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顧道長生 正文 第三百九十四章 開壇講法(2)

作者/睡覺會變白 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    “時辰已到,開壇**!”

    轟!

    眾人皆覺一股浩然磅礴的氣勢涌現,剎時心神惶惶,不能自已,恨不得伏地叩拜。這威壓一閃即逝,緊跟著,云霧中又飄散出一種清清淡淡,緩緩柔柔的奇香。

    此香奧妙天成,先是凝結一團,后迅速擴散,自山門蔓延開去,直至籠罩人群。

    “呼……”

    游宇只覺一絲甜涼入鼻,又緩沖直上,在腦中游走一遭,頓感精神震爍,思維清明。他再看旁人,皆是雙目閃亮,含蘊向往,明顯體會到了香氣妙處。

    大家自然知曉,這是山上賜予的仙家福緣。而隨即,那個若虛若實,似融天地的聲音再度響起:

    “世人常言,夏國上下五千年。而這五千年,究竟從何算起?自商起,至今三千余年;自夏起,至今四千余年;自三皇五帝起,方有五千年之數。”

    嗯?

    第一段話出來,大家都是一愣,這跟想象中的不太一樣啊!

    所謂仙人講道,不是應該玄之又玄,神神叨叨,操著一口文言文,然后來一段:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,強字之曰道……巴拉巴拉的么?

    然后座下人生百態,資質奇絕者面含微笑,平平者冥思苦想,朽木者一臉懵逼么?

    這個就厲害了,哇,居然能聽懂誒!

    “五千年太久,我們不可知,但人之社會與人之意識,皆是前后相傳。誕生,發展,輝煌,沒落,斷檔,再有新事物誕生……從秦、漢、南北朝,再至隋、唐、宋、元,皆是如此。夏國立朝九十年,承清末民國,亦承現代西方,已經完成了自己的社會構建。二十億國民生于此,長于此,接受的都是此番認知。

    但如今,你們需要放下之前種種,那些桎梏,枷鎖,被舊規則限定的自我世界。你們需要迅速掌握和理解,這些新奇,玄妙,完全難以想象的浩瀚博大。

    因為我們要面對的,不是一個傳承延續,平穩過渡的時代。我們面對的,是一個修行斷檔,末法衰悲,又突倀現的時代……

    我們在這個時代中,做的,見到的,接受的,都是一種回溯和開創。至千年,至五千年,現古時修行盛世,丹符巫覡,百花齊放;再到遠古人道大興,真至神圣,與永恒共存……

    你們若沒有此等意識,大道不可求!長生不可成!”

    “……”

    這一通開場白,所有人都沒預料到。

    包括在莊園旁聽的政府官員和道院眾人,還有在各處恭聞示訓的宮觀代表和門下弟子。

    政府準備的攝像設備沒派上用場,只好當錄音機使用。那些翻譯官也一邊錄音,一邊哇啦哇啦的跟自家修行者溝通。

    盧元清則坐在椅子上,神情微怔,隨即曳笑嘆:“還是差了一遭,首講當之無愧。”

    “甚是!”

    道院眾人面色肅然,齊齊應著。

    他們本以為,顧玙開始就會講道,就會**,但偏偏沒有。他首先說的,或者告訴大家的,是一種時代心態。

    每一個時代,都有獨特的意識(防和諧)形態。你跟上了,就會成為先成功的那批人;你落后,甚至固守自封,那只能被洪流席卷,掙扎在歲月變遷的褶皺之中。

    講,講即為教導。

    貼合實際,不虛談,不妄言,以認知為先,這便是教導。

    ……

    “道是宇宙本源,是本性運動的基本規律。

    如果非要用一個概念來概括,道,即為一切自然的變化與勢態。自然生一炁,一炁化萬物,物既成形,則形形相生,是為天地人間。

    有了炁的分化,才有了陰陽之氣,有了五行之氣,有了乾坤之氣,有了人身的生氣和鬼怪的死氣……

    那在現代,我們將這些統稱為,靈氣。”

    開場過后,山上人開始具體講解,首先說的便是靈氣。

    許是被這樣的方式所震撼,許是那飄來的奇香太過有效,數萬人鴉雀無聲,靜心凝神,只聽著那個聲音在耳邊回響。

    “靈氣從何時誕生?我們不得而知,但自明代中后期起,靈氣便幾近枯竭,最后完全消失。直到十余年前,它才重新出現。

    這個恢復期,整整過了五百年!

    所以我們推論,靈氣與很多事物一樣,有著自身的一個大循環,就如潮漲潮落,日月盈仄,消亡之后又是新生。”

    這是第一次,有人明確提出“靈氣周期復蘇論”。

    說的可能不對,但到目前為止,它是修行界與國家雙方面,最為認可的一個解釋依據。

    “修行的根本,即是借用各種手段,將身體與靈氣溝通,突破生命桎梏,掌握宇宙真理。或者從內到外,或者從外到內,或者內外并舉。

    而從根本之上,自然產生了許多方法。

    遠古真人,提挈乾坤,把握陰陽,可壽敝天地,無有終時。上古仙人,莫死莫生,莫虛莫盈,超然自喪,食氣長存。

    其后又有劍仙者,虛白燦爛,純粹堅剛,可運造化之機,乘秉威之令。

    后又有丹法大家,成就陽神,超脫肉身,遨游天地,亦可長生久視……”

    顧玙沒有比較食氣法、劍修和丹法的高低,那就太幸子氣了。

    他從總體到具體,分門別類,將道家的世界觀,靈氣的概念,修行的本質,以及各個流派細細講來,期間夾雜著古代大能者的趣事軼聞。

    可謂深入淺出,包容并舉。

    “……”

    全場仍然無聲,渾然不覺自己站了好久好久,也渾然忘了欺和饑餓。偌大的白城,偌大的鳳凰山下,似乎只剩這一個聲音,在念叨著古往今來。

    他們就這樣聽著,安安靜靜。

    聽那餐六氣而飲沆瀣兮,漱正陽而含朝霞;保神明之清澄兮,精氣入而粗穢除。

    聽那葉法善帶玄宗一夜飛渡涼州,看那燈燭連亙十數里,車馬駢闐,士女紛雜,回來時月光依舊。

    聽那三尺劍橫雙水岸,五丁冠頂百神宮。閑鋪羽服居仙窟,自著金蓮造化功……

    仿佛隨著一句句話語,腦中一扇扇空洞的門打開,思維一層層的解脫束縛,進而呈現出一個前所未有的浩瀚世界。

    在這個世界里,有列子乘風而去,有雷法浩然剛大,有巫覡詭秘莫測,有五千年的恢宏壯麗,更有數年前提起來,還覺得荒誕滑稽,如今卻逐漸變為事實的道法三千。

    不知過了多久,太陽從東邊升到中天,又從中天落到西邊。

    暑氣翻滾升騰,持續烤灼著大地,白城方圓數十里都陷在火紅焦熱之中。唯獨山腳下,這數萬人等,仿佛置身于另一個世界,一片清寧。

    “天地所以能長且久,以其不自生,故能長生。

    此意為,天地以其虛靜之心,施恩萬物而不責報,不像世人只求私利,甚至奪人之利為己有。天地有博大的胸懷,有至公無私的大德,故天地才能長生。

    但這是圣人境界,我們不可強求。

    人自陰陽而生,出生便注定著死亡,成長中又填滿了雜陳欲念。所以我們修道的本性,便是求自己的長生私欲,是對生命意義的渴望。

    二者不同,二者又相同,其中關節,等你們踏上修行一道,便可自行領悟。

    今日**,所言甚多,有悟有聽有漠視者,各憑自心……”

    當這段話出來的時候,大家都知道第一天的**即將結束,廣承不自覺的涌起了一絲騷動。

    因為有太多太多的人想提問,但又不敢開口。這騷動就像傳染不般,瘋狂鋪開,每個人的眼中都充滿渴望。

    最后,終于有一個聲音響起,輕輕柔柔,還帶著幾分稚嫩。

    “請,請問,您說修行是為了超脫生死,那您已經超脫了么?或者說,您對生死怎么看?”

    眾人齊刷刷瞧去,頓時驚訝,那竟是一個十幾歲的小姑娘,踮著腳舉著手,臉蛋通紅,忐忑不安。

    “……”

    她問出口后,那邊并沒有回應。正當小姑娘失落,眾人失望之際,那個聲音又起:

    “萬物的生成就是毀滅。

    因為在分化萬物的時候,它們已經違反了道的本質。道,本身是絕對統一的,我們都是道的分化,修行便是追求絕對統一的過程。

    生死與陰陽、乾坤一樣,都是二者統一的小層次。

    從沒有形體到有形體叫做生,從有形體到沒有形體叫做死。氣聚便是生,氣散便是死,生死互相循環,不可單獨視之。

    不喜生,不憎死,不迷戀生前,也不追求死后。將其看作是物的變化,才能掙脫束縛,進入更高的修行境界,感受到天人合一。”

    轟!

    話音方落,又是一股莫大的威壓憑空涌現,隨后緩緩散去。

    山上人似已走了,廣承,只剩下淡淡的香氣余韻。

    “……”

    眾人久久站立,或茫然,或沉思。過了半響,他們忽然齊齊動作,雖然空間狹小,不便施展,但仍舊身體前躬,腰部微曲,然后垂首向下。

    數萬人對著云霧深處,俯身拜謝!

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