另一方面，此時(shí)日本社會(huì)正處于一個(gè)欣欣向上的大變革時(shí)期，其顯著的特點(diǎn)就是宋朝錢(qián)幣在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的大量流通以及武士階層、農(nóng)民、工商業(yè)者、金融業(yè)者各方面之間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的頻繁發(fā)生。與當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁華氣象相對(duì)應(yīng)，幕府御家人為了負(fù)擔(dān)奢侈的生活，不惜舉債度日，甚至將自己的所領(lǐng)與莊園都予以抵押。而普通的農(nóng)民則受到了領(lǐng)主更加殘酷的剝削，正嘉年間的大饑饉期間，各地強(qiáng)盜蜂起，惡黨橫行。這種現(xiàn)象并非是單純一時(shí)的景象，而是日本在充滿(mǎn)朝氣的鐮倉(cāng)武家政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)下急速前進(jìn)的反應(yīng)，處于巨大變革浪潮之中的日本，人們或者逐波逐流為潮流所裹挾，或者為爭(zhēng)奪屬于自己的未來(lái)而奮斗，全然沒(méi)有意識(shí)到另外一個(gè)更加洪大的拍打世界的巨浪的到來(lái)。
但是，也并非沒(méi)有清醒看世界的人。早在文應(yīng)元年（公元1260年），日蓮宗的始祖日蓮上人便敏銳地捕捉到了時(shí)代的變遷，在《立正安國(guó)論》一書(shū)中預(yù)言了他國(guó)入侵，日本內(nèi)亂的前景，勸說(shuō)幕府改弦更張，皈依正道。日蓮上人的這些話(huà)對(duì)于已經(jīng)完全專(zhuān)制化的鐮倉(cāng)幕府顯然毫無(wú)用處。
針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，幕府一邊發(fā)布惡黨鎮(zhèn)壓令來(lái)改善社會(huì)治安，一邊憑借御家人所領(lǐng)回復(fù)令等德政令的手段，以犧牲工商業(yè)主和金融業(yè)者的利益為代價(jià)明確保護(hù)作為幕府支柱的御家人的利益。..在這樣動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境下，鐮倉(cāng)幕府必須堅(jiān)持武家政權(quán)的權(quán)威，才能繼續(xù)維持北條執(zhí)權(quán)的統(tǒng)治地位。正因?yàn)槿绱耍爞}(cāng)幕府根本沒(méi)有可能在對(duì)蒙古的交涉中輕易低頭，否則幕府的威權(quán)頃刻間便會(huì)崩塌。
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