看著唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬，玉皇上帝越看是越愛(ài)，想著自己的收獲，覺(jué)得他們就是自己的幸運(yùn)星，含真忍不住在心中大笑“西游，西游，我的機(jī)緣真的在西游！”
不說(shuō)唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬西游隊(duì)伍的收獲，單說(shuō)整個(gè)西游獲得各種功果之中，含真通過(guò)有心操作將獲得其中四分之三左右的果實(shí)。
先說(shuō)當(dāng)前最大的成果，那無(wú)疑便是玉皇心印妙經(jīng)。
隨著佛經(jīng)廣傳天下，而變成佛經(jīng)總綱的玉皇心印妙經(jīng)硬是攫取了其中一大半的成果，佛家因此收獲的信仰之力也罷，影響的生靈規(guī)模也好，其中大半的功果都將因?yàn)橛窕市挠∶罱?jīng)歸于含真。
再說(shuō)那遍布整個(gè)玄黃世界的儒家學(xué)宮，此次西游既是佛家大興佛法的過(guò)程，也是儒家傳播自家學(xué)說(shuō)的過(guò)程。
在西游的路上，因?yàn)樘粕安](méi)有取得經(jīng)書(shū)，反而是儒家學(xué)說(shuō)得到更廣泛的傳播再加上儒家學(xué)說(shuō)在各個(gè)王國(guó)的實(shí)施，那影響的范圍極大，這就讓作為儒家老祖宗的含真又獲得了一份潛在的極大好處，甚至要超過(guò)佛家獲得的好處。
通過(guò)西游，特別是小雷音寺的動(dòng)作，整個(gè)玄黃世界都見(jiàn)識(shí)了天庭的威嚴(yán)，更是體驗(yàn)了含真這位玉皇上帝的手段和權(quán)威。
天庭原先不過(guò)是一些大能心頭的一根刺，對(duì)于大部分生靈來(lái)說(shuō)只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一束光，感受離他們還很遠(yuǎn)。
可是，經(jīng)過(guò)西游這樣的一個(gè)過(guò)程，無(wú)論是四大部洲，還是地府、天庭，天庭的影響、現(xiàn)在這種的光輝開(kāi)始照耀每一個(gè)地方，每一個(gè)生靈。
當(dāng)然還有一些其他方面的好處，作為張昊天子嗣的孫悟空注定要成佛作祖，而含真門(mén)下的弟子沙僧也將成就大的功果，等等。
賞與罰是君主的兩大權(quán)柄，作為玉皇上帝當(dāng)然知道自己既然有了收獲，那么對(duì)于有功之臣的獎(jiǎng)賞也必須要跟上，不然誰(shuí)還會(huì)跟你做事，誰(shuí)還會(huì)為你鞍前馬后。
玉皇上帝含真高坐殿上，一道道旨意傳出
“鳳仙郡信仰甚篤，為天庭信仰圣地，供世人朝拜！”
鳳仙郡因禍得福，也是其作為玉皇心印妙經(jīng)以佛家總綱傳播出去的而得到應(yīng)有的獎(jiǎng)賞。
“鳳仙郡郡侯賞九品神職，得享信仰之力，為圣地守正。”
鳳仙郡郡侯也因此得到了獎(jiǎng)賞，同時(shí)作為守正，能夠以親身經(jīng)歷更好地傳播信仰。
“唐僧等人所經(jīng)文為大藏真經(jīng)，為西游圣經(jīng)，雖為佛門(mén)之龜鑒，實(shí)乃三教之源流。刻于圣地之中，示與一切眾生，不可輕慢。寶之重之”
玉皇上帝含真這是要將經(jīng)文廣傳天下，同時(shí)以天庭的名義傳播，天庭將因此獲得其中的功果。
“西游天庭之行結(jié)束，唐僧師徒功德圓滿，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬，傳經(jīng)有功，各有封賞唐僧、孫悟空、沙僧為神職二品”
這其中，沙僧在整個(gè)西游之中出現(xiàn)頻率極低的所在，卻因?yàn)榻⑷寮覍W(xué)宮、傳播君權(quán)思想、弘揚(yáng)儒家之道的巨大貢獻(xiàn)，獲得了神職二品的高位。
在九品官職的神職體系中，神職二品乃是極高的品位，當(dāng)初的卷簾大將不過(guò)是神職四品副職，天蓬元帥的不過(guò)是三品副職，許多神仙想要高升一品都是以千年萬(wàn)年來(lái)計(jì)算的。
因此，沙僧在佛家沒(méi)有機(jī)緣成佛，在天庭卻得到了實(shí)實(shí)在在的巨大提升，一旦西游整個(gè)交接結(jié)束，他還將回到天庭獲得更高職位，成為了一方諸侯。
唐僧和孫悟空等人也是十分高興，有了天庭的神職可是意味著巨大的福利和大量的信仰之力，對(duì)于他們修佛之人的幫助是極大的。
對(duì)于護(hù)持西游的各路人等，天庭也一一有了賞賜。
當(dāng)然，唐僧師徒一行經(jīng)歷過(guò)了天庭的劫難，就會(huì)回到東土大唐，還要完成唐王的交待。
見(jiàn)到唐僧師徒，唐王太宗當(dāng)然十分高興，時(shí)多官齊賀，頂禮圣教御文，遍傳內(nèi)外。
太宗道“御弟將真經(jīng)演誦一番，何如？”
長(zhǎng)老道“主公，若演真經(jīng)，須尋佛地。寶殿非可誦之處。”
太宗甚喜。即問(wèn)當(dāng)駕官“長(zhǎng)安城寺，有那座寺院潔凈？”
有人奏道“城中有一雁塔寺，潔凈。”
太宗即令多官“把真經(jīng)各虔捧幾卷，同朕到雁塔寺，請(qǐng)御弟談經(jīng)去來(lái)。”多官遂各各捧著，隨太宗駕幸寺中，搭起高臺(tái)，鋪設(shè)齊整。
長(zhǎng)老仍命“八戒、沙僧，牽龍馬，理行囊行者在我左右。”
長(zhǎng)老捧幾卷登臺(tái)，方欲諷誦，忽聞得香風(fēng)繚繞，半空中有八大金剛現(xiàn)身高叫道“誦經(jīng)的，放下經(jīng)卷，跟我回西去也。”
這底下行者三人，連白馬，平地而起。長(zhǎng)老亦將經(jīng)卷丟下，也從臺(tái)上起于九霄，相隨騰空而去。
卻說(shuō)八大金剛，駕香風(fēng)，引著長(zhǎng)老四眾，連馬五口，復(fù)轉(zhuǎn)靈山。連去連來(lái)，適在八日之內(nèi)。此時(shí)靈山諸神，都在佛前聽(tīng)講。八金剛引他師徒進(jìn)去，對(duì)如來(lái)道“弟子前奉金旨，駕送圣僧等，已到唐國(guó)，將經(jīng)交納，今特繳旨。”遂叫唐僧等近前受職。
如來(lái)道“圣僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因?yàn)槿瓴宦?tīng)說(shuō)法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉(zhuǎn)生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經(jīng)，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災(zāi)滿足，歸于釋教且喜汝隱惡揚(yáng)善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛。豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥。為汝蟠桃會(huì)上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類(lèi)。幸汝記愛(ài)人身，在福陵山云棧洞造孽，喜歸大教，入吾沙門(mén)，保圣僧在路，卻又有頑心，色情未泯。因汝挑擔(dān)有功，加升汝職正果，做凈壇使者。”
八戒口中嚷道“他們都成佛，如何把我做個(gè)凈壇使者？”
如來(lái)道“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個(gè)有受用的品級(jí)。如何不好沙悟凈，汝本是卷簾大將，先因蟠桃會(huì)上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落于流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教，誠(chéng)敬迦持，保護(hù)圣僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。”
又叫那白馬“汝本是西洋大海廣晉龍王之子。因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門(mén)，每日家虧你馱負(fù)圣僧來(lái)西，又虧你馱負(fù)圣經(jīng)去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍。”
長(zhǎng)老四眾，俱各叩頭謝恩。馬亦謝恩訖，而且入了化龍池，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長(zhǎng)起金鱗，腮頷下生出銀須，一身瑞氣，四爪祥云，飛出化龍池，盤(pán)繞在山門(mén)里擎天華表柱上。
此時(shí)旃檀佛、斗戰(zhàn)佛、凈壇使者、金身羅漢，俱正果了本位，天龍馬亦自歸真。
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