楊銳有著一種感覺(jué)，流放之地這樣巨大的“工程”，以及其名稱(chēng)的來(lái)源，或者還牽扯到一些隱秘。
懷著這樣的想法，楊銳在異域空間之時(shí)，可謂是多方打聽(tīng)有關(guān)流放之地以及死亡島的事情，只不過(guò)一直都沒(méi)有獲得多少有用的信息。
楊銳并沒(méi)有輕易犯險(xiǎn)，前往流放之地深處，此時(shí)他事務(wù)繁多，幾乎離開(kāi)不了多長(zhǎng)時(shí)間，若是再碰上被困死亡島之類(lèi)的事情，豈不是會(huì)耽誤事？
畢竟楊銳可是并不確定，流放之地是不是只有死亡島一處禁地，若是多來(lái)上那么一兩處，倒是很容易便會(huì)深陷其中而不能自拔，即使耗費(fèi)一番力氣出來(lái)，也是得不償失。
何況就算是再次經(jīng)歷流放之地，也不一定能夠發(fā)現(xiàn)什么有價(jià)值的線索，楊銳的目標(biāo)本來(lái)就不明確，不知道自己要探尋什么，就像上一次一樣，他從死亡島進(jìn)出一遭，也沒(méi)有多大的收獲。
無(wú)非就是多個(gè)文明區(qū)域的npc俘虜，爾后都逐漸轉(zhuǎn)化成為了楊銳的轄地npc領(lǐng)民罷了，因而楊銳不確保再次經(jīng)歷類(lèi)似死亡島的所在，就一定能夠有什么收獲。
不過(guò)這個(gè)事情再一次偶然的機(jī)會(huì)下竟然有了一些進(jìn)展，當(dāng)楊銳某次在越野之地偶爾探尋之時(shí)，卻是遇到了一處石碑，上面清晰記錄了有關(guān)流放之地的淵源由來(lái)。
碑刻仿若流傳了古老的時(shí)間，但是字跡卻是清晰異常，更像是市場(chǎng)擦拭、除塵、清洗的結(jié)果，但是楊銳很清楚，在眼前與流放之地接壤的越野之地邊界，碑刻根本是不可能被隨時(shí)清理的。
“玄地蕪穢，弦歌海濱垂無(wú)疆，儋之人士每叨光，千山動(dòng)鱗甲，萬(wàn)谷酣笙鐘，更始流放余罪之人，故名流放之地......”
憑借著游戲背景的熏陶，楊銳下了不小的功夫，才將石碑碑刻之文給弄明白，沒(méi)想到他一直有所懷疑有著隱秘的流放之地，相關(guān)淵源竟然都在這石碑之上了。
原來(lái)這流放之地竟然是異域空間最外層連接內(nèi)部一層的銜接處！并且至少有著一些通道可以使得兩大層面貫通，能夠做到相互交流。
整個(gè)石碑碑銘都是出自一名從流放之地脫困而出者之手，而他本人也不是從異域內(nèi)層空間而來(lái)，而只是那些人的后輩罷了。
楊銳將整個(gè)碑銘反反復(fù)復(fù)看了好幾遍，有幾件事情已是確定了下來(lái)。
首先，所謂的流放之地，是指異域空間向內(nèi)一層所在之人用于流放的地方，而不是當(dāng)前異域空間最外層的流放之地。
碑銘鐫刻之人便是更內(nèi)層異域空間被流放npc的后代之人，他甚至還在碑銘之中透露了無(wú)法返回更內(nèi)層異域空間的無(wú)奈，并沒(méi)有多少到達(dá)異域最外層空間從而獲得自由之身的欣喜。
從這一點(diǎn)上楊銳也可以猜測(cè)到，異域空間更內(nèi)層空間的環(huán)境等客觀條件應(yīng)該更加讓人向往一些，應(yīng)該是更高層面的存在。
其次，流放之地朝向異域空間最內(nèi)層的方向是被嚴(yán)格封禁的，幾乎是那一層面之人被流放之后，就很難通過(guò)原本的路線返回，除非是其被取消了流放，受外力而返回原本層面。
而流放之地之所以向“上”返回困難重重，其實(shí)非常容易理解，至少站在楊銳的角度是如此，因?yàn)槠浔緛?lái)就屬于異域空間最外層的所在嘛。
再者，流放之地拘禁限制是有著強(qiáng)弱周期的，碑銘鐫刻著便是在拘禁最弱的時(shí)候，脫離了流放之地而來(lái)到異域空間最外層，這個(gè)周期也是一個(gè)甲子。
但是這種弱也有方向性的，指的是流放之地朝向異域空間最外層的方向弱，而向著異域空間內(nèi)層的方向，則幾乎不會(huì)受到什么影響。
而且，即使是在朝向異域空間限制最弱的時(shí)期，想要從流放之地脫離出來(lái)也不是一件容易的事情，需要精通陣法之人，才能夠突出重圍，進(jìn)入到異域空間最外層正常區(qū)域之內(nèi)。
當(dāng)然了，根據(jù)碑銘上的記載，其人本身就是精通陣法的，攔在異域空間最外層的那些陣法，對(duì)其而言根本就是吹彈可破，幾乎就像是紙糊的一般。
倒是此人來(lái)到異域空間最外層之后，發(fā)現(xiàn)并非其所想要的那種環(huán)境，竟然是兀自又自行返回到了流放之地內(nèi)，至少碑銘之上是這樣記載的。
碑銘之上還記載了流放之地內(nèi)諸多聚集地的一些情況，根據(jù)其模糊概言楊銳進(jìn)行推測(cè)像是死亡島這樣的島嶼，應(yīng)該只是流放之地最外圍、規(guī)模最小的聚集地，或者稱(chēng)呼為散落之地更為合適。
看過(guò)碑銘之后，楊銳對(duì)于流放之地的了解更為清楚了不少，可能是因?yàn)樵揭爸剡吘壌饲吧⒙鋘pc沒(méi)有人能夠認(rèn)識(shí)這塊碑銘的原因，故而真實(shí)的情況一直沒(méi)有傳遞出去吧。
而越野之地此處的是被所立之人正好也是三國(guó)文明同源之人，附近npc居民也未必就有同樣是三國(guó)文明同源之人，碑銘內(nèi)容也就更加難以傳遞出去。
可以說(shuō)，楊銳能夠發(fā)現(xiàn)該處石碑純粹是一個(gè)巧合，倒也給楊銳提供了一個(gè)探索異域空間更深區(qū)域的通道。
只不過(guò)這樣的機(jī)會(huì)放在楊銳的面前，并沒(méi)有讓楊銳立即動(dòng)心。
若說(shuō)是流放之地內(nèi)的各文明npc資源，楊銳當(dāng)前也不或缺，而流放之地內(nèi)各類(lèi)其他資源，則相對(duì)于異域空間最外層還要稀少一些。
流放之地最大的誘惑之力，恐怕是其能夠通往異域空間更內(nèi)層吧。
不過(guò)這樣的誘惑對(duì)于楊銳而言不一定就是最佳推進(jìn)，他可是很清楚通天之塔所起作用的，若是能夠繼續(xù)通關(guān)下去，到達(dá)更深層次異域空間應(yīng)該也不是多難的事情。
更何況想要從流放之地前往更深層次異域空間十分困難，連那個(gè)立下石碑的被流放之人都無(wú)望返回，換作楊銳同樣也沒(méi)有成功的幾率。
流放之地的事情大概弄清楚，楊銳索性放棄了繼續(xù)探索該區(qū)域，殊不知在不久的將來(lái)，楊銳真還再次踏入到了流放之地內(nèi)，也是此時(shí)所獲的信息，給予了楊銳很大幫助。
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