“什么叫甘祭酒給我下的聘禮！明明是為叔我給她洛陽(yáng)分壇從上到下，從祭酒到戰(zhàn)士，統(tǒng)統(tǒng)下了聘禮才對(duì)！”
對(duì)魏野這個(gè)答復(fù)，司馬鈴就用袖子掩著面回了一個(gè)意味深長(zhǎng)的：“呵呵……”
對(duì)于自家半妖丫頭的這種反應(yīng)，仙術(shù)士也不在意，回望了一眼東面那早就看不見(jiàn)的都城，傲然道：“除了你阿叔我，誰(shuí)有如此大的手筆，將這天下權(quán)柄、中樞權(quán)威，都拿去做聘禮、送人情？”
“明明因?yàn)榇髽尭捅辈课镜牟迨郑疾坏貌煌娉鲎员?xiàng)圈拘禁人質(zhì)的下作手段了，阿叔你也好意思自夸的？要說(shuō)送出天下權(quán)柄，那權(quán)柄如今大槍府和北部尉也有份……阿叔，你給那幾個(gè)大叔也下了聘禮？”
“呸呸呸呸呸，童言無(wú)忌，童言無(wú)忌！”
這么一對(duì)很沒(méi)有緊張感的男女組合，就在這殺機(jī)未散的回溪阪上說(shuō)著每日照例的相聲，驢車(chē)慢吞吞地前行。
不論是已經(jīng)漸漸有些修仙之士樣子的魏野，還是五感遠(yuǎn)超一般凡人的司馬鈴，都沒(méi)有注意到，就在回溪阪上，一方凸出山壁的巨巖上，趴著一個(gè)小小的身影。
……
………
回溪阪一向被稱為“幽深可蔭、行者畏怖”之地，然而在仙術(shù)士和半妖少女看來(lái)，也和坦途差不多少。及至夕陽(yáng)西下之時(shí)，回溪阪上窄道將盡，再行數(shù)十里，就是太上留經(jīng)尹喜而西去的函谷關(guān)了。
自崤山函谷再向西，便是三秦故地，亦即當(dāng)年博望侯張騫鑿空西域的起點(diǎn)。自先秦之今，三秦之地都是天下腹心之地，就算如今天下的中心已經(jīng)移至洛陽(yáng)，三秦故地，不論財(cái)賦還是文運(yùn)，看上去也不見(jiàn)稍衰，甚至還出了弘農(nóng)楊家這樣可與汝南袁家并稱的公卿巨族。
然而也只是看上去而已。崤山函谷，為長(zhǎng)安、洛陽(yáng)之間一大門(mén)戶，昔時(shí)蘇秦合縱六國(guó)，張儀連橫諸侯，七雄用兵，全都在崤山函谷之處下功夫。然而如今，崤函古道仍在，兵備卻遲廢成這個(gè)樣子，甚至比起洛陽(yáng)京畿三輔之地，更早地透出了一股王朝末世崩壞情況。
也難怪后漢書(shū)里記載董卓上洛行廢立天子事，如此輕易功成，而無(wú)人能制。固然洛陽(yáng)情況大壞是一個(gè)方面，另外一面，州郡軍制敗壞，藩鎮(zhèn)的苗頭已漸漸冒出。自中樞調(diào)令入軍中任職的流官尚算得收斂，那些本鄉(xiāng)本土的豪族巨室，對(duì)軍中的滲透掌控就很接近于后世所謂“將門(mén)”的軍中利益集團(tuán)了。
比如隴西董家，數(shù)代籠絡(luò)羌族，到了董卓輩上，更打扮出一派豪士作風(fēng)。只要羌人中的部族上層到訪，董卓必然大肆籠絡(luò)，甚至宰殺耕牛款待。要知道，秦漢皆以耕戰(zhàn)立國(guó)，私殺耕牛乃是重罪，不是用心籠絡(luò)羌人，以擴(kuò)大董氏豪強(qiáng)勢(shì)力，董卓又何必這樣硬充好漢？
至于后人讀書(shū)不通，看不出董氏的用心，反而盛贊董卓年少時(shí)候也是豪杰種子，這就無(wú)謂得很了。然而大儒蔡邕這樣漢臣中的君子，都能被董卓蠱惑得立場(chǎng)不穩(wěn)，在董卓死后吊孝撫尸，以致隨董卓同殉。如此看來(lái)，這董肥倒也不愧奸雄之名，這收買(mǎi)人心一途上，已經(jīng)出神入化，幾近于道了。
魏野半坐在棺材里，望著崤山以西出神，司馬鈴丟下手里鞭子，直接湊到了魏野跟前：“叔叔，是就這么直接到函谷關(guān)前，還是先找個(gè)地方歇一歇？”
將手里的道書(shū)卷起，朝袖囊里一丟，魏野一點(diǎn)司馬鈴的額頭：
“反正你說(shuō)是趕車(chē)，還不如說(shuō)是全讓驢子自由發(fā)揮，它帶我們走這一段路也夠累了，尋個(gè)僻靜地方，大家一起歇歇也好。這幾天我光顧著參悟《白猿遁甲玄真經(jīng)》，盡啃能量棒了，晚上把路菜拿出來(lái)，再燒點(diǎn)湯，蒸些干糧，算是為叔我犒勞犒勞你這個(gè)小車(chē)?yán)习濉！?br />
所謂路菜，就是旅途中事先備好的菜品，在交通不便的年代，就算是富貴人家出遠(yuǎn)門(mén)，也未必能時(shí)時(shí)趕上旅店驛站，要想在野外充充饑腸，路菜一味可以說(shuō)是不可或缺。古書(shū)所謂的鯽鲞、茄鲞、黃魚(yú)鲞，徽菜中的糟魚(yú)糟肉，乃至油燜斑鳩丁、香蕈炒雞瓜子一類，都是路菜中的代表作。只不過(guò)隨著方便食品大行其道，荒山野地都開(kāi)發(fā)徹底之后，就算那些路菜的代表作還在，路菜二字卻差不多已經(jīng)從日常語(yǔ)言中消聲滅跡。
然而，在星界冒險(xiǎn)者的時(shí)空冒險(xiǎn)中，路菜這古老傳統(tǒng)倒是得了重新發(fā)揚(yáng)的機(jī)會(huì)。由于回歸星界之門(mén)，總免不了遭遇星界之門(mén)冒險(xiǎn)者回流量過(guò)大而排隊(duì)好幾天的時(shí)候。對(duì)于那些參加長(zhǎng)途旅行的冒險(xiǎn)者而言，固然各種口味的能量棒能救得一時(shí)之急，但是對(duì)絕大多數(shù)冒險(xiǎn)者而言，能量棒只能算是應(yīng)急補(bǔ)充品，根本算不上是正經(jīng)食物。而速食面、行軍口糧這類即食食品，就算口味如何改善，還是缺少正規(guī)烹飪出來(lái)的食物的那種廚房的溫暖味道
雖然很多速食食品商，一再重申，所謂“廚房的味道”，只是由于對(duì)傳統(tǒng)烹飪手法的依賴心理而產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，無(wú)奈大家誰(shuí)都不買(mǎi)賬。由此，冒險(xiǎn)者從各自活動(dòng)的時(shí)空，或者通過(guò)星界之門(mén)那來(lái)自多元宇宙的各種餐館定制路菜作為長(zhǎng)途旅行中的生活調(diào)劑，也就成了一個(gè)全民式的習(xí)俗。
當(dāng)然，這指的是那些起碼小有資產(chǎn)的星界冒險(xiǎn)者。就比如魏野和司馬鈴，在荷包鼓起來(lái)之前，能量棒也是他們倆主要的給養(yǎng)品。
將驢放開(kāi)由它去吃草，魏野從袖囊里翻出剛買(mǎi)下的野炊用具套裝，由風(fēng)月堂的店長(zhǎng)封岳熱情推薦的“山民的廚房”大禮盒。說(shuō)是大禮盒，但不論從哪個(gè)方面看，都像是風(fēng)月堂的虛假?gòu)V告。算起來(lái)，這套炊具也就是一副簡(jiǎn)易爐架、一個(gè)燉湯的黑釉砂鍋，外配一個(gè)用來(lái)煮粥的小銚子，一副青竹蒸屜，還有十來(lái)根烤叉。
隨便撿了幾塊石頭搭了簡(jiǎn)易火塘，魏野一手捏著六甲箭，在林間空地上打量著四周有哪些木質(zhì)干松的老樹(shù)需要修剪修剪枝杈。其實(shí)就算是濕柴，也難不倒仙術(shù)士，用洞陽(yáng)劍祝燎上一道，什么濕柴也能變得干松好燒起來(lái)。
魏野忙著給古樹(shù)修剪頭發(fā)，司馬鈴就取了一個(gè)不過(guò)巴掌大的桂木瓢去附近小溪汲水。這木瓢也是大槍府通過(guò)封岳送來(lái)的禮物，屬于附法道具一類，附加了某個(gè)侍奉泉水女神祭司的祝福，有凈化水中不潔之物的效果。
泉水女神是自然神明中的一大類，而且普遍都居于微弱神力的從神地位。司馬鈴又不是魏野這種宗教民俗學(xué)研究狂，也生不起深入考究這個(gè)桂木瓢來(lái)歷的興致。她只是一手握著桂木瓢，一手握著汲水用的玻璃廣口瓶，走到了溪流邊，正欲俯身提水，卻有一陣什么動(dòng)物踩著溪水而過(guò)的聲音，引起了她的注意。
一撩紅裙，祩子打扮的司馬鈴向著發(fā)出聲響的地方走去，像是撥弄柔弱花草一般，把攔路的灌木紛紛撥倒在地，踏入了那還在微微顫動(dòng)的草窠子前：“這么大的動(dòng)靜，是野鹿？還是跑來(lái)捉魚(yú)的小熊？”
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