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三教九流 十六節(jié) 得琴比書(shū)

作者/李色佛 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    十六節(jié)得琴比書(shū)

    李易雖得平靜,可聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容,在心中掀起了軒然大波,自古以來(lái),凄慘者莫過(guò)于戰(zhàn)亂流民,衣不蔽體食不果腹也還罷了,更為要命的是時(shí)時(shí)刻刻得面對(duì)敵寇的追殺,瘟疫的爆發(fā)。

    歷史上有幾次著名的因?yàn)閼?zhàn)亂而由北往南遷徙的大移民,幸存者往往十難余一,途中便是十八重地獄在人世間的真實(shí)寫照,昔日魏武帝曹操便如此形容“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c。”

    李易年紀(jì),舉目無(wú)親,能在戰(zhàn)亂流民生涯中存得性命,這中間要吃過(guò)多少常人難以想象的苦楚?要見(jiàn)過(guò)多少慘絕人寰的生離死別故事?也難怪李易能彈出這等讓人潸然淚下的曲子。

    “這首曲子名為《依心曲》,乃是道在流浪途中遇見(jiàn)一位盲眼老者,每日夜深人靜時(shí)候所奏。那一位盲眼老者后來(lái)染上瘟疫,懷抱嵇琴而逝世,道因其中故事過(guò)于凄慘,故不愿在人前提及。”

    李易向著孟沛拱手行了一禮,道:

    “今日得遇江前輩以及嵇康大賢的天下琴,道將此曲彈了出來(lái),總算是不讓《依心曲》湮滅于世。”

    此次李易乃是相助孟沛對(duì)陣岳麓書(shū)院,為不引起孟沛的誤會(huì),所以李易將開(kāi)始自己不彈奏《依心曲》的原因與孟沛知曉,以孟沛之大度,想來(lái)也不會(huì)計(jì)較。

    世事便是這般的真真假假,李易剛開(kāi)始是因?yàn)橹煳㈩伹偌继^(guò)了得,想要藏絀,這會(huì)兒李易若真藏絀,怕也沒(méi)人相信了。

    “正所謂‘行萬(wàn)里路,讀萬(wàn)卷書(shū)’,在下于鄒城家中苦讀十幾年詩(shī)書(shū),只道學(xué)有所成,今日得見(jiàn)李兄,才知‘天外有天、人外有人’,自己以往不過(guò)是坐井觀天罷了。”

    孟沛讓開(kāi)身子,不敢接受李易之禮,反而拱手向李易行禮,滿懷歉意道:

    “因孟沛之事,勾起李兄之慘痛回憶,實(shí)在是孟沛的罪過(guò)!”

    “自古名曲因人成,因事成,高山流水若沒(méi)有鐘子期俞伯牙互為知音,安能流傳萬(wàn)世?廣陵散若非嵇康大賢于臨死前面對(duì)三千為自己請(qǐng)命的太學(xué)士而徹悟,怕也不會(huì)那般的灑脫千古。”

    那江晚余在聽(tīng)得李易一曲以后,原一直有些渾渾噩噩,這會(huì)兒聽(tīng)得李易之身世,終似清醒過(guò)來(lái),嘆道:

    “依心依心,依心而生,依心而發(fā),這天下琴獨(dú)弦之妙,便是為了這曲《依心曲》而成。老頭我以前演奏獨(dú)弦,面對(duì)天下琴上靈力之時(shí),只想到去征服,去牽引,強(qiáng)扭的瓜兒終究不甜,如何能達(dá)到人琴合一?”

    “唉!我以往彈過(guò)之曲,雖皆名動(dòng)世間,然每一曲都是應(yīng)其它樂(lè)器而生,并無(wú)一首專門為了嵇琴而作,也難怪以天下琴?gòu)牟豢铣挤谖遥r(shí)也,命也!”

    旁觀眾人聽(tīng)得江晚余此,皆恍然大悟,原來(lái)要讓天下琴認(rèn)而為主,非是要修為高深,琴藝非凡,而是要以心為托,專門演奏出一出適合天下琴的曲子。

    如此來(lái),江晚余實(shí)在太過(guò)悲催,李易的運(yùn)道亦實(shí)在不壞了!

    江晚余此刻終于想得透徹,回過(guò)頭來(lái),戀戀不舍的望了李易手中的天下琴一眼,就彷佛告別一位幾十年的至交老朋友,對(duì)李易道:

    “琴名天下,萬(wàn)望哥兒不要辜負(fù)其名!”

    江晚余罷,只一拂手,轉(zhuǎn)身便向著莽莽衡山中走去,陽(yáng)光灑在江晚余的背影上,雖是清晨的和煦溫暖,卻也不盡的寂寥孤獨(dú),有歌聲傳來(lái)一路上的滄桑,唱曰:

    “少年聽(tīng)曲歌樓上,紅燭昏羅帳。

    壯年聽(tīng)曲離舟中,江闊云低,斷雁叫西風(fēng)。

    而今聽(tīng)曲客棧里,鬢已星星也。

    悲歡離合總無(wú)情,一任惆悵,伶仃問(wèn)斷腸。”

    就在江晚余背影快要消失時(shí),江晚余突的將手望身后一甩,只見(jiàn)一物事直向李易身前飛來(lái),李易一把將之抄在手中,卻是一卷有些發(fā)黃的書(shū),扉頁(yè)上面寫著《絕譜》二字。

    江晚余聲音隱隱傳來(lái):“我游歷天下,收得曲譜數(shù)十,收藏于此書(shū)之上,哥兒閑暇之時(shí),或可彈奏一二,以作修心養(yǎng)性之用!”

    一時(shí)間客棧內(nèi)啞口無(wú)言,倒是那莫不從、寧不平二人的動(dòng)作驚醒了眾人,君不器趕忙出得門外,為兩人解了穴道,帶將進(jìn)來(lái)。

    莫不從、寧不平二人先前被江晚余摔得骨頭都快散架了,此刻身上沾滿塵土,狼狽不已,吃了個(gè)如此大虧,自對(duì)李易恨得牙齒癢癢,不過(guò)有前車之鑒,這會(huì)兒兩人倒不敢造次,只在君不器身后怒目橫視著。

    這梁子算是結(jié)下來(lái)了,不過(guò)李易并不在意,睬也不睬兩人,只靜靜的將天下琴以及《絕譜》收藏好。李易連真派的弟子都敢殺,又如何會(huì)害怕兩兩岳麓書(shū)院弟子的惦記?

    比試還是要進(jìn)行下去,天玄子與慧空二人從方才的震撼中走出來(lái),對(duì)望一眼,卻不遲疑著不知道怎么宣布結(jié)果。

    按李易指出朱微顏《幽蘭操》中的不妥之處,又完美的演奏了一曲《依心曲》,這一局是要算鄒城孟家勝了的,可是這些事情都是發(fā)生在孟沛認(rèn)輸之后,所以便不好了。

    孟沛見(jiàn)得天玄子、慧空二人表情,知問(wèn)題何在,爽朗一笑,道:“大丈夫一言既出駟馬難追,在下既然認(rèn)輸了,自沒(méi)有改口的道理,如今四場(chǎng)比試還有兩局,以李兄之大才,鄒城孟家未必沒(méi)有勝算!”

    “好!鄒城孟家世代在修真界享受盛名,今日一見(jiàn),果然名不虛傳!”天玄子、慧空二人拍掌贊道,便要宣布結(jié)果。

    這時(shí)候朱微顏卻站了出來(lái),盈盈道:“李公子高才,孟公子高義,我岳麓書(shū)院又安是沽名釣譽(yù)之輩?這一局確是女子琴藝比不得李公子,我等愿意認(rèn)輸!”

    那才回過(guò)神來(lái)的莫不從、寧不平二人聽(tīng)得朱微顏要認(rèn)輸,趕忙使眼色阻止,便是那君不器,亦面色不大自然。

    朱微顏如何不知道幾位同門的心思?只心中暗嘆了一口氣,且不論今日最終比試的結(jié)果,單是到此時(shí),岳麓書(shū)院可謂是一敗涂地了。

    今日乃岳麓書(shū)院與鄒城孟家之爭(zhēng),以兩派在江湖上的偌大名聲,比試的過(guò)程結(jié)果自然要不了多久便會(huì)傳遍江湖,先前作詩(shī),岳麓書(shū)院獲平,已經(jīng)很有些勉強(qiáng)了。

    這一回合樂(lè)藝比拼,李易橫空出世,以一曲《依心曲》,能讓享譽(yù)樂(lè)界數(shù)十年的江晚余大家隱退,能讓天下琴認(rèn)主,世人一看便知道是鄒城孟家勝了。

    然孟沛依然認(rèn)輸,如果岳麓書(shū)院承認(rèn)這局勝了,此事若傳的開(kāi)來(lái),怕是世人皆稱贊鄒城孟家重言守諾,君子之風(fēng),皆鄙視岳麓書(shū)院乘人之危,巧取豪奪,可嘆自己的幾位師兄弟竟然連這個(gè)都不能看透,仍執(zhí)著于表面上的勝負(fù)。

    唉,岳麓書(shū)院的師兄弟這些年來(lái)都忙于道法的修煉,于儒教的“仁義”修心,卻是少了,自己這次回去,還是要與父親述一番才好,不過(guò)父親怕是聽(tīng)不進(jìn)去了,否則,也不會(huì)不顧自己的想法,硬要將自己嫁給那……

    “嘿嘿,這倒有趣,先前你們是爭(zhēng)勝,如今卻是爭(zhēng)敗!”天玄子笑道:“恩,孟子與朱姑娘都還不錯(cuò),這樣吧,這一局道士我與慧空和尚就判定再為平局,可否?”

    道這,天玄子似笑非笑的看著李易,道:“李子,不簡(jiǎn)單啊!”也不知是李易的身世不簡(jiǎn)單,還是李易的領(lǐng)不簡(jiǎn)單。

    如此結(jié)果,眾人自無(wú)意見(jiàn),躬身稱是。

    孟沛以筆為武器,在書(shū)法一道上自然造詣不凡,這會(huì)兒當(dāng)仁不讓,衣袖一甩,道:“今日在下便以手中祖?zhèn)鳌當(dāng)鄼C(jī)筆’來(lái)向諸位請(qǐng)教一番。”

    眾人聽(tīng)得“斷機(jī)筆”之名,肅嚴(yán)起敬。

    相傳昔年儒教亞圣孟子之父早逝,留下孤兒寡母于世,孟母一心一意將孟子撫養(yǎng)成人,留下了“孟母三遷”、“斷機(jī)教子”的典故,孟母也被稱為九州歷史上的“四大賢母”之首。(四大賢母為孟子之母“孟母”,岳飛之母“岳母”,陶侃之母“陶母”,歐陽(yáng)修之母“歐母”。)

    這斷機(jī)筆便是出自“斷機(jī)教子”的典故,是孟子拜于孔子之孫子思門下時(shí),因天資聰穎,常覺(jué)學(xué)有所成而洋洋自得,一日回家,孟母正在機(jī)前織布,“喀嚓”一聲將剛織好的布剪斷,孟子大奇,問(wèn)母親何故如此,孟母道:“子之廢學(xué),若吾斷斯織也!”

    孟子幡然大悟,從此勤學(xué)苦讀,將母親斷掉的那匹布中的麻抽出來(lái),做了這一只“斷機(jī)筆”,以示不忘母親教誨之恩。

    孟沛來(lái)到那客棧墻壁空白處面前,大喝一聲,手腕翻飛,筆走龍蛇,“刷刷”的寫道:

    “衡山蒼蒼入紫冥,下看南極老人星。

    回飆吹散五峰云,往往飛花落洞庭。”

    旁邊還加了一行字,道是“云山派李易兄題,鄒城孟家孟沛書(shū)。”正是方才李易比試時(shí)所吟的哪一首《南岳衡山》詩(shī)。

    那客棧老板蘇胖子最是關(guān)心自家的墻壁,待得孟沛一些完,便趕忙上去查看,孟沛寫的是一副行書(shū),雀躍于墻壁之上,尚還帶著墨香飄然欲飛。蘇胖子看得連連點(diǎn)頭,撫須贊道:

    “好字,好字!收放自如,疏密得體,濃淡相融,寓剛健于婀娜之中,行遒勁于風(fēng)骨之內(nèi),如龍?zhí)扉T,如虎臥鳳閣,道是‘天下第四行書(shū)’也不為過(guò)!”

    孟沛連連自謙,道前輩高贊,愧不敢當(dāng)。

    在一旁不明所以的蘇媚睜大著一雙眼睛奇道:“孟書(shū)生,我雖然不通書(shū)法,也看得出你這字也得不錯(cuò),蘇胖子又不是夸獎(jiǎng)你第一,不過(guò)第四罷了,你有什么愧不敢當(dāng)?shù)模。俊?br />
    李易汗顏不已,趕忙拉過(guò)蘇媚,叫她別亂,免得貽笑大方。

    九州書(shū)法主要有五種書(shū)體,即楷書(shū)體(包含魏碑、正楷),草書(shū)體(包含章草、草、大草、標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)),隸書(shū)體(包含古隸、今隸),篆書(shū)體(包含大篆、篆),行書(shū)體(包含行楷、行草)。

    而行書(shū)體的代表作公認(rèn)有三:東晉王羲之的《蘭亭序》被稱為“天下第一行書(shū)”,唐朝顏真卿的《祭侄稿》被稱為“天下第二行書(shū)”,蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱“天下第三行書(shū)”,王羲之、顏真卿、蘇軾皆是名動(dòng)千古的大家,蘇胖子將孟沛的抬到如此高度,實(shí)在是至高無(wú)上的褒獎(jiǎng)了。

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