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希臘之紫薇大帝 正文 第九章 濕婆漫長(zhǎng)無(wú)邊的林伽

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    “因陀羅,這天地之主的位置,也應(yīng)該換我們來(lái)坐了。”

    “不錯(cuò),你們不過(guò)是域外神靈,占據(jù)須彌山千年,也是時(shí)候讓出來(lái)了。”

    “聽說(shuō)仙人們也對(duì)你不滿了,你還好意思一直端坐須彌山的宮殿嗎?”

    ······

    四位大阿修羅王,各自率領(lǐng)自己的部眾,圍在須彌山上一角,聲勢(shì)浩大,三界之中所有的神靈幾乎都在看著這里。

    東邊的大阿修羅王是羅睺,現(xiàn)出法身,身巨大,可遮日月;南邊的是婆雉,前頭兩千手,猙獰可怖;西邊的是毗摩質(zhì)多羅,九頭九千眼,口中噴出恐怖的火焰;北邊的是佉羅騫馱,吼聲如雷,震顫天地,傳遍三界。

    一些強(qiáng)大的人類,比如那些修行瑜伽之術(shù)而成的仙人,都停止了修行,舉目看著位于天地中央的須彌山。更有一些強(qiáng)大的仙人,不懼怕阿修羅的威勢(shì),直接帶著自己的弟子過(guò)來(lái)看戲。

    這場(chǎng)大戰(zhàn)要是爆發(fā),那必然是席卷三界的大戰(zhàn),天地的根基,恐怕要因此而改變。當(dāng)然,其他東西或許會(huì)變,但是正法不會(huì)變。

    畢竟正法是三位創(chuàng)世神決定下來(lái)的,不管誰(shuí)獲得勝利,都不敢隨意改動(dòng)。最有可能的,大概就是在如今的階級(jí)之上,再多一個(gè)阿修羅,接受下面幾個(gè)階級(jí)的供養(yǎng)。

    “天帝陛下,我們現(xiàn)在該怎么辦,就一直守在須彌山嗎,三界眾生都在看著我們。”

    火神阿蓍尼對(duì)著上首的天帝因陀羅問(wèn)道,他們是天地正統(tǒng),是創(chuàng)世神認(rèn)可的神庭,就這樣當(dāng)著天地眾神的面被阿修羅圍困,要是沒(méi)有一點(diǎn)表示,這神庭估計(jì)也混不下去了。

    天帝因陀羅舉目望著四周,那些阿修羅將陣勢(shì)弄得極大,生怕三界之中還有誰(shuí)不知道一樣。但是他們卻不急著進(jìn)攻,就這樣圍困著,似乎在等著須彌山的反擊。

    因陀羅看了一會(huì),突然嘆了一口氣道:“你們先撐一會(huì),我去拜會(huì)世尊毗濕奴。”

    終于還是要走這一步了,因陀羅眼神極為復(fù)雜,他是真的不想向毗濕奴低頭的。可是現(xiàn)在的局勢(shì),也由不得他不低頭了。

    聽到因陀羅的話,火神阿蓍尼與風(fēng)神伐由對(duì)視一眼,眼中都是極為復(fù)雜。他們雅利安神系當(dāng)初攻入印度,剛好是三大創(chuàng)世神有用著他們的時(shí)候,所有任由他們?nèi)×颂斓刂鞯奈恢谩?br />
    一直以來(lái),盡管他們知道三大創(chuàng)世神威能極大,他們遠(yuǎn)不能比,可是卻沒(méi)有任何有求于他們的。所以相比印度神域的其他神靈,須彌山對(duì)著創(chuàng)世神之時(shí),還算是有些底氣的。

    不過(guò)現(xiàn)在,這點(diǎn)底氣恐怕就要終結(jié)了。

    因陀羅一步踏出,須彌山上雷光閃耀,他便在這滿天雷光之中,失去了身影。

    圍困須彌山的四位大阿修羅王,看到因陀羅的動(dòng)作,頓時(shí)一愕,連忙聚在了東方羅睺所在之地。

    “羅睺,因陀羅這是怎么,要去搬救兵嗎?”

    九頭千眼的毗摩質(zhì)多羅連忙向羅睺詢問(wèn)接下來(lái)該怎么辦,是不是要攻入須彌山了。

    羅睺沉吟片刻,才緩緩說(shuō)道:“等著,我們就等著看,他能搬到哪里的救兵?”他算是阿修羅眾之中少有的智者,也清楚如今的情況,只要太陽(yáng)神蘇利耶不反悔,因陀羅是拉不到救兵的。

    許久之前,他們便和太陽(yáng)神蘇利耶說(shuō)好了,不論他們做什么,蘇利耶不但自己不會(huì)阻止,還會(huì)幫他們拉住他的兒子,死神閻摩。

    “要是他去找世尊呢?”

    婆雉的問(wèn)題終于讓羅睺臉色變了,三位創(chuàng)世神,大天濕婆不可能會(huì)管這種閑事的,生主梵天一直以來(lái)就不喜歡須彌山的外來(lái)神靈,當(dāng)然也不會(huì)理。唯有世尊毗濕奴,一直以守護(hù)天地為己任,而且素來(lái)不喜歡他們阿修羅族與他們的鄰居羅剎族,說(shuō)不得就會(huì)出手。

    “不會(huì)的,世尊毗濕奴雖然對(duì)我們不喜,但是他最是公平,不可能偏幫須彌山。”

    羅睺只能這樣安慰自己,對(duì)于毗濕奴的心思,他完全沒(méi)有底。

    ······

    阿德羅斯沒(méi)有想到,他會(huì)在這樣的情況下與濕婆相見(jiàn),讓他有些出乎意料的感覺(jué)。

    前不久他還在和恒河女神甘伽探討所謂的正法,又陷入了誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)的程度,忽然之間,甘伽神色大驚,連忙將他拉到了一處山崖之上。

    他們來(lái)到的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)恒河之子毗濕摩,正在與他的老師,世尊毗濕摩的化身持斧羅摩大戰(zhàn)。

    在他們大戰(zhàn)之地,還有一個(gè)全身臟兮兮的女子,正滿臉欣喜看著眼前的大戰(zhàn)。她奔波數(shù)年,不就是要看到這一幕嗎?

    這個(gè)女子是奇武王的兩位王后,也就是那兩位因?yàn)闆](méi)有與奇武王同房就守寡的兩姐妹的姐姐安芭。

    當(dāng)初貞信太后要求毗濕摩去伽尸國(guó)替他的弟弟奇武王迎娶回三位公主,毗濕摩前往伽尸國(guó),打敗沙魯瓦王,但是從安芭口中得知她和沙魯瓦王早已私定終身。

    所以毗濕摩只帶回安必迦公主和安波利迦公主,長(zhǎng)姐安芭卻讓她繼續(xù)嫁給沙魯瓦國(guó)王。但是沙魯瓦國(guó)王認(rèn)為自己被毗濕摩擊敗了,安芭已被毗濕摩搶走,因?yàn)閼?zhàn)士的尊嚴(yán)而拒絕娶她。

    安芭認(rèn)為自己婚約被毀是毗濕摩的責(zé)任,要求毗濕摩娶她。毗濕摩表示自己已立誓終生不娶,無(wú)法答應(yīng)她的要求。安芭跋山涉水找到了毗濕摩的師傅持斧羅摩,以自己的性命威脅毗濕摩,請(qǐng)求其為自己主持公道。

    所以出現(xiàn)了眼前的一幕,持斧羅摩強(qiáng)逼自己的得意弟子毗濕摩與自己動(dòng)手,師徒兩個(gè)從高山打到大海,又從大海打到高山。

    持斧羅摩是毗濕奴的化身,毗濕摩是恒河之子,也是神靈的轉(zhuǎn)世。最關(guān)鍵的是,就戰(zhàn)斗的技藝上面,水平還真差不多。

    接下來(lái)便是比試神器了,弓箭比完之后,持斧羅摩終于拿出了大天濕婆賜予的神斧;而毗濕摩也拿出了生主梵天賜予的法寶。

    兩件神器分別從持斧羅摩與毗濕摩手中打出,各自帶著創(chuàng)世神靈沛然無(wú)比的力量,要是讓它們相撞,對(duì)于天地來(lái)說(shuō),可真是一場(chǎng)災(zāi)難。

    “大天,還請(qǐng)您阻止眼前的這場(chǎng)災(zāi)難。”

    恒河女神甘伽親自向濕婆禱告,央求他現(xiàn)身收回這兩件武器。在她一旁的阿德羅斯,見(jiàn)到她出言禱告,本來(lái)想要阻止的,但是最終還是搖頭嘆氣,沒(méi)有阻止。

    以他的實(shí)力,自然能夠阻止這兩件神器相撞,但是也沒(méi)有什么意義了,自己的神器綻放出這么璀璨的神威,要是濕婆與梵天還不知道,那這神靈就白當(dāng)了。

    濕婆以山崖為媒介,顯示了自己的真身,遍身涂灰,發(fā)結(jié)椎髻,頭戴一彎新月,頸繞一條長(zhǎng)蛇,胸前一串骷髏,腰圍一張虎皮,順手將兩件神器收了起來(lái)。

    阿德羅斯看著這位當(dāng)前印度神域公認(rèn)的第一神,一副冷臉少年的裝扮,發(fā)髻高聳,還偏在一旁,看起來(lái)極為別扭。

    然后,阿德羅斯還特意往他胯下看了一眼,想起了一個(gè)在印度神域之中聽到的,傳誦不斷的傳說(shuō)。

    當(dāng)初毗濕摩與梵天出世之后,宇宙肇始之際,他們兩個(gè)要爭(zhēng)論誰(shuí)更古老,更具威能。爭(zhēng)辯的時(shí)候,濕婆現(xiàn)身,濕婆現(xiàn)出巨大的林伽,讓他們分別前往尋找林伽的起點(diǎn)與終點(diǎn),以判斷誰(shuí)更有威能,誰(shuí)更古老。

    所謂林伽,其實(shí)就是濕婆的下體,所以這其實(shí)是一個(gè)測(cè)試濕婆下體有多長(zhǎng)的比賽。林伽是濕婆一直以來(lái)的圣器,印度神域之人祭祀之時(shí),都是以祭祀林伽的方式來(lái)祭祀他的。

    那一次亙古之初的比賽,毗濕奴負(fù)責(zé)尋找終點(diǎn),而梵天負(fù)責(zé)尋找起點(diǎn)。毗濕奴變成一頭野豬,不斷向下挖掘;梵天則變成一只天鵝,向上飛翔。但找了許久雙方仍然找不到目標(biāo)。

    毗濕奴只好放棄,在濕婆面前致敬,表示濕婆才是宇宙最古老最有威能的存在。但梵天并不輕言放棄,他不斷地飛翔,直到發(fā)現(xiàn)露兜樹花。

    由于梵天不甘示弱,他要求露兜樹花替他作假見(jiàn)證,說(shuō)梵天已經(jīng)發(fā)現(xiàn)林伽的起點(diǎn)。此時(shí),全知的濕婆動(dòng)怒了,詛咒了梵天,使他不被三界眾生所崇拜。但濕婆卻祝福了毗濕奴,說(shuō)他將得到和自己一樣的崇拜。

    這也是印度神域之中,明明梵天才是大部分天地的創(chuàng)造者,但是信奉他的卻最少的原因了。

    “甘伽,獨(dú)身這么多年,你終于找到愛(ài)人了。雖然是域外神靈,但是看著也還行,怎么不帶去見(jiàn)帕爾瓦蒂。”

    阿德羅斯打量濕婆的時(shí)候,濕婆同樣在打量他,他自然能夠看出,阿德羅斯不是這方神域的神靈,也能感受到他強(qiáng)大的星辰神力。

    不過(guò)他看到恒河女神與他一起現(xiàn)身,第一時(shí)間想到的,竟然是甘伽女神與他是情侶關(guān)系,這讓阿德羅斯一時(shí)愣住了。

    這位大天濕婆,哪只眼睛看出來(lái)他們像情侶了啊?

    濕婆這樣一說(shuō),跪在地上對(duì)濕婆頂禮膜拜的毗濕摩,也對(duì)著阿德羅斯行了一個(gè)晚輩見(jiàn)長(zhǎng)輩的禮,讓他一時(shí)都不知道怎么回絕。8)

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