“他們這是要瘋嗎？”面對太上老君、龍君敖天提出的條件，釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三大佛不僅是心動了，而且是完全驚呆了。

    不是條件太苛刻，而是條件太優(yōu)厚了，優(yōu)厚到了使得釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三大佛懷疑的地位。

    道教和龍鳳麒麟三族勢力不僅要將弟子送給佛家，而且還不是普通的弟子，是精英弟子。

    精英弟子可不是阿貓阿狗，那可是一個教派的根基，難怪連三大佛老都認(rèn)為道教和龍鳳麒麟三族勢力要瘋了。

    換作任何一個正常點的教派都不可能做這樣的選擇。

    就是因為如此，釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三大佛反而不知道怎么選擇了，三人面面相覷，心中充滿了苦澀：“原先沒有人時一直極力想要拉攏些人過來，哪怕是資質(zhì)低些，哪怕是用些不光彩的手段，只要進(jìn)得了佛家就可以。可是現(xiàn)在別人直接將優(yōu)質(zhì)的人才送了過來，而且是即戰(zhàn)力的精英，反而不敢要了。”

    在釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三大佛用神識商量此事之際。

    太上老君、龍君敖天的內(nèi)心也不平靜，對于白送精英弟子這樣瘋狂的舉動，道教和龍鳳麒麟三族勢力的高層的內(nèi)心也是極為矛盾的。

    太上老君、龍君敖天對望了一眼，眼中都有萬般的無奈。

    這么多年嚴(yán)正，道教和龍鳳麒麟三族勢力雖然頗有底蘊，弟子資質(zhì)是上上之選，數(shù)量也不少。

    可是，在經(jīng)過這無數(shù)歲月的發(fā)展之后，他們比任何人更加明白天道大勢的重要。

    天要你亡，你不得不亡。

    截教當(dāng)時可謂眾仙來朝，威風(fēng)一時無兩，可是一場封神之戰(zhàn)就連作為圣人的通天都搭了進(jìn)去，更不提普通弟子了，那可真是“樹倒猢猻散，墻倒眾人推”，門下弟子死的死、傷的傷、遁的遁。

    此后，包括老子和元始都想重振人教和闡教，可是卻沒有多大的起色，甚至在他們重新攀登圣位之時，兩人都受到了重創(chuàng)。

    道教和龍鳳麒麟三族勢力看似根基還在，但兩大勢力都明白自己已經(jīng)不是天地主角，不占據(jù)天道大勢，想要生存暫時還沒有什么大問題，想要大的話語權(quán)，想要出現(xiàn)絕頂人物是千難萬難之事。

    在封神一戰(zhàn)之中即使是勝者的闡教，最后的十二位金仙的實力是保住了，但設(shè)想中修為更進(jìn)一步卻并沒有實現(xiàn)。

    反而是弟子中的哪吒、李靖等人最后依托了天庭，進(jìn)入修神體系之中，實力得到了極大的提升。

    此次西游一事明顯是佛家有了興起之勢，道教和龍鳳麒麟三族勢力這要借勢，借助佛家的氣運為弟子們爭一個前程，也為自己門派增添一些氣運。

    用太上老君的話來說：“只要弟子們實力提升了，即使在佛家又如何？”

    面對大方的道教和龍鳳麒麟三族勢力，本來想獅子大開口的釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三大佛反而收斂了。

    阿彌陀佛在神識之中就說：“道教弟子大量進(jìn)入佛家，那佛家還是佛家了嗎？”

    釋迦牟尼亦有擔(dān)心：“佛家根基不穩(wěn)、勢力不足，恐怕會有反客為主之嫌！”

    藥師佛則相對淡然一些，他本是截教出身，門下也多是截教出身的子弟，正好可以借機(jī)將這些弟子洗白，便道：“徐徐圖之即可。”

    就這樣，對于道教和龍鳳麒麟三族勢力的好意，佛家有限制的接受了。

    闡教的燃燈道人，由道入佛之后成為燃燈古佛，為三世佛之過去佛，現(xiàn)在佛為釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛。

    同為過去佛還有土行孫的師傅懼留孫，由道入佛之后成為佛教過去七佛之一懼留孫佛。

    除了佛主之位，三大佛主開創(chuàng)了菩薩這樣的一個果位，菩薩的地位僅次于佛，是協(xié)助佛傳播佛法，救助眾生者。

    文殊廣法天尊、普賢真人成為了文殊菩薩、普賢菩薩，也被稱之為釋迦牟尼的脅侍，釋迦牟尼、文殊菩薩、普賢菩薩三人亦稱為華嚴(yán)三圣。

    而西方三圣即指西方極樂世界之三位圣者，包括阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，而觀世音菩薩就是慈航道人。

    至于東方三圣又稱“藥師三尊”、“琉璃三尊”，指東方琉璃世界之三位圣者，為藥師佛、日光菩薩、月光菩薩。

    三大佛主中釋迦牟尼的兩位脅侍都是道教的人物，藥師佛本身出身截教，自然是用的自己的人，阿彌陀佛則接收了一位慈航道人。

    藥師佛庇護(hù)的截教弟子許多，后來在佛家占據(jù)了重要地位，如長耳定光仙為定光歡喜佛、毗蘆仙為毗盧遮那佛。

    而龍鳳麒麟三族勢力則以自身和部屬組建了八部天龍統(tǒng)統(tǒng)送給佛家，作為佛家的“護(hù)法神”。

    八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅迦。

    此外，除了大量的道教和龍鳳麒麟三族勢力弟子加入佛家，其他大的勢力如妖族、巫族等也向道教他們學(xué)習(xí)，將弟子送到佛家，想借助佛家氣運。

    佛家的勢力一時大增，聲威大振，三位佛老的佛國擴(kuò)張了無數(shù)倍。

    這其中的交易也極為可觀，如道教和龍鳳麒麟三族勢力分別獲得了一個西游名額，當(dāng)然這其中也需要他們配合佛家將西游這場戲演下去。

    這也是后世在西游之中唐僧一行之時經(jīng)常會求救于道教、龍族等勢力，他們也愿意幫忙的原因所在。

    對于佛家內(nèi)部而言，既然釋迦牟尼的二弟子金蟬子成為了西游的關(guān)鍵所在，那么主持取經(jīng)一事就由阿彌陀佛的脅侍觀世音菩薩主持。

    至于藥師佛因為截教背景太深，勢力雖然最為強大反而在佛家大興一事的西游上的話語權(quán)并不多，只是默默發(fā)展而已。

    經(jīng)過長達(dá)數(shù)十年的交易、妥協(xié)，佛家在有得有失之后，基本上將西游的臺子搭得七七八八了，即使西游沒有開始，主角除了那個孫行者基本都已經(jīng)到位了。

    就像拍電影一樣，劇本好了，設(shè)備好了，人物已經(jīng)就位了，就差導(dǎo)演一聲“n”了。

    可是，就在各大勢力準(zhǔn)備啟動西游之時，一件大事發(fā)生了，他們才發(fā)現(xiàn)他們的西游并不完美，尚缺少了一個主角。

    這件大事就是大鬧天宮，主角就是孫悟空。

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