接下來的數(shù)年時(shí)間，除了要在英格蘭打一仗，以及對(duì)海外用兵以外，馬林在德意志境內(nèi)，將會(huì)長期蟄伏，等待宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的到來。然后，開啟吞并德意志北部的戰(zhàn)爭(zhēng)。
只不過，這里面有一個(gè)很大的問題——那就是，宗教戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)間太晚了……
根據(jù)馬林的記憶，1517年，馬丁路德才張貼九十五條論綱，正式掀起宗教改革。但是，早期的時(shí)候，路德宗的實(shí)列些弱，依靠薩克森選帝侯腓特烈三世的保護(hù)才得以保存。
直到16世紀(jì)中期，路德宗才在德意志北部地區(qū)壯大起來。之所以如此，是因?yàn)槁返伦诘慕塘x進(jìn)行了逐漸的改良。當(dāng)然，不是什么進(jìn)步的改良，而是適宇侯需要的改良。
馬丁路德的宗教改革的主要內(nèi)容有：
（一），思想核心是“因信稱義”。
（二），人人在上帝于圣經(jīng)面前都是平等的。這實(shí)際上是反對(duì)羅馬教廷和主教們的特權(quán)，最為遭到天主教忌恨。
（三），信仰的唯一依據(jù)是圣經(jīng)。“反映了正在興起的資產(chǎn)階級(jí)要求自由、平等的愿望和反封建的思想。”（實(shí)際上，前面這一句解讀是某些蹩腳的政治家的解讀，和P話沒什么區(qū)別。這一條真正的核心，是剝奪教廷的解讀權(quán)和裁決權(quán)，讓德意志的世俗勢(shì)力，從羅馬教廷的壓制下解放出來。核心思想就是權(quán)利的爭(zhēng)奪，是德意志封建主和教廷的沖突。和什么資產(chǎn)階級(jí)P的關(guān)系都沒有。因?yàn)椋@年頭，德意志還是農(nóng)業(yè)地區(qū)，商業(yè)都不太發(fā)達(dá)，毛的資產(chǎn)階級(jí)。即使有漢薩同盟這樣的商人同盟，但在德意志的政治生活中，這些商人也沒什么發(fā)言權(quán)。德意志真正有話語權(quán)的還是那些諸侯大貴族。）
（四），減少教堂和修道院，簡(jiǎn)化宗教儀式，并主張神甫可以娶妻。這條不錯(cuò)，很多動(dòng)了凡心的修士，應(yīng)該會(huì)喜歡，難怪一些天主教教士會(huì)支持新教。這一條，相當(dāng)于解放了他們的褲襠……
（五），俗權(quán)高于教權(quán)，并最終支配教權(quán)。
（六），建立德意志民族的教會(huì)。
……
實(shí)際上，馬丁路德早期反對(duì)天主教，主要是因?yàn)樘熘鹘虒?duì)于德意志地區(qū)的剝削，讓德意志人民災(zāi)難深重。所以，早期的馬丁路德的思想，主要集中在前三條。其核心思想，就是反對(duì)羅馬教廷對(duì)德意志地區(qū)的干涉和控制。
但是，這種想法，對(duì)德意志人民固然有好處，可對(duì)于德意志實(shí)量大的諸侯貴族們，卻沒啥好處。
直到后來，馬丁路德增加了“俗權(quán)高于教權(quán)，并最終支配教權(quán)”這樣的第五條思想，才發(fā)生了根性的變化。
這個(gè)思想公開后，很多德意志諸侯紛紛改變了態(tài)度，開始支持路德宗，尤其是天主教會(huì)勢(shì)力較弱的德意志北部地區(qū)。因?yàn)椋@對(duì)那些諸侯而言，是有極大的好處的。
其中，最為重要的一點(diǎn)，就是馬丁路德認(rèn)為，什一稅應(yīng)該由世俗君主來征收，而不是天主教會(huì)……
這下諸侯們可炸了鍋了，什一稅是什么？那可是體國民十分之一的收入啊Ｚ古代歐洲，除了什一稅，是沒有其他類型的針對(duì)民的稅收的。國王和諸侯們，主要依靠自家領(lǐng)地的產(chǎn)出，和商業(yè)上的賦稅維持。所以，貴族們往往經(jīng)濟(jì)狀況很差，而教會(huì)卻過得很滋潤。
教會(huì)為啥過得滋潤？還不是因?yàn)橄蛎裾魇帐惨欢悾窟@可是一塊巨大的蛋糕！
不管怎么，一般諸侯的領(lǐng)地里，幾萬、十幾萬人口還是有的。假使領(lǐng)地內(nèi)有5萬勞動(dòng)力，每天每人的收入為個(gè)芬尼，那么，每個(gè)人每年的收入就是1個(gè)金幣。5萬勞動(dòng)力的話，就是6萬金幣。而什一稅就是抽取大家收入的十分之一，那么，這個(gè)領(lǐng)主的年收入，就是6萬金幣……
但實(shí)際上，德意志境內(nèi)，除了那些商業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)的領(lǐng)主外，那些純粹的農(nóng)業(yè)諸侯國的諸侯們，每年的稅收，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到6萬金幣』少諸侯，每年的稅收收入，大概只有幾千金幣。當(dāng)然，那些諸侯們，要是靠著稅收，早就餓死了。他們一般是靠著名下的莊園的產(chǎn)出維持著的。
但若是拿到了征收什一稅的權(quán)利，那就大不一樣了。像薩克森楊國這樣人口超過百萬的強(qiáng)大諸侯國，不那些商業(yè)稅，單是什一稅，估計(jì)每年都有大幾十萬金幣。算上商業(yè)稅和領(lǐng)地收入，妥妥地達(dá)到一百多萬金幣每年……
要知道，如今的法國，如此強(qiáng)國，每年的財(cái)政收入也才一百多萬金幣呢……
所以，馬丁路德在中后期提出這樣的觀點(diǎn)后，尤其是提議讓諸侯們來征收什一稅后，很多諸侯態(tài)度來了個(gè)18度轉(zhuǎn)彎，迅速地加入了路德宗，并開始“支配教會(huì)”，實(shí)際上是沒收和搶奪教會(huì)的財(cái)產(chǎn)……
然后，施馬爾卡爾登同盟成立了……
這個(gè)同盟，實(shí)際上就是一個(gè)搶奪教會(huì)財(cái)富的強(qiáng)盜同盟。當(dāng)然，后世的政治書上，卻把他們塑造成了反抗壓迫的英雄形象……
……
馬林記得，第一次施馬爾卡爾登戰(zhàn)爭(zhēng)，大約是1546年爆發(fā)的￠理五世的大軍，打敗了施馬爾卡爾登同盟的軍隊(duì)。主要是打敗了施馬爾卡爾登同盟的領(lǐng)袖薩克森選帝侯約翰腓特烈領(lǐng)銜的軍隊(duì)。這個(gè)約翰腓特烈，就是馬林占據(jù)威滕堡時(shí)，腓特烈三世的弟弟約翰剛出生沒多久的那個(gè)嬰兒……查理五世戰(zhàn)勝后，就廢黜了約翰腓特烈的選帝侯之位，并將選帝侯的位子，送給了薩克森公爵喬治的后代……
當(dāng)然，隨后的第二次施馬爾卡爾登戰(zhàn)爭(zhēng)，新教同盟打敗了查理五世，并簽署了奧格斯堡宗教和約，確立了“教隨國定”的原則，承認(rèn)各邦諸侯有權(quán)自由穴其自身及其臣民信仰天主教或路德宗新教。之后，因?yàn)檫@一原則，新教逐漸壯大起來。等到17世紀(jì)的“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”，新教勢(shì)琳于打敗了天主教，讓教廷的勢(shì)力徹底衰落。從此，羅馬教廷的權(quán)威不再，而歐洲君主們，終于擺脫了精神上的枷鎖……
……
只是，這里面有一個(gè)很大的問題——等到1546年第一次施馬爾卡爾登戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，馬林那時(shí)候已經(jīng)68歲了，老頭一個(gè)了，不準(zhǔn)是否還活著了。現(xiàn)在才155年，離1546年還有41年呢，馬林哪里等得了？
到時(shí)候，別馬林了，就是協(xié)撒，也得有四十幾歲了……
馬林等不了，所以，他決定——提前發(fā)動(dòng)……
如何提前發(fā)動(dòng)呢？當(dāng)然是派間諜早早地和馬丁路德接觸，“指導(dǎo)”其早一點(diǎn)產(chǎn)生宗教改革的想法。
然后，最重要的一點(diǎn)就是——?jiǎng)?wù)必讓馬丁路德在宗教改革的早期，就提出“俗權(quán)高于教權(quán)，并最終支配教權(quán)”這一觀點(diǎn)，并提出讓諸侯們掌控什一稅的征收……
只要提出了這一點(diǎn)，別腓特烈三世會(huì)支持馬丁路德，其他大部分信仰不夠虔誠的諸侯，也會(huì)支持馬丁路德的。因?yàn)椋?cái)帛動(dòng)人心啊。諸侯們普遍窮，要是拿到了什一稅的征收權(quán)……
這樣一來，馬丁路德的宗教改革，可能會(huì)大大加速』需要等到1546年，宗教戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)提前爆發(fā)。然后，馬林就可以笑呵呵地打出維護(hù)教廷的名義，來吞并那些新教諸侯的封地了。合理合法，還能得到教皇的支持。到時(shí)候，教皇老爺一高興，就可以給他加冕一個(gè)國王了……
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