喜馬拉雅山，濕婆神繼續(xù)在山巔之上修煉瑜伽之術(shù)，忽然之間，他淡如冰霜的面色微微一動(dòng)，緊閉的雙眼慢慢睜開。在他面前，毗濕奴依舊頭戴王者金冠，佩戴寶石、圣線粗大的花環(huán)，四臂手持法螺貝、妙見神輪、伽陀神錘、神弓、蓮花等法器現(xiàn)在手上。
“毗濕奴，你來找我有什么事情？”
自從梵天將喜馬拉雅山作為自己的道場之后，毗濕奴就很少到來，但是一般過來，就一定是有要事來找他。
“我為陶爾梵剎斯之事而來。”毗濕奴收起自己的法相，就像一位普通的人類一樣。
濕婆皺眉道：“陶爾梵剎斯名為我的弟子，但是你也該知道，他實(shí)際上是我的化身。天地之中，能夠?qū)Ω端纳耢`屈指可數(shù)，他能有什么問題？”
毗濕奴搖頭道：“不是他的問題，而是他曾經(jīng)惹出來的問題。”
“什么問題？”
“昔年在須彌山山，陶爾梵剎斯曾向因陀羅禮獻(xiàn)花環(huán)，但是卻被因陀羅無視。陶爾梵剎斯憤怒之下，對因陀羅進(jìn)行詛咒，說他對于三界的統(tǒng)治將要不穩(wěn)，并且讓他部屬神靈的神力逐漸失去活力。如今看來，這詛咒大概是要應(yīng)驗(yàn)了，阿修羅的大軍，已經(jīng)圍住了須彌山，天地之間的大變就要發(fā)生。”
濕婆用自己的神眼看向三界，一下子便看到了自己一直沒有留意的須彌山的情況，他輕輕點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“你要怎么做呢？”
“為了維護(hù)天地的穩(wěn)定，我決定做一場**事，煉制神藥給須彌山的神靈甚至修羅，然后說和他們，停止戰(zhàn)爭。只是這法事極為浩大，由我一人來行的話，恐怕會(huì)有疏漏，另外說和這兩族的時(shí)候，也需要你與梵天插手，因此來這大雪山請你。”
大雪山，這是一座神山，其神性更在須彌山之上。這座喜馬拉雅雪山，在諸多神域都有著自身投影存在，甚至相互勾連。這些神域之中，就有兩個(gè)極大的神域，其中一個(gè)是印度神域，另外一個(gè)卻是九州神域。
毗濕奴說這話的時(shí)候，目光之中，充滿了對天地眾生的憐惜，讓濕婆心中也不由佩服。他對毗濕奴的態(tài)度，要比對梵天好多了，這也是其中一個(gè)很重要的原因。
“本來這種事情，我是不愿意插手的，但是你既然說陶爾梵剎斯是此事的源頭之一，那我便依從你的意思，陪你做一趟這法事了。”
濕婆神的神力屬性，可不是和毗濕奴一樣，他是天地的毀滅者與重鑄者，是破壞之王。這一次難得這么爽快答應(yīng)了毗濕奴，讓毗濕奴驚訝不已。
“不過這一次，我卻也有需求，此后須彌山的諸位神將，將以塞健陀為首。”
塞健陀是濕婆神的一個(gè)兒子，他的另外一個(gè)兒子，象頭神伽內(nèi)什，已經(jīng)被濕婆任命為侍奉自己的諸神之首，執(zhí)掌諸天財(cái)富。
而塞健陀不一樣，這個(gè)兒子驍勇善戰(zhàn)，極少碰到對手，三界之中，也只有神庭之中神將的首領(lǐng)，適合讓他去擔(dān)當(dāng)了。
濕婆也是沒有辦法，他的妻子雪山神女已經(jīng)去往人間之中，要去走突破主神的道路，將兩個(gè)孩子都交給他來帶。為了不影響自己的日常修行，他便決定給自己的兒子安排最適合他們的位置了。
“可以，我相信因陀羅他們會(huì)同意的。”
毗濕奴點(diǎn)了點(diǎn)頭，這不過是小事一件，而且對于因陀羅來說，還是一件討好濕婆的好事，他沒有可能拒絕的。
在毗濕奴與濕婆兩位大神在喜馬拉雅山上閑聊的時(shí)候，因陀羅已經(jīng)開始派遣自己的部屬神靈，走訪印度神域的各個(gè)角落，向各地的大神傳播消息。
消息傳播的第一站自然是圍困須彌山的眾阿修羅了，幾位大阿修羅王者接到消息，便開始討論起來了。
可是不管他們怎么討論，都不敢阻止這件事情，不說這對他們來說，也是有好處的。即便沒有好處，他們也什么都做不了。迎接創(chuàng)世神的怒火，這種事情阿修羅族是曾經(jīng)做過的，最后都沒有什么好果子吃。
于是他們便暫時(shí)放下了對須彌山的攻打，似乎從頭到尾也沒有攻打過。四位大阿修羅王，便各自率領(lǐng)實(shí)力到了主神差不多的阿修羅將，直接登上了須彌山，等待世尊毗濕奴的到來。
還好，他們只是上了須彌山，并不是來開戰(zhàn)的，因陀羅沒有管這些阿修羅，反正這數(shù)百年來，須彌山上就一直有他們的蹤跡的。
當(dāng)須彌山的神使，帶著這個(gè)消息傳遍天地的時(shí)候，恒河之中的甘伽女神，還有一直寄宿在恒河的阿德羅斯，自然也得到了這個(gè)消息。
“攪拌乳海嗎？”
阿德羅斯一聽到消息，大概就知道了毗濕奴這是要做什么了，攪拌乳海，幫助眾神在與修羅的爭斗之中占據(jù)上風(fēng)。
“星辰之主，你知道世尊要做的法事？”
恒河女神甘伽很是奇怪，阿德羅斯是怎么知道世尊毗濕奴想做的事情的？不管是她自己猜測，還是阿德羅斯自己承認(rèn)，都認(rèn)為毗濕奴的神通與威能要更勝過阿德羅斯的。
阿德羅斯笑了笑：“我有星辰布道之術(shù)，能知因果，查探未來，便是毗濕奴的動(dòng)向，也未必不能推知。”
恒河女神甘伽深深看了阿德羅斯一眼，為眼前這位異域主宰的實(shí)力而感嘆，或許他們這能在印度神域之中，導(dǎo)出一番新格局也說不定。這段時(shí)間下來，阿德羅斯對她的洗腦，似乎有些成功了，讓她對所謂正法，看法終于有些變了。
一開始之時(shí)，她一直堅(jiān)信正法是絕對無誤的，等到與阿德羅斯?fàn)庌q久了，尤其是知道外界種種神域的情況，她終于承認(rèn)，正法要想更好維護(hù)天地，確實(shí)有必要稍作改變。
只是要讓這位女神知道，阿德羅斯所謂的知因果探未來，不過是隨口說說，他真正知道攪拌乳海這事的來由，只是前世微薄的關(guān)于印度神域的一些了解，恒河女神必然不會(huì)像現(xiàn)在這么想了。
“這種天地神靈的大事，我是一定要參與進(jìn)去的，星辰之主你沒有意見吧？”
恒河女神用一種略帶請求的語氣對阿德羅斯說道，她實(shí)在是不想錯(cuò)過這種創(chuàng)世神靈親自做的**事，雖然她未必能從其中得到好處。
阿德羅斯微笑一聲：“可以啊，我們一起過去看看，我對于這種大場面，也是好奇得緊。”
“可是，你怎么能去呢？那個(gè)時(shí)候，印度的神靈必然都在，其他兩位神靈可不像大天那么無所謂的，尤其是生主梵天，他對于一切異域神靈，都十分反感排斥的。”
甘伽曾聽她的姐姐雪山神女帕爾瓦蒂說過生主梵天厭惡異域神靈的原因，據(jù)說他在千年多前走訪異域的時(shí)候，在大雪山另外一邊的神域，曾被一位心情不好，同樣執(zhí)掌造化的女神的哥哥教訓(xùn)過一頓。
這件事情，讓梵天一直記恨到現(xiàn)在，同樣是去異域看戲，為何世尊毗濕奴能夠與一位女神探討輪回之法，并從中得到收獲，而他想去與另外一位女神討論造化之法，卻被她的哥哥打了。
所以直到現(xiàn)在，他對于所有異域神靈，都是沒用好感的，碰到一個(gè)就趕走一個(gè)。
“沒事，我本尊并不前往，這一尊化身便作為你的屬神前去了。”
阿德羅斯話一說完，從他的神體之上，便分離出了一尊化身，這化身與他長得一模一樣，但是神情卻與他本尊稍有不同，少了幾分肅穆威嚴(yán)，但是多了幾分悲憫情懷。
化身之法，阿德羅斯在很早的時(shí)候，便開始從夜之主宰尼克斯那里進(jìn)行討教。但是尼克斯的化身，卻都是依靠自己的法則之力所斬出的，一旦隕落，要重新孕育就會(huì)很麻煩。
但是來到印度神域之后，阿德羅斯卻發(fā)現(xiàn)，要論化身之法，這方神域可能是諸神域之中最為杰出的了。這里的神靈，可以因?yàn)橐粋�(gè)念頭，便斬出一個(gè)化身，化身降世，就是為了完成這個(gè)念頭。
比如毗濕奴，曾經(jīng)多次斬出化身，多是為了傳道或是救世，這些化身都強(qiáng)大無比，而且即便是化身死去，對他影響也不大。但是一旦化身將他最初的那個(gè)念頭完成了，對他的幫助卻是極大。
毗濕奴的主宰之路，便是在這一次次斬出化身，一次次圓滿念頭之中向前走著，最起碼以阿德羅斯現(xiàn)在的實(shí)力，是沒看出毗濕奴已經(jīng)走到哪一步了。
阿德羅斯已經(jīng)來印度神域十幾年了，多多少少也學(xué)到了一些這方神域的斬化身之法，這便是他的第一次試驗(yàn)斬化身之術(shù)了。
“你這化身是因何而來？”
恒河女神甘伽雖然離主宰還差最后一步，但是眼力卻是極好，她一眼便看出了，阿德羅斯斬出的這化身，正是純粹的印度神域的斬化身的方式。
這種化身斬出，一般都是應(yīng)愿，也就是應(yīng)心中的念頭而來的。這種念頭，可不是說腦袋一熱就能出來的，一定是心中思慮已久，能夠切實(shí)可行的念頭，未必能成功，一定要可行。
阿德羅斯這尊化身莞爾一笑：“既然說要推翻正法，那便由我做第一次嘗試吧。來于異域，演說邪法，我名便叫做奇那。從現(xiàn)在開始，我要做一段時(shí)間你的屬神了。”
恒河女神甘伽瞅了一眼阿德羅斯的這尊化身，最后還是搖頭一嘆：“不行，你這化身從沒有修行過半點(diǎn)瑜伽術(shù)與吠陀經(jīng)，主神以上神靈一眼便能分辨出來。其他神靈我不擔(dān)心，我只是擔(dān)心有主宰容不下你，會(huì)將你這化身斬殺了。”
瑜伽術(shù)與吠陀經(jīng)，這是印度神域三大創(chuàng)世神開辟出來的兩大神靈道路，是這方神域神靈還想繼續(xù)前行的重要根基。
阿德羅斯才來十幾年，對于瑜伽術(shù)與吠陀經(jīng)，雖然已經(jīng)有了一些感悟，但是卻是還沒有將它們?nèi)谌牖碇小?br />
“沒事，斬殺便算了，只是斬殺我的神靈，未來也必會(huì)被我所斬。當(dāng)我下一個(gè)化身降臨之后，便會(huì)找它了結(jié)因果。”
這尊分身，實(shí)力確實(shí)不強(qiáng)，阿德羅斯只是想用他試試，對印度神域進(jìn)行最傳統(tǒng)的布道，正如在卡俄斯那樣，在埃及那樣，能不能有用。
這方神域雖然整體比較奇葩，但是總該會(huì)有些聰明人，心中有大企圖的人。
······
在印度神域的極東之地，有一處大放光明之所，這其中，有一位大腹便便，面帶呵呵笑意的神靈，正對著須彌山的使者點(diǎn)頭不已。
等到使者離去之后，這位神靈臉上的笑意不變，挺著大肚子回到屬于自己的神殿之中。在其中有一位面目悲憫的中年神靈，正對他溫和一笑。
“密多羅，你說你們這位世尊，會(huì)如何分解須彌山神靈與阿修羅之爭。”
大肚微笑的神靈先是呵呵笑了一聲，才搖頭晃腦地說道：“不知道，我也不想知道，這種事情，有世尊操心便好，我管這么多做什么。便是他們說的那地方，我都沒有興趣過去了。”
隨后，他又說道：“當(dāng)然，要是主宰閣下一定要讓我過去，我也可以幫你去探聽點(diǎn)消息。你要相信，以我密多羅與各方神靈的關(guān)系，這點(diǎn)消息，肯定一問便知。”
密多羅也是無奈啊，他因?yàn)樽约旱某錾恚瑢τ谟《壬裼虍?dāng)前的戰(zhàn)爭，一點(diǎn)都沒有去關(guān)注過。因?yàn)榻粦?zhàn)的雙方，都不會(huì)將他視作自己人，也不會(huì)將他視作敵人。
曾經(jīng)他與天海之神伐樓那是雅利安神域最為杰出的后起神靈，他掌管白天，天海之神伐樓那掌控黑夜。
后來他們來到印度之后，好友伐樓那成為主宰，與其他海洋上面的主宰共同去建造了諸海盟約。伐樓那不在，他這白晝之神肯定就坐不穩(wěn)了。
加上后面受到太陽神蘇利耶的排擠，因陀羅也不怎么愿意幫他，密多羅索性也不做了，開始做起了他神靈交際花的工作，到處交友閑聊，甚至連阿修羅族四大王者，也有三位承認(rèn)是他的好友，可見他交際能力之強(qiáng)。
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