“兄長，若在北天竺修建鐵道，百里造價(jià)……三百萬貫夠嗎？”
“不夠。”
張德?lián)u搖頭，程處弼為什么這么問，他是知道的。“漢安線”是個(gè)模范工程，既顯露了武漢的真正實(shí)力，也勾起了無數(shù)資金雄厚巨頭的心。
只不過，想要修建鐵路，絕非是湊點(diǎn)人頭就能解決的。從論證開始到正式動(dòng)工，就隔了一個(gè)“昆侖海”的距離。
僅從工人素質(zhì)上來講，雖說封建王朝的底層大多散漫無知，但因?yàn)槲拿鞒墒於鹊牟煌侍铺斐牡竺瘢脖取疤祗玫亍钡捻樏窈糜谩?br />
究其原因，“天竺地”的賤民，不管做什么事情，首先要考慮到的，就是有沒有產(chǎn)生“冒犯”。
這是枷鎖，無形的，看不見的。
而在“天竺地”的不少地方，唐朝內(nèi)部山頭，還要通過扶持代理人的方式，來獲取更多的“天竺奴”，這是兩難的地方。
魚和熊掌不可兼得。
想要通過暴力手段，替代“天竺地”的代理人，那就是直接去做賤民的新主人。這并非不可行，但隨之而來的，要么換一種體系，要么就是順應(yīng)舊時(shí)的天竺制度。
前者成本高昂，后者換湯不換藥。
所以進(jìn)行“天竺奴”貿(mào)易的另外一個(gè)重要因素，就是把賤民徹底轉(zhuǎn)移出去，離開原先的土地之后，沒有主人的賤民，就只能靠自己，或者抱團(tuán)取暖。
當(dāng)然唐人還有另外一個(gè)更加高效的方式，那就是把“天竺地”的種族全部屠戮干凈，進(jìn)行徹底的種族滅絕。
貞觀二十五年的唐朝暴力機(jī)器，可以做到這一點(diǎn)，但毫無意義。
“眼下修鐵路無甚意思。”
張德對程處弼說道，“天竺諸地想要四方通衢，靡費(fèi)不比中原要少。但彼處漢胡比例失衡，倘使要修建鐵路，須三十年積累。”
“兩代人？”
“兩代人。”
不管是“減丁”還是“遷民”，本質(zhì)都是為其服務(wù)的。
以往羈縻統(tǒng)治的原因，是受限于技術(shù)條件，而不是統(tǒng)治意愿。但隨著路橋技術(shù)的跨越式發(fā)展，加上更加先進(jìn)的通信技術(shù)，以及更加超前的管理手段，“羈縻統(tǒng)治”通常情況下，只有針對廢到不能再廢的地區(qū)，才會(huì)施行。
哪怕是劍南地區(qū)，隨著龍昊、冉氏等等勢力帶來的另類產(chǎn)出，比如奢侈品，僅僅滿足于“羈縻統(tǒng)治”，這不符合帝國上層建筑的需要。
在豪奢揮霍上面，談什么滿足個(gè)人需求都是假的。就好比，李皇帝只需要一條白老虎皮就夠了，但他會(huì)嫌一百條白老虎皮太多嗎？哪怕他拿白老虎皮用來擦鞋，那也是他的事情。
再比如一個(gè)新式莊園主，他明明給奴工一天多加一餐，也不會(huì)損失太多，但莊園主會(huì)介意自己多壓榨幾滴奴工的血汗嗎？
一旦利潤追求成了終極目標(biāo)，那么其他的一切人性，都是為其服務(wù)的，都是要為其讓步的。
“三十年積累，除了調(diào)整漢胡比例之外，一應(yīng)技術(shù)上的人才，都要培養(yǎng)累積。一個(gè)合格的鐵路勞工，培養(yǎng)起來也要一兩年。但是，培養(yǎng)一個(gè)管理這些合格勞工的監(jiān)工，則需要五年以上的新式教育。”
純粹出賣勞力的勞工，只需要靠瘋狂地?cái)U(kuò)大生育，就可以做到。
但是，管理這些勞工，讓勞工不要自由散漫，有序地在工段上出賣勞力，就需要合格的基層管理者。
鐵路建設(shè)上的每一顆“螺絲釘”，都不是從封建王朝的土壤中挖掘出來的。
“三十年太久。”
程處弼搖搖頭，“不瞞兄長，我是想要給西軍子弟謀個(gè)出路。五年十年不打仗，當(dāng)兵的日子就不好過，難捱啊。”
“眼下要修，也是先修官道。鐵路之事，可以先放一放，不過測繪論證諸事，可以先行。”
言罷，張德又對程處弼道，“五年之內(nèi)，盡量都遷徙蕃人、獠人、舊時(shí)西域諸國百姓南下，如此也是可行。”
“分其田畝？”
“總要誘之以利。”
“也罷。”
兄弟二人也只是先行討論，涉及到具體的天竺大政，若是沒有中央政府的支持，這是萬萬不能的。
而且敦煌宮方面，在消化西域之后，其職能會(huì)迅速衰退。尤其是商人把握市場規(guī)律是最敏感的，商屯的利潤在衰退，“糧食換產(chǎn)本”的業(yè)務(wù)雖然還在進(jìn)行，但很顯然敦煌宮對于糧食的需求在降低。
兵部已經(jīng)有心把西域駐軍的總后方，從敦煌遷徙到北庭，至于朝廷會(huì)不會(huì)繼續(xù)蓋個(gè)什么什么宮，那就不得而知。
從翼國公府撤了之后，張德、李奉誡、程處弼三人又找了個(gè)地方討論。李奉誡對于天竺的事情興趣不大，他更加感興趣的，就是“國族”概念在他的推動(dòng)之下，有了新的轉(zhuǎn)變。
淮揚(yáng)、蘇杭的地方巨頭，又非常歡迎這種概念。
既能削弱皇權(quán)，又能動(dòng)員更多的底層為他們服務(wù)。
“兄長的意思是，最好讓東南世族愿意投資天竺，從旁協(xié)助處弼？”
“朝廷威嚴(yán)用起來雖好，但也要看時(shí)局變化。萬一換了個(gè)皇帝，新皇登基的當(dāng)口，怕是諸事停當(dāng)，就難以為繼。反倒是東南世族，如今實(shí)力恢復(fù)不少，自改元貞觀以來，丁口增長甚是可觀。”
這幾年南方的大型家族，人口增長率都相當(dāng)喜人。如果碰上好機(jī)遇，直接就膨脹為一流世族，典型就是湖州徐氏。
原本就是個(gè)小門小戶，但有了徐孝德和徐惠，直接成為太湖望族，哪怕是傳統(tǒng)的老大世族沈氏、虞氏，也發(fā)展大大不如。
若非被李芷兒一巴掌打回原形，只怕膨脹的還要厲害。
“只怕山高路遠(yuǎn)，大部分人不愿意冒險(xiǎn)。”
遠(yuǎn)海航行，如果經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，死亡率高得驚人。早先探索期，往往十個(gè)探險(xiǎn)隊(duì)的船，失蹤的就有九個(gè)，最后一個(gè)能回來的，都是運(yùn)氣好到驚人。
即便是度過了探索期，累積了豐富的經(jīng)驗(yàn)之后，也要看運(yùn)氣。天氣、海流、風(fēng)向、疾病……每一個(gè)變量突然劇烈變化，可能就是全軍覆沒。
東南沿海的豪門，正因?yàn)榍宄@些，所以遠(yuǎn)比內(nèi)陸豪強(qiáng)更加謹(jǐn)慎。
無知者無畏，這才是常態(tài)。
懂得越多，越是敬畏。
“同樣誘之以利。”
張德對李奉誡道，“給錢，給人，給船，給土地，給農(nóng)具，給天竺女子……只要肯去，什么都可以談。”
除了這些，還有一樣是張德無法親自下場的，這需要用到李奉誡。
那就是“國族”這個(gè)概念，李奉誡說大唐的青少年們?yōu)榱舜筇频蹏那锶f載咱們下海，遠(yuǎn)比張德來說要有用。
老張高喊“為了帝國”，那是中二病發(fā)作需要電療。
李奉誡喊“皇唐興廢，在我在君”，那就是正義的吼聲，忠誠的吶喊……
總之，區(qū)別就是有這么大。
在揚(yáng)子江下游和南運(yùn)河兩岸，李奉誡就是“國族主義”的偉大導(dǎo)師，江湖地位非常的超然。
李狂人絕非只會(huì)披頭散發(fā)耍帥，他手底下還有一票悍不畏死的“戰(zhàn)斗編輯”和“戰(zhàn)斗記者”。
“便是如此，怕也是難，此事，還需要跟進(jìn)奏院的人議論。兄長還需約談東南世族，不讓點(diǎn)好處出來，他們是不肯出力的。”
講白了，在貞觀朝通過新方法重新振作起來的東南世族，想要讓他們切割一部分家族子弟或者家生子出去，沒有足夠的利益，頂天就是效仿吳縣陸氏，搞個(gè)分家即可。
可要是張德給足了好處，那么大宗干掉小支，根本毫無壓力。
“分家”就應(yīng)該為了“宗家”去死，這是理所當(dāng)然的道理。
當(dāng)然在這個(gè)過程中，“分家”或許也會(huì)為了搏一個(gè)出路，徹底跟“宗家”分道揚(yáng)鑣。
但不管是何種選擇，都必須要有足夠的利益。
通常讓一個(gè)大姓豪門的分支，愿意“家于”某地，那必須是在某地有足夠的社會(huì)資源供應(yīng)他們開枝散葉。
歷朝歷代以來，最少也是個(gè)XX太守。
也就是說，普通的百里侯，是不能夠滿足豪門胃口的。
“我有一個(gè)想法。”
兄弟三人在討論的時(shí)候，程處弼往往都是聽，不過這一回，他突然想起了張大素，看了看張德，又看了看李奉誡，“不若將波斯灣大‘塔巴’一事，于彼處宣揚(yáng)一番？”
“嗯？”
李奉誡一愣，本想說這是無稽之談，但是轉(zhuǎn)念一想，出神道，“處弼此言不是沒有道理，此舉……有類‘分封’啊。”
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