簡(jiǎn)單地說(shuō)，楊銳是通過(guò)分身自帶一套裝備，等需要從埃及文明區(qū)域返回之時(shí)，再召喚出分身，并利用其自帶的裝備反向通關(guān)通天之塔，從而打出一條返回的道路來(lái)。
被楊銳視為“大禮包”的高層次靈魂類物品，對(duì)于原力大潮而言十分重要，因而埃及文明區(qū)域之行也就顯得十分必要，而且時(shí)間上所剩也并不是十分充裕了。
因而楊銳在倭國(guó)文明區(qū)域逗留幾日時(shí)間，爾后返回三國(guó)文明區(qū)域又安置各項(xiàng)事宜并準(zhǔn)備了10來(lái)個(gè)游戲日時(shí)間，這便開(kāi)啟了第三次前往埃及文明區(qū)域的旅程。
對(duì)于楊銳而言，埃及文明區(qū)域不僅僅是他所到過(guò)為數(shù)不多的文明區(qū)域，也不僅僅因?yàn)橛兄藠浒吞乩呤阑蛘哒f(shuō)藩屬國(guó)的關(guān)系，其實(shí)同樣也是一處走向西方文明區(qū)域的臺(tái)階和通道。
當(dāng)前文明區(qū)域之間的國(guó)戰(zhàn)大潮即將來(lái)臨，而大面積的文明區(qū)域國(guó)戰(zhàn)過(guò)后，相互文明之間壁壘很可能也會(huì)越來(lái)越低，甚至逐漸消融，那時(shí)埃及文明區(qū)域的重要性便會(huì)凸顯出來(lái)。
屆時(shí)若是楊銳能夠?qū)⑷龂?guó)文明區(qū)域穩(wěn)定住，埃及文明區(qū)域這一藩屬國(guó)就將成為楊銳立足西方文明區(qū)域的一個(gè)跳板！雖然這樣的前景似乎還比較遙遠(yuǎn)。
卻說(shuō)楊銳做好準(zhǔn)備前往埃及文明區(qū)域，考慮之后決定取道倭國(guó)文明區(qū)域通天之塔，因?yàn)檫@處通天之塔還未實(shí)現(xiàn)過(guò)首次通關(guān)，其中的獲益也肯定會(huì)更高一些。
當(dāng)然了，眼下實(shí)現(xiàn)通天之塔通關(guān)的也只有三國(guó)文明區(qū)域而已，其他文明區(qū)域雖然也一直在為此做著不懈努力，每隔幾個(gè)游戲日便有爬塔新紀(jì)錄產(chǎn)生，卻是依然并沒(méi)有追上楊銳的步伐。
不出意外的，楊銳花費(fèi)了僅僅2個(gè)多游戲日，便實(shí)現(xiàn)了倭國(guó)文明區(qū)域通天之塔的通關(guān)，這個(gè)時(shí)間比之楊銳通關(guān)三國(guó)文明區(qū)域通天之塔時(shí)大大縮短了。
其中原因有著楊銳自身實(shí)力提升的因素，也有著文明區(qū)域之間通天之塔風(fēng)格或者直接說(shuō)難度的差異！
總體而言，倭國(guó)文明區(qū)域通天之塔難度是低于三國(guó)文明區(qū)域的，至少在楊銳看來(lái)是這樣的。
硬實(shí)力上來(lái)說(shuō)，倭國(guó)文明區(qū)域同層次歷史將帥比之三國(guó)文明區(qū)域歷史名將/歷史名士明顯要弱上不少，這一點(diǎn)楊銳很久之前就已經(jīng)發(fā)掘到了。
而從特色上來(lái)說(shuō)，倭國(guó)文明區(qū)域歷史將帥的手段也相對(duì)有限，對(duì)三國(guó)文明區(qū)域人物而言，相關(guān)手段之中本來(lái)最具威懾力的便是忍術(shù)，但是對(duì)于楊銳卻是恰好不存在這一點(diǎn)。
且不說(shuō)通天之塔之內(nèi)有多少人達(dá)到了御宿勘兵衛(wèi)這個(gè)層次，即使有著一部分同層次身手的NPC存在，楊銳平日里可是沒(méi)少與御宿勘兵衛(wèi)切磋，早就掌握了不少對(duì)付忍術(shù)的方法。
與剛剛見(jiàn)到御宿勘兵衛(wèi)時(shí)不同，那時(shí)楊銳還基本無(wú)法察覺(jué)對(duì)方的行蹤，以至于御宿勘兵衛(wèi)想要逃跑之時(shí)，也是由于意外而被楊銳給雷劈了出來(lái)。
經(jīng)過(guò)日常與御宿勘兵衛(wèi)的切磋和交流之后，楊銳早已經(jīng)掌握了五行密忍之術(shù)的關(guān)鍵所在，金木水火土五種遁法其實(shí)都是有跡可循的，這取決于實(shí)戰(zhàn)的熟悉程度，更取決于其本質(zhì)。
以御宿勘兵衛(wèi)以及空靈密忍為例子，便是以風(fēng)為媒介實(shí)現(xiàn)遁術(shù)的，也便屬于“木”屬性遁術(shù)的一種，實(shí)際上還是借助了木屬性的元素。
因而在對(duì)陣御宿勘兵衛(wèi)以及空靈密忍之時(shí)，便需要注意周圍木屬性元素的波動(dòng)，雖然這種波動(dòng)也是以元力的形勢(shì)存在的，并未與其他種元素分離，甚至根本無(wú)法分離或者說(shuō)不存在。
原力本身便是不可強(qiáng)行分割的，想要為其定義屬性，其實(shí)就要涉及到狗為什么叫做“狗”而不是“雞”這種哲學(xué)問(wèn)題上。
簡(jiǎn)單地理解，其實(shí)給原力本身定義上屬性，是在對(duì)原力應(yīng)用當(dāng)中的搬送，搬送模式的不同，也就造成了其表現(xiàn)形態(tài)不同。
就像是三國(guó)文明區(qū)域較為常見(jiàn)的“內(nèi)力”模式，其實(shí)也是遵循一定的內(nèi)功心法對(duì)原力進(jìn)行的搬送，造就了其存在形態(tài)的不同。
其與遁術(shù)利用原力的區(qū)別就在于，一個(gè)是心法固定的原力模式，另外一個(gè)是被某種心法而利用且暫時(shí)固定的原力模式，也就是功法與技法運(yùn)作模式的不同。
這一點(diǎn)講解起來(lái)十分復(fù)雜，甚至不通過(guò)實(shí)際的接觸都難以理解，但是楊銳經(jīng)過(guò)大量的切磋驗(yàn)證，結(jié)合自身對(duì)功法、技法，已經(jīng)能夠?qū)γ苋讨g(shù)有著深入了解，并能戰(zhàn)而勝之。
忍術(shù)最為精妙之處可以理解為對(duì)原力的定義和搬運(yùn)，將最為原始不可分的原力分化為五種形態(tài)，又通過(guò)不同形態(tài)的轉(zhuǎn)換而實(shí)現(xiàn)人本身位置的轉(zhuǎn)換，即為遁術(shù)。
當(dāng)楊銳認(rèn)知和實(shí)踐達(dá)到一定程度，已經(jīng)覺(jué)得忍術(shù)這種有跡可循的技法方向不再不可捉摸，能夠輕松戰(zhàn)而勝之也就不足為奇了。
這種理解其實(shí)也促進(jìn)了楊銳對(duì)游戲世界，或者各個(gè)世界層面力量體系的認(rèn)知，就算是在面對(duì)即將到來(lái)的原力大潮情況下，楊銳自認(rèn)其是對(duì)原力理解最為深入者之一了。
面對(duì)忍術(shù)，楊銳還有著殺手锏，那便是【帝王驚雷】以及類似的群體技能，當(dāng)初楊銳正是使用了【帝王驚雷】裝備套裝技能，才將御宿勘兵衛(wèi)無(wú)意轟擊了出來(lái)，并最終將其降服。
而在倭國(guó)文明區(qū)域通天之塔之中，應(yīng)該是作為最困難一關(guān)存在的第163層之內(nèi)，甚至數(shù)十名歷史將帥級(jí)別的忍者一起向楊銳出手，卻是飲恨在了【帝王驚雷】之下。
本來(lái)通天之塔第163層應(yīng)該是系統(tǒng)認(rèn)定為最艱難的一層，卻是在楊銳手中變成了最為簡(jiǎn)單的層面之一，幾乎沒(méi)花費(fèi)多長(zhǎng)時(shí)間，楊銳便橫掃了這一層面。
而通關(guān)倭國(guó)文明區(qū)域通天之塔，楊銳也再次獲得了不少高層次靈魂類物品，其中包括白銀級(jí)靈魂類物品24件，黃金級(jí)靈魂類物品26件，紫金級(jí)靈魂類物品15件，玄級(jí)靈魂類物品11件，地級(jí)靈魂類物品2件。
高層次靈魂類物品固然珍貴，不過(guò)楊銳通關(guān)過(guò)程中所獲最為實(shí)用之物卻并非這些。
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