走進(jìn)教室的時(shí)候，樓曙光一眼就看到了坐在曹身邊的鄭含，不禁有些意外。rg
他是認(rèn)識(shí)鄭含的。
鄭含的媽媽吳蘭娟是人文學(xué)院的副院長(zhǎng)，樓曙光是人文學(xué)院幾個(gè)最有名氣的老師之一，因?yàn)榻虒W(xué)出色，數(shù)次跟著吳蘭娟出訪(fǎng)或者到其他學(xué)校交流。
有一次，作為中文最負(fù)盛名的才女，鄭含也跟著他們到燕京大學(xué)交流，樓曙光因此也和鄭含熟悉。只不過(guò)過(guò)去幾年，鄭含一次也沒(méi)來(lái)旁聽(tīng)他的課。
畢竟是不同專(zhuān)業(yè)，一般情況下，女人對(duì)歷史也不太感興趣。
鄭含是江浙大學(xué)最著名的幾個(gè)校花之一，又非常有才學(xué)，用才貌雙來(lái)形容一點(diǎn)也不為過(guò)。這樣的女人任何男人見(jiàn)了都會(huì)喜歡。即使是大叔級(jí)的已婚男樓曙光，也同樣喜歡看到這樣的美女出現(xiàn)在面前。人家大美女屁顛顛跑大老遠(yuǎn)來(lái)聽(tīng)他的課，一種叫得意的感覺(jué)頓時(shí)涌上心頭。
他講課的聲音也因此變得高亢，課也講的比平時(shí)更加精彩。
不過(guò)，學(xué)生們最感興趣的是他能讓大家自由發(fā)表意見(jiàn)的課間討論，而樓曙光每堂歌都會(huì)拿出一個(gè)問(wèn)題，與大家一起討論。教科書(shū)上的內(nèi)容，他講的比較簡(jiǎn)單。
今天講的正課內(nèi)容是華夏歷史上人口發(fā)展變化的內(nèi)容，正課講完后，樓曙光也和往常一樣，準(zhǔn)備拿一個(gè)和正課內(nèi)容有相關(guān)性的歷史問(wèn)題讓大家討論。
也就在同學(xué)們的期盼中，樓曙光在黑板上寫(xiě)下了幾個(gè)方方正正的大字----《論古代的妻妾制度》。
看清黑板上的內(nèi)容后，場(chǎng)頓時(shí)嘩然。
這是一個(gè)挺能觸動(dòng)在座少男少女們心弦的話(huà)題，相對(duì)來(lái)也是一個(gè)比較敏感的話(huà)題。
三妻四妾，一度成為古代男人艷福無(wú)邊的代名詞，今天在歷史課上竟然公開(kāi)討論這個(gè)話(huà)題，荷爾蒙分泌正旺盛的男男女女們，當(dāng)然很激動(dòng)。
一直留心聽(tīng)講的鄭含，沖曹露了一個(gè)大有深意的笑容。
曹能明白她眼神中的意思，那就是一會(huì)看他怎么發(fā)表意見(jiàn)，有沒(méi)有不同于常人的見(jiàn)解發(fā)表。
曹只是無(wú)奈地笑了笑，這個(gè)敏感程度挺高的話(huà)題，他還真的不知道發(fā)表什么看法。
他知道，肯定大多的人都會(huì)聲討這個(gè)制度，如果他人云亦云，那不如不站出來(lái)發(fā)表意見(jiàn)。但如果發(fā)表不同的意見(jiàn)，又讓鄭含誤解。要是沒(méi)有鄭含在，他隨便怎么都沒(méi)關(guān)系。
今天鄭含特意來(lái)旁聽(tīng)，如果他不站起來(lái)發(fā)表點(diǎn)意見(jiàn)，那又太不過(guò)去，因此有點(diǎn)頭疼。
他也只能快速開(kāi)動(dòng)腦筋，試圖想出與眾不同的辭。
“華夏古代社會(huì)的妻妾制度，堪稱(chēng)世界奇觀(guān)。以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，中國(guó)古代社會(huì)的妻妾制度是一種極其缺乏人性、極度殘忍的制度。它強(qiáng)行把血脈相連的一家人分成了壓迫和被壓迫的兩類(lèi)人群將，把階級(jí)帶進(jìn)了家庭、帶進(jìn)了枕邊、帶進(jìn)了親情之間。”
樓曙光撫著講臺(tái)，侃侃而談：“妾在家庭中，雖然承擔(dān)著生兒育女的義務(wù)，卻享受不了妻子的待遇。為什么呢？原因很簡(jiǎn)單，那就是，作為妻的女子家庭出身都要高于妾，妾一般都來(lái)自卑賤低下的家庭，甚至是戰(zhàn)敗方奉獻(xiàn)的禮品，其地位完不一樣。”
“妻為娶，妾為納，娶妻時(shí)送到女方家的財(cái)物稱(chēng)為聘禮，納妾時(shí)給予女方家庭的財(cái)物，則被稱(chēng)為買(mǎi)妾之資。妾沒(méi)有資格扶正為妻，有妾無(wú)妻的男人，仍是未婚的者。妻子死了，丈夫哪怕姬妾滿(mǎn)室，也是無(wú)妻的鰥夫，要另尋良家聘娶嫡妻。”
“幸好，如今三妻四妾的婚姻陋習(xí)已經(jīng)消亡，廣大女性同胞不必再受此制度的禍害。”到這里，樓曙光頓了頓后，再道：“但是，作為存在幾千年的婚姻制度，自有其存在的道理，我們后人還是很有必要對(duì)其探討一二。今日，我們就以這個(gè)話(huà)題為討論中心點(diǎn)，大家可以暢所欲言，針砭此制度的利弊。”
學(xué)習(xí)委員厲玉是個(gè)女權(quán)主人者，第一個(gè)站出來(lái)發(fā)表意見(jiàn)。
她以深?lèi)和唇^的口氣，痛斥了一番華夏古代的婚姻制度。
“妾乃賤流，妾通買(mǎi)賣(mài)，妾不過(guò)是男人發(fā)泄**之用，同樣是與丈夫共枕、為丈夫生育兒女，妾的身分卻只不過(guò)是買(mǎi)來(lái)的物品。除此之外，華夏古代還是一個(gè)絕對(duì)的階級(jí)社會(huì)、家長(zhǎng)制社會(huì)，兒女婚姻都要由父母決定。奔者為妾，父母國(guó)人皆賤之、良賤不婚。這就是，如果青年男女自由戀愛(ài)受阻，相約私奔的話(huà)，則女方?jīng)]有資格為妻，雙方家族都只認(rèn)為她不過(guò)是一個(gè)妾而已。試想，一個(gè)好好的良家女子，只因?yàn)殡S心愛(ài)之人私奔，便從此失去了為人妻的資格，侍奉公婆、丈夫五六年之久，都換不來(lái)男家的認(rèn)可。這是何等的殘酷？”
“不僅如此，這位淪為妾的女子還沒(méi)有資格參與家族祭祀，而她生的兒子也算不得夫家首選的繼承人。可以想象，華夏古代妻妾制度，所侮辱蹂躪的不僅僅是這些誤了自己終身的女子，就連心愛(ài)她而無(wú)自主權(quán)的丈夫以及她的兒子，都在這種制度下飽受歧視而有苦難言。男子只能與父母認(rèn)可的嫡妻同床異夢(mèng)，眼巴巴地看著心愛(ài)的女人成為嫡妻的生育工具。”
著，她也為自己的陳述下了結(jié)論：“妻妾制度反映了華夏古代婚姻制度的殘酷和不公，有百害而無(wú)一利，早就應(yīng)該掃進(jìn)歷史的垃圾堆了。”
厲玉的話(huà)引來(lái)了很多人的喝彩，叫的最響的依然是吳維良這廝。
接著又有很多人站出來(lái)發(fā)表意見(jiàn)，不出曹的意外，無(wú)論哪個(gè)人，都是聲討妻妾制度的可惡，沒(méi)有一個(gè)人哪怕用一句話(huà)明其好的一面。
曹知道，其實(shí)很多男人打心底認(rèn)可或者向往三妻四妾，只不過(guò)他們不敢出來(lái)，因?yàn)樵谧挠薪胧桥�有鄭含這個(gè)超級(jí)漂亮的校花在這里，他們有這想法，也只敢在心里意淫。
坐擁天下美色，這是大部分男人都有過(guò)的想法，就像女人想擁有很多帥哥一樣，只不過(guò)誰(shuí)也不敢光明正大地出來(lái)。要是敢出來(lái)，肯定會(huì)被別人譏笑或者貶低、攻擊，為了不被人看扁，不被人痛罵，聲討這種制度也就成了所有人理所當(dāng)然的選擇。
就在曹思忖著要發(fā)表怎么樣的觀(guān)點(diǎn)時(shí)候，樓曙光卻點(diǎn)了他的名。“曹同學(xué)，不知道你在這個(gè)論題上有什么不同的看法!”
——————
感謝韜光養(yǎng)晦、滅世死神_Tshen書(shū)友的打賞！
;
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。