)的命令，禮部著手舉辦有史以來(lái)首次的百家文壇盛事，讓天下各學(xué)派的領(lǐng)袖，去爭(zhēng)奪那「四主、八輔」攏共十二個(gè)名額。 鑒于此前大梁已經(jīng)被這些文人攪地滿(mǎn)城風(fēng)雨，因此，禮部特地將考核的場(chǎng)地搬到了城外，在大梁城的東南大概十五里處，劃出了一塊空地，作為百家門(mén)徒相互辯論、爭(zhēng)取名額的場(chǎng)地。 在若干年后，這塊空地上，會(huì)建立起魏國(guó)的最高國(guó)立學(xué)塾「大梁學(xué)宮」，為魏國(guó)源源不斷地輸送人才，而眼下，這里還只是一片荒涼的空地而已。 九月初，當(dāng)大梁本地的農(nóng)戶(hù)們準(zhǔn)備著秋收的時(shí)候，城內(nèi)的百家門(mén)徒們，各自帶著草席、干糧，徒步到這片空地，像劃地盤(pán)似的，劃出各自學(xué)派的勢(shì)力范圍。 盡管這塊空地看起來(lái)十分荒涼，但這絲毫不能影響諸學(xué)派門(mén)徒火熱的心，鋪上草地，與同伴討論學(xué)術(shù)，思考著如何擊敗其余的對(duì)手，奪取一個(gè)名額。 這些當(dāng)中，有的是魏國(guó)的在職官員，有的則是在野的白身，而有些人，他們甚至都不是魏人，但傳承于相同學(xué)派的情誼，讓他們彼此坐在一起，看起來(lái)十分團(tuán)結(jié)。 “嚯！天策府右都尉張啟功！”.. 看著一群法家門(mén)徒從面前走過(guò)，在儒家子弟當(dāng)中，有一人低聲驚呼道。 聽(tīng)聞此言，有來(lái)自其他中原國(guó)家的儒家弟子好奇詢(xún)問(wèn)道：“這張啟功何許人也？為何賢兄對(duì)他如此忌憚？……在下公羊郜，來(lái)自大齊�！� “你是齊人？”只見(jiàn)方才驚呼那人打量了幾眼公羊郜，隨即點(diǎn)點(diǎn)頭低聲解釋道：“天策府，乃我大魏君主直掌的府衙，而張啟功，便是這座官署中的實(shí)權(quán)人物，論地位并不亞于各部尚書(shū)。” 聽(tīng)了這話(huà)，公羊郜面露吃驚之色：“魏王近臣，竟是法家門(mén)徒？這……這可如何是好？” 話(huà)音剛落，附近便有儒家子弟寬慰道：“公羊賢兄莫驚，我儒家子弟中，亦有陛下近臣……”正說(shuō)著，他臉上露出幾許喜悅，笑著說(shuō)道：“來(lái)了！” 公羊郜抬起頭來(lái)，順著那人所指的方向看去，便瞧見(jiàn)有一名年輕的文士正策馬而來(lái)，待靠近儒家子弟們的聚集地后，那年輕文士翻身下來(lái)，從馬背上拿下一陣包裹，疾步走來(lái)都諸儒家子弟見(jiàn)禮：“鴟來(lái)遲一步，諸位賢兄賢弟請(qǐng)勿見(jiàn)怪。” 附近的儒家子弟紛紛回禮，其中或有人提醒道：“介子兄，法家的張啟功方才已經(jīng)到了�！� “哦。” 介子鴟環(huán)顧四周，沒(méi)過(guò)多久就瞧見(jiàn)張啟功正坐在一張草席上，與其周?chē)且桓煞易拥芨哒勯熣�，談笑風(fēng)生，儼然已經(jīng)成為了法家子弟中年青一代的領(lǐng)袖。 似乎是注意到了介子鴟的目光，張啟功轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，與介子鴟對(duì)視了一眼，雖然微微點(diǎn)了點(diǎn)頭權(quán)當(dāng)打了招呼，但其眼中的倨傲神色，介子鴟卻看得清清楚楚。 『呵。』 介子鴟淡淡一笑，同樣點(diǎn)點(diǎn)頭作為回應(yīng)。 作為魏王趙潤(rùn)的左膀右臂之一，介子鴟對(duì)張啟功可不陌生，就像他介子鴟日后注定會(huì)接替杜宥的內(nèi)朝首輔職位，甚至可能位列丞相，而張啟功，亦注定會(huì)成為司刑的首官。 而此時(shí)，公羊郜驚訝地打量介子鴟，見(jiàn)來(lái)人風(fēng)度翩翩、器宇軒昂，遂私下詢(xún)問(wèn)道：“此……何須人也？” 或有知情者低聲介紹道：“此乃朝廷大臣，陛下跟前近臣，介子鴟。” “比之方才那張啟功如何？”公羊郜問(wèn)道。 那人輕哼一聲說(shuō)道：“自然是介子兄高出一籌。” 因?yàn)橹牢娜讼噍p的道理，公羊郜也沒(méi)有太過(guò)較真，依舊仔細(xì)打量著介子鴟。 不曾想，他的目光被介子鴟注意到，后者面帶微笑走了過(guò)來(lái)，拱手見(jiàn)禮道：“這位賢兄好是面生，不知是哪里人，學(xué)的又是哪派？” 公羊郜連忙拱手回禮道：“齊人公羊郜，見(jiàn)過(guò)介子大人。在下學(xué)的乃是卜氏一脈……”『注：卜氏，就是子夏�！� 『卜氏一脈？』 聽(tīng)了公羊郜的話(huà)，周?chē)娜寮易拥芏加卯悩拥难凵窨粗蜊?nbsp; 為何，因?yàn)椴肥弦幻}的思想在儒家中較為‘另類(lèi)’，它并不關(guān)注「克己復(fù)禮」，教導(dǎo)人學(xué)習(xí)古代圣賢的言行、舉措，而是提倡「與時(shí)俱進(jìn)」，不要一味地套用圣賢的經(jīng)典，因此在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，儒家子弟對(duì)卜氏一脈贊毀參半。 這不，在公羊郜說(shuō)了這話(huà)后，周?chē)娜寮易拥芏疾唤?jīng)意地與他疏遠(yuǎn)了一些。 但唯獨(dú)介子鴟眼睛一亮，仿佛是遇到了同道知己。 在其他儒家子弟驚訝的目光下，介子鴟笑著對(duì)公羊郜說(shuō)道：“來(lái)地匆忙，不曾攜帶席子，賢兄可介意介子與你同席？” “固所愿耳！”公羊郜欣喜地說(shuō)道，連忙邀請(qǐng)介子鴟。 二人坐下之后，便相互交談起來(lái)，公羊郜隱隱發(fā)覺(jué)，介子鴟的種種想法似乎與他不謀而合，這讓他更是興致高漲。 情緒亢奮之下，公羊郜亦提出了自己不成熟的思想，他認(rèn)為，天下戰(zhàn)亂頻繁，是因?yàn)橹T國(guó)林立，而這種混亂的局面，必將被「大一統(tǒng)」而終止。 聽(tīng)了這話(huà)，介子鴟感覺(jué)自己全身說(shuō)不出的痛快——這可不就是他的想法么？ 『齊人，公羊郜�！� 介子鴟暗暗將這個(gè)名字記在心中，他知道，雖然眼前這位公羊賢兄乍一看并不起眼，但在他看來(lái)卻是難得的大才，似這等人才，他一定要替魏王將其留下，豈可任其返回齊國(guó)？ 想要這里，介子鴟便隱晦地說(shuō)道：“賢兄的想法，介子深感興趣，奈何眼下不是時(shí)機(jī)，待此事之后，賢兄可愿到愚弟府上稍住幾日？” 公羊郜一聽(tīng)，立刻就領(lǐng)悟到，眼前這位非常支持他的「大一統(tǒng)」思想，驚喜地近乎要手舞足蹈。 他萬(wàn)萬(wàn)也沒(méi)有想到，他千里迢迢從齊國(guó)來(lái)到魏國(guó)，原本只是將見(jiàn)識(shí)一下魏國(guó)百家爭(zhēng)鳴的盛事，順便完善自己的「大一統(tǒng)」思想，不曾想，居然在魏國(guó)遇到了一位與他不謀而合的同道中人——實(shí)在是不虛此行！ 由于有著相類(lèi)似的思想，因此別看介子鴟是楚人，而公羊郜則是齊人，他二人還是很快就成為了知己。 “人……好多啊�！� 隨著百家子弟陸陸續(xù)續(xù)來(lái)到，公羊郜心中很是吃驚，因?yàn)樗叛鬯闹�，感覺(jué)聚集在這里的百家子弟，恐怕都有不下于一千人。 從古至今，文人中幾乎從來(lái)沒(méi)有如此熱鬧的一幕。 想了想，公羊郜詢(xún)問(wèn)介子鴟道：“我儒家子弟如此眾多，想來(lái)四個(gè)「主修」名額，已不再話(huà)下了吧？” “這很難說(shuō)。”介子鴟微微搖了搖頭。 雖然他也是儒家子弟，但他也知道，傳統(tǒng)的儒家思想具有其局限性，用來(lái)教化世人、勸人向善自然是毫無(wú)問(wèn)題，可這回魏王趙潤(rùn)提出的要求卻是「使國(guó)家富強(qiáng)」，在這一點(diǎn)上，法家、墨家、兵家、縱橫家的優(yōu)勢(shì)非常大。 聽(tīng)了介子鴟的話(huà)，公羊郜很是吃驚：難道他儒家竟然有可能落選？ 這在他看來(lái)，簡(jiǎn)直不可思議！ 見(jiàn)公羊郜面露吃驚之色，介子鴟微嘆一口氣，向這位新結(jié)識(shí)的知己簡(jiǎn)單介紹了一下他魏國(guó)的君主趙潤(rùn)：“我大魏的君主，是一位注重實(shí)干的君王，其實(shí)陛下最為偏愛(ài)的，正是法家……” 平心而論，趙潤(rùn)從來(lái)都沒(méi)有提過(guò)他偏向哪家學(xué)術(shù)，但他近些年的舉措，比如打壓貴族壟斷財(cái)富、禁止兼并土地，論功行賞等等，這無(wú)一不合法家「定分止?fàn)帯沟暮诵闹弧迷谖和踮w潤(rùn)并沒(méi)有反對(duì)儒家的‘禮’，否則，儒家那可真是徹徹底底地要被法家拋在后頭了。 而正因?yàn)檫@樣，盡管法家門(mén)徒的人數(shù)比儒家子弟少很多，但似天策府右都尉張啟功、刑部尚書(shū)唐錚、大理寺卿正楊愈等等，他們一點(diǎn)都不擔(dān)心，因?yàn)樗麄兾簢?guó)的君主，實(shí)際上也是一位提倡法家思想的人，充其量只是在「依法治國(guó)」的基礎(chǔ)上，披上了一層儒家的皮而已。 當(dāng)然，即便如此，介子鴟還是認(rèn)為，他儒家?jiàn)Z得那四個(gè)「主修」名額，還是沒(méi)問(wèn)題的，問(wèn)題在于「儒法之爭(zhēng)」——哪家學(xué)術(shù)才是第一主修，這才是真正的問(wèn)題！ 而就目前來(lái)說(shuō)，介子鴟對(duì)于他儒家擊敗法家一事，心中著實(shí)沒(méi)有什么把握——反而是他身邊新結(jié)識(shí)的知己公羊郜，他的「大一統(tǒng)」思想，相比較儒家傳統(tǒng)思想，更具有擊敗法家的可能性。 此時(shí)，主持這場(chǎng)盛事的禮部尚書(shū)杜宥，終于出現(xiàn)，在講述了這場(chǎng)辯論的許多要求后，他終于露出了‘正面目’——堂而皇之地走到了縱橫家門(mén)徒的那一邊，讓現(xiàn)場(chǎng)許多儒家門(mén)徒一陣低呼。 誰(shuí)也沒(méi)有想到，魏國(guó)負(fù)責(zé)教化民眾的禮部尚書(shū)杜宥，他居然是一名縱橫家的門(mén)生。 而看到這一幕，似張啟功、唐錚、楊愈等人卻是撫掌暗笑：儒家失卻一位強(qiáng)援！ 考核的方式很簡(jiǎn)單，即某個(gè)學(xué)派的代表，當(dāng)眾陳述自己的思想，然后由其他學(xué)派的人去指出其中的漏洞，只要能說(shuō)服眾人，或者說(shuō)服大部分人，就能列入名額候選。 這很公平，在眾目睽睽之下，也做不得假。 而諸學(xué)派代表上場(chǎng)的順序，則是按照抽簽的順序，也很公平。 墨家，抽到了第一場(chǎng)。 墨家的代表，正是魏墨的鉅子徐弱。 值得一提的是，魏國(guó)的工部尚書(shū)孟隗，今日也坐在墨家子弟的聚集地，甚至于，還有一部分工部與冶造局的官員。 『孟尚書(shū)，竟是支持墨家學(xué)術(shù)的？』 介子鴟、張啟功等朝廷官員，均對(duì)此十分納悶。 其實(shí)確切地說(shuō)，魏國(guó)的工部尚書(shū)孟隗，其實(shí)并不是墨家門(mén)徒，但是對(duì)于墨家「注重技藝」的觀點(diǎn)，孟隗卻是非常認(rèn)同的。 技藝，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是手藝，像制作、鍛造、營(yíng)建等等，都可列為這個(gè)范疇。 但很遺憾的是，在這個(gè)時(shí)代，匠人并不受重視，儒家甚至曾說(shuō)過(guò)墨家注重的技藝乃是「奇技淫巧」，可想而知在這個(gè)時(shí)代匠人的地位。 當(dāng)然，在如今的魏國(guó)，似工部、冶造局、墨家等匠人，可以說(shuō)早已揚(yáng)眉吐氣，一方面是魏王趙潤(rùn)非常注重工藝技術(shù)，另外一方面，魏國(guó)能打敗韓國(guó)，這種‘奇技淫巧’可謂是居功至偉。 而如今，墨家與工部以及冶造局的官員、工匠達(dá)成一致，務(wù)必要維持現(xiàn)狀，決不能使擁有工藝的匠人像以往那樣被人看輕。 在這個(gè)基礎(chǔ)上，工部尚書(shū)孟隗帶領(lǐng)著一部分工部官員，還有一部分冶造局的官員，仗義支持墨家思想，這使得墨家的聲勢(shì)一下子就增加了許多，潛在勢(shì)力與影響力，竟不亞于儒法兩家。 魏墨鉅子徐弱的思想，分為兩個(gè)部分，第一部分，自然是提倡「技藝」，認(rèn)為「技藝」有利于國(guó)家，它不應(yīng)當(dāng)被人看輕——在這方面，他指桑罵槐的指責(zé)了儒家，因?yàn)槿寮覛v來(lái)就看不起這種‘奇淫巧技’。 因此難以避免地，魏墨鉅子徐弱遭到了在場(chǎng)許多儒家子弟的攻擊。 遺憾的是，這次墨家的底氣非常足，當(dāng)徐弱冷笑著奚落儒家子弟「正是你們看不起的奇淫巧技，助魏國(guó)擊敗了韓國(guó)」，儒家子弟紛紛啞然。 雖然不甘心，但儒家子弟必須承認(rèn)，他們以往看不起的奇淫巧技，還真是幫助魏國(guó)擊敗了韓國(guó)，而這，是他們?nèi)寮宜枷胨鶡o(wú)法達(dá)到的。 見(jiàn)儒家子弟埡口無(wú)言，魏墨鉅子徐弱亦不忘闡述他第二部分的思想，即墨家的核心思想，非攻、兼愛(ài)之類(lèi)的，而這，就讓那些憋著氣的儒家子弟找到了攻殲的法子，一句「你敢說(shuō)魏王與庶民平等？」，徐弱頓時(shí)就語(yǔ)塞了。 的確，魏國(guó)一代雄主趙潤(rùn)，誰(shuí)敢在農(nóng)田里耕地務(wù)農(nóng)的農(nóng)民能與其平起平坐？ 于是，墨家很快就被打了下來(lái)。 當(dāng)然，盡管被打了下來(lái)，但列入名單還是沒(méi)有問(wèn)題的，畢竟徐弱第一部分的「技藝強(qiáng)國(guó)」思想，已經(jīng)符合了魏王趙潤(rùn)的要求。 值得一提的是，當(dāng)眾多儒家子弟攻殲魏墨鉅子徐弱的時(shí)候，介子鴟卻一言不發(fā)，這讓公羊郜感到很好奇。 要知道，倘若說(shuō)儒家跟法家是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，那么，儒家跟墨家就是天敵，那是幾乎無(wú)法共存的。 出于困惑，公羊郜私底下對(duì)介子鴟問(wèn)道：“賢兄與墨家鉅子有舊？” 介子鴟笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，附耳對(duì)公羊郜解釋了一番：“愚弟與墨家鉅子徐弱曾有過(guò)討論，他亦認(rèn)為，唯有天下一統(tǒng)，才能更好地施行他們「非攻」的思想，因此在這一點(diǎn)上，他與你我乃是同道。” “原來(lái)如此�！� 公羊郜恍然大悟，既驚訝又興奮地看著場(chǎng)上狼狽地返回坐席的魏墨鉅子徐弱，喜悅于繼介子鴟后，他又找到了一位支持他「大一統(tǒng)」思想的同道中人——雖然對(duì)方是墨家子弟，而且他對(duì)大部分墨家學(xué)術(shù)都很排斥。 繼墨家之后，第二位出場(chǎng)的，乃是兵家。 兵家的代表，當(dāng)然就是那位前兵部尚書(shū)李鬻，不過(guò)出場(chǎng)的卻是李鬻的兒子，兵鑄局局丞李縉——大概是李縉見(jiàn)前一個(gè)出場(chǎng)的徐弱被眾多的儒家子弟攻殲，最后狼狽地返回坐席，擔(dān)心自己上了年紀(jì)的老父親也遭到類(lèi)似的遭遇，因此代替出場(chǎng)。 不過(guò)出乎意料的是，當(dāng)李縉講述他父親李鬻的「精兵強(qiáng)兵」之策時(shí)，幾乎沒(méi)有人去攻殲他。 這也難怪，畢竟在這個(gè)諸國(guó)林立的年代，兵家雖然說(shuō)影響力不及儒家與法家，但任何一個(gè)國(guó)家都不能欠缺兵家思想，更何況，手握四十萬(wàn)兵馬外加十萬(wàn)禁衛(wèi)軍的魏王趙潤(rùn)，他妥妥的就是一位注重「強(qiáng)兵衛(wèi)國(guó)」思想的兵家子弟嘛。 據(jù)某些閑人統(tǒng)計(jì)，當(dāng)肅王趙潤(rùn)出現(xiàn)在魏**方之后，魏國(guó)在軍隊(duì)的資金投入，就逐步開(kāi)始提升，一直到肅王趙潤(rùn)繼承魏王位置，魏國(guó)的軍費(fèi)開(kāi)支，相比較二十年前先王趙偲在位期間翻了六七番都不止——這明擺著，魏王趙潤(rùn)是支持兵家的嘛！ 當(dāng)然，更主要的原因是，兵家跟儒家、墨家、法家，基本上都沒(méi)有什么沖突的地方，因此，其他學(xué)派的人也懶得與兵家爭(zhēng)論什么，畢竟兵家是鐵定能入名單的，但是呢，其影響力又注定無(wú)法跟儒家、法家競(jìng)爭(zhēng)什么，所以完全沒(méi)必要樹(shù)敵。 第三位出場(chǎng)的，乃是名家。 名家，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是辯論者。『注：著名的‘白馬非馬’，就是名家的典故，當(dāng)然，這個(gè)典故讓名家的名聲變得很差，但實(shí)際上，名家是超前的辯證思想家，不過(guò)一般人很難理解，所以并不受待見(jiàn)�！� 在這個(gè)天下，有名的說(shuō)客，基本上都要學(xué)習(xí)名家的思想。 像這次，韓國(guó)派駐魏國(guó)的使者韓晁，亦參加了這次盛事，不過(guò)說(shuō)實(shí)話(huà)，名家的那些思想，很容易讓人聽(tīng)得暈暈乎乎，被牽著鼻子走，反正在場(chǎng)的諸派學(xué)子聽(tīng)了半天，也沒(méi)搞懂對(duì)方究竟在說(shuō)些什么。 當(dāng)然，也沒(méi)有人去攻殲名家——因?yàn)楦緵](méi)聽(tīng)懂嘛。 第四位出場(chǎng)的，乃是縱橫家。 作為縱橫家的代表，禮部尚書(shū)杜宥闡述了自己的觀點(diǎn)——只是大概的思想，畢竟縱橫家的思想，并不好在大庭廣眾之下對(duì)外談?wù)�，尤其是像杜宥這種身居魏國(guó)高職的官員，這很容易暴露魏國(guó)的戰(zhàn)略意圖。 正因?yàn)槎佩吨v述地很淺，因此，雖然并沒(méi)有多少人挑刺，但也沒(méi)有多少人支持。 倒是名家的有些子弟，給予了鼓掌支持。 這也難怪，畢竟名家跟縱橫家的關(guān)系很不錯(cuò)，像某些知名的說(shuō)客，比如齊國(guó)的著名說(shuō)客「馮諼」，就兼名家、縱橫家兩家的學(xué)術(shù)理論。 繼縱橫家之后，雜家、小說(shuō)家、農(nóng)家等等，亦陸續(xù)派各自的代表出場(chǎng)。 不過(guò)在現(xiàn)場(chǎng)很多人看來(lái)，這些小家學(xué)派純粹就是來(lái)混臉熟的，要么是不能符合魏王趙潤(rùn)「使國(guó)家富強(qiáng)」的要求，要么就是本身的思想就有問(wèn)題。 就比如雜家，號(hào)稱(chēng)「兼儒墨、合名法」，將儒家、墨家、名家、法家等其他學(xué)派的思想一鍋燉，說(shuō)得好聽(tīng)是集合眾說(shuō)、兼收并蓄，但事實(shí)上，這本身就有問(wèn)題。 就比如說(shuō)，儒家的「愛(ài)」跟墨家的「愛(ài)」，一個(gè)提倡區(qū)分對(duì)象、區(qū)分階級(jí)的仁愛(ài)，一個(gè)提倡不分對(duì)象、不分階級(jí)的仁愛(ài)，這本身就是對(duì)立的，如何兼收并蓄？ 再比如儒家講究以禮治國(guó)，仁情高于法律，而法家提倡依法治國(guó)，法律高于一切（實(shí)際上還是有保留的），這兩者又如何兼收并蓄？ 于是很遺憾地，雜家很快就被淘汰，連候選名單都沒(méi)能被列入。 跟雜家一起被淘汰的，還有小說(shuō)家。 小說(shuō)家，說(shuō)白了就是收集名人軼事、民間流傳的，雖自成一派，但說(shuō)實(shí)話(huà)確實(shí)對(duì)國(guó)家沒(méi)有什么裨益，只是讓民間百姓多了一種娛樂(lè)的方式而已。 這個(gè)學(xué)派被淘汰，諸學(xué)派子弟一點(diǎn)也不意外。 至于農(nóng)家，這個(gè)學(xué)派被淘汰，就有點(diǎn)戲劇化了。 農(nóng)家的思想很簡(jiǎn)單，就是「重農(nóng)桑、足衣食」，在這一點(diǎn)上，其實(shí)儒家也是支持的，可壞就壞在，農(nóng)家思想中有一部分類(lèi)似墨家思想，提倡讓君主下田耕種，了解百姓疾苦，這一點(diǎn)，儒家就不能接受了。 傳統(tǒng)儒家對(duì)農(nóng)事的看法是：我知道農(nóng)耕的重要性，并且堅(jiān)持認(rèn)為一個(gè)國(guó)家想要強(qiáng)大，絕對(duì)不能疏忽農(nóng)事，但我本身不會(huì)去務(wù)農(nóng)，因?yàn)槟鞘窍碌热俗龅氖隆?nbsp; 于是，農(nóng)家也被淘汰。 而在此之后，便是儒家與法家，也是這是盛事中最最讓人矚目的。 其實(shí)儒家與法家，在某些方面還是有相同思想的，即維護(hù)王權(quán)，而彼此最大的矛盾，則在于「以禮法治國(guó)」還是「以國(guó)法治國(guó)」。 至于兩者延伸的思想中，儒家認(rèn)為特權(quán)階級(jí)享受特權(quán)，而法家則認(rèn)為，法律之下人人平等——在這一點(diǎn)上，法家還是有所保留，即忽略了君主，即所謂的「君王之下、王法人人平等」，因?yàn)樗麄冃枰玫骄鞯闹С帧?nbsp; 而這也導(dǎo)致，法家被儒家攻殲這一點(diǎn)時(shí)，往往都啞口無(wú)言。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。