白衣青年最終似乎沒有同意李斯的請(qǐng)求，于是李斯臉上有些不好看，不過他也沒有再說什么。
只是陰沉著臉，離開了這間雅間。
“李斯，就憑你也想要我出手，就算是嬴政，我都是看心情”白衣青年，看到李斯走后，一臉的好笑。
白衣青年是誰，當(dāng)然就是蕭子羽了、不對(duì)應(yīng)該說是蕭子羽的一個(gè)化身而已。
來到秦時(shí)明月世界之中，蕭子羽在一處不知名的山中，修煉天妖化身之術(shù)，將一身的法力，全都凝聚成這座化身了。
而這具化身，也不愧是他上百年法力凝聚而成的化身，一身的實(shí)力，達(dá)到了化神期，也就是武道元神的境界。
在這個(gè)高武世界中，算是最頂尖的了。
蕭子羽的本尊，在凝聚這具化身之后，就跑到了這方世界的昆侖山中，閉關(guān)了。
昆侖山身為這方世界的龍脈之地，顯然天地靈氣要比其他的地方濃厚的多。
在那里閉關(guān)，確實(shí)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
而這具化身，則是代替他，游走世間，幫他完全他前來這方世界的目的。
而要完成他的目的，顯然就是需要這方世界的“中心”大秦。也就大秦可以幫他完成。
于是蕭子羽直接來到了咸陽城，然后開始接近嬴政。
以他武道元神的實(shí)力，卻是非常容易就成功的接近了嬴政，在對(duì)方一次秘密的出宮，蕭子羽來個(gè)偶然的相遇。
然后展示自己的才能，政治、軍事、謀略。
可以說，蕭子羽如今的政治、軍事以及神秘謀略，絕對(duì)不會(huì)弱于那什么張良。
怎么說，他也是來自后世的地球，在加上穿梭這么多的世界，眼光見解，那都是當(dāng)世頂尖。
和嬴政的一番交談，頓時(shí)讓嬴政驚喜若狂，看向蕭子羽，也是如同看到一個(gè)稀世珍寶一般。
現(xiàn)在的嬴政，還只是未到中年，對(duì)于人才，他還是極為的重視的。否則的話，他又在可能會(huì)重用李斯。
要知道李斯雖然是法家人，但是對(duì)方畢竟是儒家出身，對(duì)于儒家，嬴政那真的是深惡痛絕。
和蕭子羽的一番交流，讓嬴政明白，蕭子羽絕對(duì)是當(dāng)世最為頂尖的智者，軍事方面一點(diǎn)都不弱于，他的幾個(gè)大將。
政治方面，也不弱于他的左膀右臂李斯。
這樣的人，他第一時(shí)間就想要收為己用。于是嬴政想要沒想，就直接展示自己的身份，然后開始招攬。
這嬴政也是大氣，直接和蕭子羽說了“九卿任何位置都任你挑選”，這一點(diǎn)，不得不說嬴政的出手大氣。
要知道，秦朝中央集中制，整個(gè)朝廷可就是三公九卿制，可想而知，這九卿的地位。
而嬴政，只是見一面，就直接提拔。
即使當(dāng)時(shí)在一旁的李斯也是震動(dòng)不已。
不過他卻不敢有絲毫的反駁，畢竟他非常清楚嬴政的性格，說一不二，整個(gè)大秦，他說的話，沒有人敢反抗。
可以說嬴政將帝王的權(quán)利發(fā)揮的最大，歷朝歷代，幾乎都沒有哪位皇帝，能夠可以和他相比了。
對(duì)于嬴政的招攬，蕭子羽當(dāng)然沒有拒絕，他本來就是這樣的想法，于是他直接選了奉常這個(gè)九卿之一。
奉常，掌宗廟祭祀禮儀(《通典·職官七》:「奉常，周為春官宗伯，掌邦禮，秦改奉常。」)，銀印青綬、秩中二千石(九卿皆同)。
屬官有負(fù)責(zé)宮廷音樂的太樂;負(fù)責(zé)太廟祭祀事務(wù)的太祝;負(fù)責(zé)皇帝飲食以及祭祀用食物供奉的太宰(與周朝的太宰不同)。
負(fù)責(zé)管理巫醫(yī)的太醫(yī);負(fù)責(zé)觀察天時(shí)星象、兼皇家史官的太史;負(fù)責(zé)應(yīng)皇帝詔命進(jìn)行卜筮太卜。
對(duì)于蕭子羽選擇這個(gè)官職，嬴政以及李斯都是非常的費(fèi)解的，他們?cè)诤褪捵佑鸬囊环徽勥^程中，都清楚蕭子羽的才能。
即使給他一個(gè)丞相的職位，都可以干的起來的，結(jié)果對(duì)方偏偏選擇了一個(gè)最不合常理的官職。
這奉常雖然是九卿之一，但是絕對(duì)是一個(gè)散官，一點(diǎn)權(quán)力都沒有，幾乎都不需要上朝的。
畢竟它的職能太小了。
祭祀，大秦在嬴政主政以后，就很少有祭祀的活動(dòng)了。
面對(duì)嬴政的疑惑，蕭子羽也是笑著解釋了一下，他說他是昆侖練氣士，之所以下山，也是因?yàn)樾逕挼狡款i。
于是就到紅塵中煉心修煉，等到修為心境有所突破，就回到山中繼續(xù)修煉。
這個(gè)解釋，非常的強(qiáng)大。
嬴政他們也不好多說什么，至于嬴政他們信不信，蕭子羽就無所謂了。他知道，嬴政肯定會(huì)對(duì)他的身份進(jìn)行調(diào)查的。
結(jié)果，肯定是一無所獲。
面對(duì)蕭子羽的選擇，嬴政也沒有否決，然后蕭子羽就成為了大秦的奉常，九卿之一。
當(dāng)然當(dāng)上了這奉常。蕭子羽就開始完成自己的前來的目的。
祭祀江山社稷。
這個(gè)時(shí)候的嬴政，還沒有稱皇，還是秦王嬴政，于是蕭子羽就提出“大王以王號(hào)不足以顯其業(yè)，應(yīng)稱皇帝”。
嬴政一聽“皇帝，秦始皇”這個(gè)稱呼，頓時(shí)是非常的滿意，于是就同意了蕭子羽的提議。
然后登基稱帝，這個(gè)大典，就交給了蕭子羽辦理。于是蕭子羽當(dāng)然是借助嬴政登基稱帝，然后舉行祭祀江山社稷，祭祀大社五色幡。
完全了一個(gè)目標(biāo)，蕭子羽當(dāng)然沒有滿意，還有大通母錢，這一個(gè)，也好完成。
登基稱帝之后，嬴政對(duì)于蕭子羽還是極為的滿意的。畢竟這秦始皇和秦王，還是不一樣的。
對(duì)于蕭子羽更加的信任了。
當(dāng)然這不單單是因?yàn)檫@個(gè)，同時(shí)也是因?yàn)檎故玖俗约旱牟糠謱?shí)力。
文武雙全。
嬴政好歹是打下六國的存在，在這高武世界中，他可不是一個(gè)手無縛雞之力的人。
相反，嬴政的實(shí)力還非常的強(qiáng)，堪比大宗師的存在。
這方世界中的武道境界，從最低的后天，先天，宗師、大宗師，以及最后的武道元神。
蕭子羽在這方世界也有一段時(shí)間了，當(dāng)然知道，宗師也不過相當(dāng)于筑基，大宗師也就是金丹。
不過因?yàn)槲涞赖脑颍@宗師、大宗師的境界，似乎比起修仙界的筑基、金丹期修士，要強(qiáng)一些。
至于武道元神，蕭子羽因?yàn)闆]有碰到，所以不知道，這個(gè)境界，到底有多強(qiáng)。
不過按照蕭子羽的猜測(cè)，頂多也就是化神期了。
這個(gè)世界的等級(jí)、天地靈氣的限制，肯定不會(huì)有超過化神期的強(qiáng)者。
而且武道元神境界，這方世界，似乎也幾乎沒有，反正，這些日子，他沒有見到。
甚至就是大宗師境界的強(qiáng)者，也很少，整個(gè)皇宮，也就只有幾個(gè)。
由此可見，嬴政的實(shí)力。
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