在含真感慨信仰之力的極速增長的時候，在一次他與張昊天和至真圣人交流的時候，至真圣人就提出一個擔憂：“三災九劫對于修仙者是否有些嚴厲了，是否會讓大家轉向修神啊？”

    “域外勢力說不定何時就會降臨，修仙者，尤其是高階的修仙者將是很大的助力！不宜給他們太大壓力！”

    對于三災九劫，張昊天也有同感，并有些疑惑地望向了含真。

    對于這個問題，含真顯然是早就有所考慮。

    以他與兩位圣人的關系，含真也不必謙遜，便直接問道：“天地間修仙者千千萬，一旦真正發生域外戰爭是修仙者能夠發揮更大的作用，還是修神者？修仙者能夠起到什么樣的作用呢？”

    “我承認高階修仙者可能在晉升空間上、在單打獨斗上要與同階的修神者有更大的優勢，但我覺得一旦真的發生域外戰爭，紀律性更強的修神者更占優勢。”

    對于含真說的這一點，張昊天和至真圣人相互看了看，倒是沒有反對。

    作為一名修仙者，他們對修仙者的心態更加了解一些。

    修仙者確實更向往自由一些，即使是在種族戰爭之時，修仙者也往往有自行其事之輩。

    對于修仙者，修為的提升、實力的強大往往是第一考慮的，往往并不喜歡被管束。對于種族的存活、世界的歸屬，往往并不是十分上心。

    面對強敵，不要說奮起抗爭，不逃跑就已經算是好的。

    就像妖修，自鴻蒙時代以來，作為修仙者的一支代表，妖修一直都是種族實力極為強悍的存在。

    如果妖修能夠團結起來，以妖修的實力和數量，根本就不會有其他種族什么事情，什么人族、先天生靈，都得被壓制得死死的。

    可是妖修自身的種族不知道有多少，相互之間攻伐不斷，又往往各自為王。

    最后的結果也是顯而易見的，他們讓出靈氣最充沛，物資最富饒的洲陸，在損失了無數妖修的情況下，不僅退出了歷史舞臺的中央，而且僅僅在沒有生靈看得上的北俱蘆洲占據了一洲之地。

    這次伐天之戰失敗，妖修的大本營北俱蘆洲之地也屬于了含真所在的天庭所有，最起碼是名義上的。

    含真繼續說道：“我這樣安排還有另外一層深義，我想當初封神的初衷還是好的。”

    對于含真的說法，至真圣人若有所思，喃喃道：“封神的初衷？”

    含真笑道：“不錯，即使這個世界晉級為大千世界，整個世界的資源還是有限的，不可能無限地供給所有生靈。心智不堅、資質差的就去修神，砍掉了這些生靈的耗費，心智好、資質好的才有更多的資源、更好的環境去修仙。”

    “三災九劫絕不是簡單的一重一重劫難，也是一個個真金白銀考驗，修仙者耗費的資源太多，尤其是越往上資源的消耗越大，如果將這些提供給一些資質不好的生靈，只是資源的浪費，并不是最優的結果。”

    對于含真這一點，張昊天和至真圣人倒是非常有同感。

    原先的玄黃世界因為不是大千世界，只能容納9位圣人就是這個道理，張昊天成圣就消耗了差不多整個世界一成多的靈氣。

    到達九就已經是極限，再多一位圣人，整個世界都有可能會因為靈氣缺失而毀滅。

    即使此次進化成功，大千世界的玄黃世界也不可能無限制的消耗資源。

    節制是深謀遠慮，三災九劫就是一個個檢驗，或者說重重考驗。

    心智不堅者、資質不行者、氣運不足者想修仙就會千難萬險，而留下來的就是那些真正的修仙種子，在將更多的資源提供給他們之后，這些真正的修仙種子的發展空間就會無限廣闊。

    這就是所謂精英教育和大眾教育的區別。

    圣人之思萬萬千，圣人之慮千萬載，作為有無限壽命的圣人他們考慮的往往更為長遠，眼前的利益往往不會太計較。

    含真看到張昊天和至真圣人都對自己的說法表示贊同之后，又繼續道：“除了懲罰的這些舉措，當然還有另外一個方法作為補充。”

    “蟠桃？”

    “蟠桃！”

    張昊天和至真圣人兩人不約而同地想到了蟠桃。

    蟠桃當初可是引起了極大的紛爭，他們也聽含真說過蟠桃的作用，自然是聞弦歌而知雅意。

    “不錯，蟠桃。”含真笑道：“以后此天地能夠延壽之果將只有蟠桃，天庭不可能只有懲罰，沒有獎賞，不然天庭也難以凝聚力量和氣運。”

    張昊天則深思了一會兒道：“壟斷雖好，卻也是易招惹因果，諸如那人參果之類可留下類似效果，只不過要限制效果和數量。”

    “善！”

    “善！”

    張昊天的提議得到了含真和至真圣人的贊同。

    含真也一下子明白了這其中的因果，甚至有絲絲冷汗冒出。

    壟斷延壽之果雖然會讓他更好的籠絡人心、控制一些修仙者，同時必然會得罪更多的修仙者，其中的因果之大恐怕以含真之功德也是一個極大的負擔。

    再說了，現在的含真實力強大、功德深厚，再加上天庭能人眾多還好說，一旦天庭失勢，那這蟠桃壟斷就是真正的取死之道。

    至真圣人亦道：“蟠桃既然是這么強大的工具，就不要控制在你手中，我倒覺得之前讓瑤池管理更為恰當。”

    含真忙道：“兩位道友提點得對，正該如此。”

    瑤池控制蟠桃，也相當于在含真手中，只不過這樣一來就給了作為上帝的含真更大的自由。

    這就類似于古代皇帝的額外恩典一樣，如果有人犯了死罪，但以皇帝的恩典可以免除死罪。

    蟠桃也一樣，可以以上帝的名義增加供應或者額外賞賜，更能起到控制的作用。

    經過蟠桃之議，含真感到僅僅商議的這短短的一段時間，自己的帝皇大道和平衡大道都有不小的進步。

    古人說“國家大事，唯賞與罰，賞當其勞，無功者自退罰當其罪，為惡者咸懼。”賞與罰向來是君主的兩大權柄，也是君主的藝術，這也是含真現在作為上帝的存在而考慮最多的事情。

    正是因為有了三災九劫和蟠桃，含真的權威在可以預見的將來只是越來越大，威嚴也是越來越重。15

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