“我……”大古一時(shí)無(wú)語(yǔ)了。
奧特曼是什么妖怪成的精？別是他了，光之巨人的老祖宗都不知道——事實(shí)上，奧特曼只算是人族修士的一種，根不是什么單獨(dú)物種。
但是，孫悟空不知道�。�
“我！是！人！”大古怒道。
“哦，人妖？”孫悟空頓時(shí)來(lái)了興趣，而大古，則哭都哭不出來(lái)。而后，猴子也不管他愿不愿意，直接就給提著抓去了水簾洞，：“我也是人，不過(guò)還沒(méi)進(jìn)化成你這種模樣，我也不打算進(jìn)化。”
大古的內(nèi)心，在這一刻，是崩潰了的。
“跟著我混吧！”孫悟空：“從今天起，你就是花果山靈猴族的一員了�！�
大古：“……”
“我叫孫悟空！”
……
另一邊，紀(jì)明還在思索如何爭(zhēng)奪氣運(yùn)，但是毫無(wú)所獲。
如果順從歷史的脈絡(luò)，那么道、佛之爭(zhēng)的結(jié)局，是被無(wú)神論科學(xué)強(qiáng)勢(shì)擊敗，從而退出了歷史的舞臺(tái)——他如果現(xiàn)在在諸子百家中開(kāi)辟出一個(gè)“科學(xué)”，絕對(duì)用不了多久就能顛覆整個(gè)世界，將神佛的氣運(yùn)一掃而光。
這是一種天道秩序下的必然，就算強(qiáng)如燃燈、玉帝等人，也不可能逆轉(zhuǎn)。
但是，如果出現(xiàn)了科學(xué)，這西游世界，還是西游世界嗎？
科學(xué)時(shí)代的氣運(yùn)，不在于某個(gè)人，更不在于某個(gè)教派，它大道行之，蕓蕓眾生皆是氣運(yùn)，連沒(méi)有生命的草木機(jī)械都分有一份，根不利于紀(jì)明收集。因此，開(kāi)創(chuàng)“科學(xué)”之路雖然可行，但是并無(wú)用處。
“除了科學(xué)，未來(lái)世界還有什么呢？”紀(jì)明思忖道。
立刻，一點(diǎn)靈光閃過(guò)，“古武”二字冒了出來(lái)。
“武”這種東西，不僅僅局限于武俠中的武功，什么天下武學(xué)出少林更是無(wú)稽之談，因?yàn)樵谏倭譀](méi)有出現(xiàn)之前，華夏大地就已經(jīng)有了武學(xué)：最早的武學(xué)源于軒轅皇帝，跟修道相輔相成，是人祖軒轅成道的基石。
神話世界的時(shí)空秩序很亂，但有些東西，卻是無(wú)可爭(zhēng)議的。
比如道門真正的開(kāi)創(chuàng)者是李耳，在道教諸神之中，他的輩分甚至高于三清祖師。天地間第一個(gè)修煉的人是鴻鈞老祖，但是第一個(gè)成仙的，卻是其記名弟子張百忍。軒轅皇帝受廣成子傳道才修煉成仙，但實(shí)際上，廣成子卻是他的晚輩。
這些東西就這么亂，而且混亂中，有著固定的秩序。
再武道，這玩意兒一直在凡人中流傳，甚至被很多人當(dāng)成是修真的基礎(chǔ)，道、佛兩家的絕大部分神仙，都會(huì)兩手功夫。但真的要精通，卻只有二郎神、哪咤、孫悟空等聊聊數(shù)人而已。
歷史上，二郎神和孫悟空之所以能以低境界發(fā)揮出那么強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，正是因?yàn)槲渌嚫邚?qiáng)。
這毫無(wú)疑問(wèn)的表明，就算是在修真為主的西游世界，武學(xué)也擁有著強(qiáng)大的能量。
而在無(wú)盡世界，乃至現(xiàn)實(shí)世界整個(gè)無(wú)盡時(shí)空呢？
武道強(qiáng)者縱橫時(shí)空內(nèi)外，開(kāi)天辟地，絲毫都不比仙道強(qiáng)者差，“力”和“法”是無(wú)盡時(shí)空公認(rèn)最主流的兩個(gè)修行體系！哪怕是那傳中，超然于一切之上的“三天、六神、九道人”，也都有幾手功夫傍身。
法在自身，力在殺伐，這是不變的真理。
也就是，武道，才是真正的戰(zhàn)斗之道。
“是了，原來(lái)如此，哈哈，原來(lái)如此！”紀(jì)明突然想明白了自己的修行：他在“力”之道境界很低，所以戰(zhàn)斗力很弱，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但這并不意味著他的修為就弱了，因?yàn)樵凇胺ā敝�，時(shí)空一道上，他已經(jīng)走在了整個(gè)無(wú)盡時(shí)空的最前沿。
有“時(shí)空之城”這種直至核心的命法寶在，哪怕是那傳中的超極致巔峰強(qiáng)者，在時(shí)空一道也無(wú)法跟他比肩。
這就是他的修為，他的道，他自己的境界。
“時(shí)空一道，我每時(shí)每刻都在提升，倒無(wú)需刻意追求，但是戰(zhàn)斗能力卻需要自己去修煉�！奔o(jì)明想清楚之后，一腳邁出，來(lái)到了大秦國(guó)都。
秦皇宮殿里，當(dāng)代秦皇隆重的接待了他。
“始皇大帝還有將近二百年才會(huì)出生，百家諸子倒是已經(jīng)降世并且覺(jué)醒了記憶，可他們根沒(méi)有修為，想要捕捉這方世界恐怕還不行�！碑�(dāng)代秦皇一臉恭敬地匯報(bào)。
之所以恭敬，是因?yàn)樗瞾?lái)自時(shí)空之城，是秦始皇手下的一員。
時(shí)空城居民跟紀(jì)明不同，他們被時(shí)空之城以大神通融入這方世界，已經(jīng)部融合了這個(gè)世界的自己。也就是，歷史上有名的人物，不管已經(jīng)出世還是沒(méi)有出世，基上都已經(jīng)成為了自己人。
當(dāng)然，想要覺(jué)醒時(shí)空城記憶，這也不是一件簡(jiǎn)單的事情。
這是一場(chǎng)布局，也是一次修行，他們重回自己的過(guò)去，將要在重來(lái)中超自己！
“不用，這方世界無(wú)法捕捉，只能爭(zhēng)奪到半數(shù)以上的氣運(yùn)，然后讓世界自己依附過(guò)來(lái)。”紀(jì)明搖了搖頭，吩咐道：“歷史有它自己的運(yùn)行軌跡，我們只需要悄悄布局，在正確的時(shí)間站出來(lái)，那就行了！”
一個(gè)月后，秦朝都城，一個(gè)名為“武學(xué)”的東西悄悄流傳了起來(lái)。
而與此同時(shí)，許多這個(gè)世界不存在的東西，也漸漸開(kāi)始出現(xiàn)：黃山光明頂，一位通宵陰陽(yáng)大道的武者開(kāi)宗立派，創(chuàng)下了“明教”！嵩山山脈，少室山上，僧人用掃帚掃開(kāi)落葉，開(kāi)辟了一個(gè)名為“少林”的寺院，廣招門徒！
太和山上，老道士張三豐開(kāi)辟武當(dāng)，與少林南北而立。
一個(gè)名為“武門”的勢(shì)力悄然成型，它即在佛門和道門之中，又超然于佛、道之外！
武門以明教為主，武當(dāng)、少林為輔。
其中，武當(dāng)和少林依然供奉三清、佛祖，但是明教卻不再是原的明教：教主還是張無(wú)忌，左右使什么的也沒(méi)變，但是所供奉的神明，卻變成了“明神”，至于這個(gè)“神”的身份，自然是紀(jì)明。
起來(lái)也是巧合，紀(jì)明，明教，連在一起毫無(wú)違和感。
時(shí)光荏苒，兩百多年的時(shí)間，轉(zhuǎn)瞬便過(guò)去。
這期間，秦始皇一統(tǒng)天下，又悄然隱退，致使大秦帝國(guó)僅僅二世便被漢朝取代。但在紀(jì)明的布置下，漢朝并沒(méi)有獨(dú)尊儒術(shù)，而是在百家齊鳴的基礎(chǔ)上，獨(dú)尊起了武術(shù)！
武者之道，為凡間大道，漢朝以武立國(guó)，民習(xí)武。
這一切在神佛的眼皮子底下悄悄進(jìn)行，但因?yàn)橛袆e的東西吸引注意力，他們并沒(méi)有警覺(jué)……
(章完)
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