對于張昊天而言，幫助大禹治水和煉制九鼎是順應(yīng)天道而為，他幫助大禹還有另外一個(gè)目的。
那就是張昊天想據(jù)此了解一些天道的想法以及天道身。
對于天道，現(xiàn)在的張昊天是非常的好奇，原先這種想法還不怎么強(qiáng)烈，可是當(dāng)他成就圣人之后，這種想法是愈發(fā)強(qiáng)烈起來。
這就是所謂的屁股決定論吧，屁股決定腦袋，到了什么位置，就得想什么事情了，不由得你不想，除非你不想要這個(gè)屁股了。
原先，張昊天也和天道有過接觸，在對付天人族之時(shí)與天道有過交集，但因?yàn)闀r(shí)間短暫，加上當(dāng)時(shí)修為尚淺，對于天道并沒有什么直觀的印象，只覺得是一個(gè)活潑的女孩而已。
再加上，他的修為與天道是天壤之別，根就不會有更多的想法，再了當(dāng)時(shí)想了也是白想。
可是，現(xiàn)在不同了，作為圣人，張昊天可是執(zhí)掌五六道天道法則之人。
隨著對天道法則理解得更深，他對天道發(fā)好奇，對于天道到底是什么，天道身有什么想法，他迫切地想知道。
這倒不僅僅是好奇心在作怪，也是張昊天隨著實(shí)力的提升、隨著他的屁股來到圣人階，自然而然地就會產(chǎn)生的想法，這也是所有圣人的共同心思。
在對天道的探索之中，張昊天發(fā)現(xiàn)隨著自己對天道法則理解得深入，天道在他內(nèi)心之中顯得發(fā)高大，仿佛天道在隨著他的理解而成長一般。
圣人雖然對自己成就圣道的天道法則理解得極深，但并不代表他對其他法則就一點(diǎn)也不清楚。
與之相反的是，圣人對其他天道法則也有很深的理解，這是因?yàn)榈搅耸ト穗A，一通百通，許多法則之間都有共通之處，相互理解其他法則是很正常的事情。
只是限于圣人自身理解的天道法則對其他法則的排斥作用，圣人運(yùn)轉(zhuǎn)其他圣人已經(jīng)掌握的天道法則會受到極大的限制而已，但也比一般的偽圣、大羅階修行者運(yùn)轉(zhuǎn)得順暢，這就是圣人，也是圣人的優(yōu)勢。
張昊天能夠發(fā)現(xiàn)天道的成長，其他圣人也能夠發(fā)現(xiàn)，特別是至真圣人就與張昊天就此事有過深層次的交流。
至真圣人曾道：“看來天道也有人一樣，需要不斷的學(xué)習(xí)，而他比我們生靈不同的是，他可以通過無數(shù)生靈來促進(jìn)自身成長，從質(zhì)上講天道也如信仰元神一般，隨著生靈的強(qiáng)大而強(qiáng)大。”
張昊天則道：“天道如何，我們管不到，但這種形式對于我們到底意味著什么？”
至真圣人想了想，在神識之中有些輕蔑地對著張昊天道：“意味著什么？意味著我們只是養(yǎng)料而已，天道將我們視為自身成長的養(yǎng)料而已。圣人，也不過是好一點(diǎn)的養(yǎng)料。”
“養(yǎng)料？”為了避免為天道所察覺，張昊天也在神識之中道：“如果是養(yǎng)料也是好事，就怕不僅僅是如此！”
至真圣人一驚：“什么意思？”
張昊天安撫了至真圣人，在神識之中道：“養(yǎng)料，意味著不可或缺，是成長的必需，但天道可不是豬、狗啊，想要生存就必須有養(yǎng)料。混沌之際，沒有生靈，天道亦存，我在想，如果我們這些養(yǎng)料不成提供其成長的必需，那會怎么樣？”
至真圣人疑道：“不會吧？會有那么一天嗎？”
張昊天道：“這是必然的，就是圣人位現(xiàn)在只滿足9位圣人，天道的極限也是9個(gè)天道法則，天道如果也像咱們一樣，也一定會想突破這個(gè)限制，達(dá)到更高級的形式，那么必然會有天翻地覆的變化，那么對于我們生靈來到底意味著什么呢？是好還是壞呢？是否再有一個(gè)混沌初生，如我們的定海神珠一樣的神域世界呢！那可是一切毀滅推倒重來。”
至真圣人驚訝無語。
這也正是張昊天對天道好奇的原因之一。
大禹治水一事，對于圣人來，是極的事情，來就不需要張昊天出手，他只要指點(diǎn)弟子即可，以雷神的實(shí)力外加一些外力，即使涂山很強(qiáng)也是無濟(jì)于事。
任何人都不敢視圣人，雷神作為張昊天的弟子，有圣人作為后盾，他可以肆無忌憚的行事，誰人又敢什么，誰人又敢真正傷害雷神，難道不怕引起圣人的雷霆之怒？
真正到了關(guān)鍵時(shí)刻，雷神出馬要求涂山必須讓出路來，涂山也只能乖乖地聽話。
只是，張昊天另有想法，就借插手大禹治水事來作為一種試探，看看天道的反應(yīng)。
在他的預(yù)料之中的是，天道對于圣人，對于他張昊天是很容忍的。
對于張昊天讓文命借尸還魂一事，天道并不理會；對于張昊天插手世事，天道也不理會；對于張昊天假手至真圣人收天下之精一事，天道更是容忍了下來，這讓張昊天對天道有了更深的認(rèn)識。
在張昊天的想法中，文命借尸還魂、圣人插手世事都是擾亂天道運(yùn)行的大忌，就像來文曲星下世，來要考取狀元的，但不想有人設(shè)計(jì)將狀元弄死了，讓別人張冠李戴代替文曲星成為狀元，這是犯大忌的事情，任何一個(gè)正常的朝廷都不容忍的。
如果將天道比作電腦，那文命借尸還魂、圣人插手世事都是相當(dāng)于病毒的存在，是一個(gè)BUG，天道都是要補(bǔ)這個(gè)漏洞的。
特別是收天下之精一事，更是嚴(yán)重，天下之精乃是天生地養(yǎng)，也是天道成長的重要養(yǎng)料，甚至是比其他生靈更重要的養(yǎng)料，但天道竟然沒有理會此事，反而降下了功德，這讓張昊天也不禁納悶了起來。
張昊天心中揣測道：“這到底是天道疏忽了呢？還是天道真的不在意此事？或者是天道對圣人有特別的照顧呢？這可是有很大區(qū)別的。”
可以，通過這一系列的測試，張昊天既對天道加深了理解，同時(shí)對于天道也有更多的疑惑，他也不知道這是好事還是壞事。
不過，對于養(yǎng)料這樣一個(gè)事實(shí)，張昊天還是心有不甘的，也第一次產(chǎn)生了想要擺脫這種現(xiàn)狀的心理。
這要是讓別人知道了，不知道會怎么想，是否覺得他不知足，“修為到了圣人階還不滿足，還有其他想法，還讓不讓其他生靈活了。”
可是到了后來，張昊天發(fā)現(xiàn)，有此想法的，可不止他一位圣人，甚至有的人更加過分，這不得不讓張昊天感嘆：“真是人心不足蛇吞象，不過也是好事，我正好可以看個(gè)好戲。”
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