紹尼塔普爾城，在印度神域里面，這是一座眾生都熟悉的大城。這座城的主人，是著名的羅剎族王者，妖仙羅波那。
羅剎族本是印度神域之中原生的人類，后來(lái)雅利安人跟隨他們的神靈，須彌山上的雅利安眾神到來(lái)之后。世尊毗濕奴因?yàn)樾枰爬脖娚駧椭_(kāi)辟印度神域的輪回，便立下正法，以雅利安人為人類之中的最貴者，掌管祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)。
作為原生民的印度人，成為了最為卑微的賤民。在神靈的威逼之下，他們不得不接受正法給予他們的地位，在瘋狂地被殺戮之中，默默接受了。
但是還有一些印度的原生人類，他們并不甘心神靈給他們安排的命運(yùn)，在首領(lǐng)羅波那的帶領(lǐng)之下，他們祭拜濕婆與梵天，詛咒毗濕奴與雅利安神靈。
因?yàn)檩喕嘏c正法的建立，其目的之一便是幫助濕婆復(fù)活他的妻子，所以濕婆心有愧疚，覺(jué)得虧欠這些印度原生人類。
于是，他賜予這些人神通與力量，最終，他們走上了與普通人類不同的道路。從外貌到人類都發(fā)生變化，成為了羅剎族。
羅剎族存在世間，其目的之一便是要擾亂世間正法，向雅利安人進(jìn)行報(bào)復(fù)。他們的報(bào)復(fù)差點(diǎn)就成功了，可是世尊毗濕奴為了幫助雅利安人，親自化身為羅摩，與神猴合力，將羅剎族擊敗，使得他們被困紹尼塔普爾城。
至今為止，已經(jīng)有數(shù)百年時(shí)間了。
這一次，世尊毗濕奴的另外兩個(gè)分身，黑天奎師那與大力羅摩，忽然從人間糾結(jié)大軍，召來(lái)雅利安人之中強(qiáng)大的瑜伽修行仙人，一起殺向了紹尼塔普爾城，向羅剎一族發(fā)難。
事情的起因，是因?yàn)楹谔炜鼛熌怯幸粋�(gè)他比較喜愛(ài)的孫子，名叫無(wú)礙。黑天奎師那妻子眾多，子嗣眾多，但是不管是他，還是他的兄長(zhǎng)大力羅摩，都視無(wú)礙作為黑天所在雅度族的繼承人。
這位年輕的繼承人，一直期待著做一件足以和曾經(jīng)的圣王羅摩相比的豐功偉績(jī)，卻一直沒(méi)有機(jī)會(huì)。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他認(rèn)識(shí)了波旬在印度神域之中收的弟子，曾經(jīng)犍陀羅國(guó)的國(guó)王，持國(guó)王后甘陀利的兄長(zhǎng)，妙力王的兒子沙恭尼。
這位沙恭尼國(guó)王，似乎已經(jīng)得到了波旬他化自在的真?zhèn)鳎谟龅侥贻p的無(wú)礙之后，運(yùn)用自己的三寸不爛之舌，讓無(wú)礙產(chǎn)生了自己強(qiáng)大無(wú)比，得到神靈庇佑的錯(cuò)覺(jué)，單槍匹馬，殺到了羅剎族的聚居地，要用一己之力，平滅羅剎族，完成圣王羅摩都沒(méi)有完成的豐功偉績(jī)。
結(jié)果很明顯，這位年輕的般度族王子，很快就被羅剎族拿下了。
消息傳到了黑天奎師那那里之后，他便約好自己的兄長(zhǎng)大力羅摩率眾討伐而來(lái)。
羅剎族的首領(lǐng)羅波那自然不是黑天與大力羅摩對(duì)手，他向濕婆祈禱，讓濕婆前來(lái)幫助可憐的羅剎族。
濕婆本就對(duì)羅剎族很是垂憐，才不管毗濕奴怎么想的，便親信火神阿耆尼、大仙人安吉羅、大魔王劫瓦爾等過(guò)來(lái)助戰(zhàn)。
火神阿蓍尼不敢對(duì)黑天他們?nèi)Τ鍪郑笙扇税布_與大魔王劫瓦爾卻又不是對(duì)手，最終，濕婆只得騎著青牛南迪，帶著兒子戰(zhàn)神鳩摩羅與象頭神趕來(lái)與黑天一決勝負(fù)。
黑天讓大力羅摩與明光神，阻擋住以戰(zhàn)神鳩摩羅和象頭神群主為首的終極惡魔軍團(tuán)，然后獨(dú)自與濕婆單挑。
阿德羅斯過(guò)來(lái)印度神域的時(shí)候，這兩位神靈正在單挑之中，幾乎印度神域之中，所有強(qiáng)大的神靈與修行者，都在圍觀這前所未有的一戰(zhàn)。因此，除下在恒河之中挺著大肚子的那位女神，幾乎沒(méi)誰(shuí)關(guān)注阿德羅斯過(guò)來(lái)的鐘聲。
站在海域之上，阿德羅斯也在遙遙看著這邊的戰(zhàn)局。他在印度神域的分身燃燈，此時(shí)正帶著門人弟子，來(lái)到了紹尼塔普爾城觀戰(zhàn)。
三十六年過(guò)去了，因?yàn)槿髣?chuàng)世神暗中的抵制，沙門似乎并沒(méi)有壯大多少，依然還是那些弟子。不過(guò)燃燈不介意，沙門壯大，本就不是他的任務(wù)。
他現(xiàn)在的目的，是想辦法將菩薩道開(kāi)辟出來(lái)。修行修行，如今的沙門修行之法，還只能到阿羅漢道，這是修的極致。再要走出后面的菩薩道，已經(jīng)是行的功夫了。
與神道相比，菩薩便可以說(shuō)是主宰位階了，甚至于神通之上，還猶有過(guò)之。
回到毗濕奴與濕婆的戰(zhàn)斗之中，兩位大神先是用弓箭對(duì)射，后來(lái)覺(jué)得射箭不過(guò)癮，濕婆就張開(kāi)大嘴，吐出漫天大火，毗濕奴也不甘示弱，掏出能呼風(fēng)喚雨的神器云雨，天雨落下。
他們兩個(gè)打得歡，毗濕奴的妻子大地女神受不了了，便到央求梵天幫忙阻止這場(chǎng)戰(zhàn)斗。生主梵天只好硬著頭皮跑來(lái)調(diào)停：“濕婆，你在做什么？毗濕奴與你是一體的至交啊！你和他打起來(lái)，這怎么適合呢？”
也不知道是梵天說(shuō)的話起到作用了，還是濕婆終于找到一個(gè)臺(tái)階下了。于是，濕婆擁抱了毗濕奴，一起離開(kāi)了戰(zhàn)場(chǎng)。
他們離開(kāi)之后，留下了一地驚愕的神靈。一場(chǎng)近乎要滅世的大戰(zhàn)，竟就這樣結(jié)束了？很多神靈心中都想起了一件往事，據(jù)說(shuō)世尊毗濕奴為了讓大天開(kāi)心，曾經(jīng)化身成為一個(gè)極為美麗的女子，與大天發(fā)生關(guān)系。
據(jù)說(shuō)她們之間，還曾經(jīng)孕有一個(gè)孩子。只是這件事情屬于秘聞，也就生主梵天比較清楚，就連他們的妻子們也不過(guò)是隱隱有所耳聞。
“你們都該死啊。”
眾神都還沒(méi)有從剛才的一幕之中緩過(guò)氣來(lái)，忽然之間，竟聽(tīng)到素來(lái)溫和的世尊毗濕奴，氣急敗壞的聲音，在天地之間震蕩。
眾神心神一動(dòng)，觀照世間，頓時(shí)臉上都露出驚駭?shù)纳裆瑢⒛抗馔断蛄搜哦纫蛔宓乃谥亍?br />
這是世尊毗濕奴的兩個(gè)分身，黑天奎師那與大力羅摩降生在的婆羅門家族，因?yàn)閮晌蛔鹫叩恼Q生，它成為了印度神域最珍貴的婆羅門家族之一。
其他兩個(gè)足以與雅度族相提并論的婆羅門家族，一個(gè)是圣王羅摩傳下的羅摩家族，另外一個(gè)是在俱盧大戰(zhàn)之中取得勝利的般度族。
但是羅摩族已經(jīng)失去了強(qiáng)大的武力，而般度族經(jīng)過(guò)大戰(zhàn)，人丁不興旺。唯有雅度族，不僅具有強(qiáng)大的武力，而且人丁興旺。
三十六年前，在俱盧大戰(zhàn)之后，持國(guó)百子的母親，忿怒的甘陀利曾詛咒黑天奎師那，他所在的般度族將早晚與俱盧族一樣，遭到毀滅性的打擊。
這個(gè)詛咒，并沒(méi)有誰(shuí)放在心上，但是現(xiàn)在，這個(gè)詛咒飲宴了。出手的人，是阿修羅族的祭司，人家第二位修行瑜伽有成的婆羅門仙人，太白仙人。
事情的起因，是黑天的兄弟娑羅納惡作劇，讓黑天的兒子商波裝扮成孕婦，戲弄來(lái)訪的太白仙人。太白仙人詛咒商波會(huì)生下一根鐵杵，第二天，商波果真生下一根鐵杵。盡管這根鐵杵被搗成鐵屑，扔進(jìn)大海，但這些鐵屑長(zhǎng)出燈心草。
后來(lái)，雅度族在海邊飲酒作樂(lè)，強(qiáng)大的雅度族戰(zhàn)士薩諦奇和成鎧酒醉后言語(yǔ)不和，引發(fā)雅度族內(nèi)訌。雅度族人自相殘殺，隨手抓來(lái)的燈心草都變成鐵杵。酒后的大戰(zhàn)，讓這些參與飲酒的雅度族人，死得一個(gè)不剩了。
怒火中燒的黑天來(lái)到海邊，看著滿地的尸首，目光悲戚，隨手一招，便把太白仙人與沙恭尼攝到了他眼前。
“你們兩個(gè)，還真是配合得好啊，一個(gè)設(shè)計(jì)無(wú)礙，讓我們?nèi)ソB尼塔普爾城大戰(zhàn)。另外一個(gè)，則對(duì)我雅度族出手。我還真是小瞧了你們啊，波旬的弟子們。”
黑天此時(shí)已經(jīng)顯化出了毗濕奴法身，以他的眼力，自然可以看出，除下這位沙恭尼以外，便是阿修羅族的祭司太白仙人，似乎也走上了波旬指引的那條道路。
這是一種詭異的道路，從來(lái)不在乎自身性命，在乎的只是能不能給人搗亂，能不能通過(guò)他人讓自己開(kāi)心。
這種修行，與瑜伽之道截然不同，只修行心靈與靈魂，從來(lái)不修行肉身。
太白仙人微笑說(shuō)道：“見(jiàn)過(guò)世尊，這并不是我們的功勞，只是老師離開(kāi)之前，便設(shè)計(jì)好了一切，我們按照他所說(shuō)的行事罷了。”
“波旬······”
毗濕奴的目光之中，滿是神意，他不是黑天，黑天會(huì)為人類而傷感，因?yàn)樗麄兪呛谔斓淖迦恕５桥䴘衽粫?huì)，這些人類與他并無(wú)瓜葛。他心中想到的，就是那位波旬神的算計(jì)，實(shí)在是太深了，讓他都有些憂慮。
如今已經(jīng)是敵人了，誰(shuí)知道波旬還會(huì)對(duì)他，對(duì)印度神域采取什么手段呢？波旬如此，燃燈如此，那位安拉又怎么可能不回來(lái)呢？
要是阿德羅斯知道毗濕奴心中所想，他一定會(huì)告訴毗濕奴，想得還真沒(méi)錯(cuò)。而且，波旬與燃燈，對(duì)印度神域的，對(duì)他們所謂正法的打擊，是絕對(duì)不如未來(lái)的安拉的。
波旬攻入印度，不過(guò)是一時(shí)之功；燃燈的沙門之路，也不過(guò)是局部變化，數(shù)百載之力；而安拉，卻是差點(diǎn)給了印度正法毀滅性打擊的，最起碼正法因他而大變。
“你們兩個(gè)，既然敢行這事，大概想過(guò)你們的結(jié)局吧。波旬，可是護(hù)不住你們的性命的。”
毗濕奴淡淡說(shuō)道，他雖然好說(shuō)話，但是卻想不出自己有什么理由，放過(guò)這兩位挑釁他威嚴(yán)的人類。
沙恭尼用了一個(gè)印度神域最喜歡的手勢(shì)，雙手合十：“我們的性命，就不牢毗濕奴閣下費(fèi)心了，此事一完，我們自當(dāng)寂滅。’
說(shuō)完之后，沙恭尼便閉上眼睛，直接毫無(wú)聲息，連靈魂都不在體內(nèi)了。與他類似的，是旁邊的太白仙人，也是如此。
毗濕奴心中微驚，用自己的天目照遍天地，從人間照到冥界，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他兩個(gè)的靈魂。就連輪回之中，似乎都找不到他們的影子。等到他目光轉(zhuǎn)向天界之時(shí)，終于找到了他們的所在。
“昔年我那本尊星辰之主阿德羅斯，為擊敗梵天、毗濕奴、梵天三位創(chuàng)世神靈所演化的梵身，與黃帝軒轅、西王母兩位九州神靈合力，引來(lái)九州結(jié)界，轟擊印度神域。雖被世尊如來(lái)所擋，但是卻也將印度神域天界轟碎，化成了數(shù)十塊。”
“魔主波旬在這諸多碎片之中，收取了其中一塊，化作他化自在天，作為指引從他之道的修行者立身之基。居于此天的眾生，不用自己樂(lè)具變現(xiàn)，而利用下天化作，假他之樂(lè)事，自在游戲，故曰他化自在。”
燃燈帶著他的一個(gè)胖子與四位美女門徒，彌勒、正法明、、文殊師利、普賢與地藏站在虛空之中，看著這塊由魔主波旬所演化的天界。
在這天界之中，太白仙人與沙恭尼的身影冒出，正各居一處，閉目修行。這是他們第一次來(lái)到他化自在天，也要熟悉這方他們老是留給他們的庇護(hù)之地。
“老師，三位創(chuàng)世神難道不會(huì)將他這方天地?fù)p毀嗎？”
彌勒頂著大肚子，笑呵呵說(shuō)道。
“這就涉及到濕婆與波旬的一個(gè)賭約了。”阿德羅斯指了指另外一處天界之地：“那一方天界，是濕婆所演化而出的，名為大自在天。兩位神靈曾打賭，三百年后，看看哪一方天界更為強(qiáng)大。至于賭約是什么，我就不得而知了。”
“心無(wú)掛礙，無(wú)有恐怖，于三千界中得大自在。”
正法明雙手合十，看著這兩方名稱相近，但實(shí)質(zhì)卻截然不同的天界。
燃燈點(diǎn)頭說(shuō)道：“正法明尊者，你在諸門人之中修為最上，但卻一成主宰之道，于菩薩行而言，卻并非助力，反是阻礙。我觀這兩天界，卻是你修行之地，你可入這二天之中，斬落主宰境，試入菩薩行。”
“弟子領(lǐng)命，入此二天，弟子將不為正法明，而名觀自在。”
“善哉善哉，自在可觀，世人音亦可觀，去修去修，說(shuō)不得你將于我之前證得菩薩道，于沙門開(kāi)先河。”
阿德羅斯在海域之上，看到這一幕，淡淡一笑，衣袖一振，便飄然遠(yuǎn)去了。
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