百煉清罡刀劍行的七枚火銅矛頭，通過(guò)星門快遞送到了仙術(shù)士手上。
直到真正入手，魏野才對(duì)所謂的火銅有了真正的認(rèn)識(shí)。
這種奇金初入手，與尋常紅銅沒什么區(qū)別。然而若將法力渡入其中，便有一股熱流源源不絕涌出。用不了多少時(shí)候，就通體如火炭一般灼熱，就算仙術(shù)士自己，不用真氣護(hù)著掌心，也非得被燙傷不可。
若以神識(shí)感應(yīng)其物性，便會(huì)察覺此物天生便內(nèi)蘊(yùn)一絲地火燥氣，平日里蟄伏不動(dòng)，但若是受法力、真氣激發(fā)，這一絲地火燥氣便以之為燃料，熊熊燃燒起來(lái)。
只是這類奇金自地脈中萃結(jié)而生，難免混入其他雜質(zhì)。若不經(jīng)加工，直接入爐，那一絲地火燥氣要么被異氣壓制而不得灼燃，要么就被異氣激發(fā)而損耗殆盡。是以火銅原礦采集之后，必須要經(jīng)過(guò)煉丹術(shù)或煉金術(shù)的處理，也是為了起到一個(gè)將火銅的物性洗練提純的作用。
這七枚火銅矛頭，看著都不過(guò)六寸六分長(zhǎng)，形制卻略有不同。制作最精良的一枚矛頭，四棱形的矛尖雙面開鋒，刃面按著北斗七星之形，鍛入七粒閃爍著柔和青芒的星屑，倒有了點(diǎn)七星法劍的意思。
那七粒星屑，其實(shí)是一類極稀有的天材地寶，名叫辰光石，只有某些特定時(shí)空中才有零星產(chǎn)出。這種寶石有極高的超自然力量親和性，可以化入各體系法陣回路的節(jié)點(diǎn)，也可以在法器祭煉之時(shí)加入，用于提升法器的質(zhì)地。
光是這支火銅矛頭，其用料之考究，祭煉手法之精妙，便非尋常粗制濫造的一星級(jí)法器可比，魏野隨身法器中，也只有桃千金可與之相提并論。
然而這七星火銅矛頭連著矛身的接榫處，那一圈看似卷云的咒文回路，卻被一道劍痕徹底截?cái)唷Ｃ^和矛身也因此不再渾然一體，這一劍就等于是將這支火銅矛徹底廢了，不再是一件殺伐之器，而只能當(dāng)成回爐材料來(lái)用。
不過(guò)那道劍痕中帶著的氣息，怎么略微有點(diǎn)眼熟？
“啊，這種小事不用管的好。”抓了抓頭發(fā)，仙術(shù)士拈起了七星火銅矛頭，又將它放到余下六枚形如直刃短劍、開著血槽的火銅矛頭中間，思忖片刻，方才一點(diǎn)頭：“既然你是以上應(yīng)北斗之象的手法祭煉出來(lái)的，那么不在這上面廢物利用一下，也太對(duì)不起當(dāng)初祭煉你的人了起！”
指拈劍訣，魏野向著七星火銅矛頭虛虛一畫，引真氣于虛空曲折盤結(jié)，便是六甲神符。
甲寅青要玉女、甲辰拜精玉女、甲午絳云玉女、甲申太素玉女、甲戌黃素玉女、甲子太玄玉女，六道神符依次浮現(xiàn)，又依次貫入七星火銅矛頭中。
這是六甲箭祭煉的基本手法，然而魏野祭入六甲神符，卻不急著催動(dòng)法力，而是劍訣再引，卻是憑虛書寫出洞陽(yáng)劍祝的根本符篆。
符篆隨指尖點(diǎn)畫而出，火色灼灼。炎氣縱橫間，魏野卻依然神色寧定，劍訣再劃，卻是如老筆逆鋒，走勢(shì)成古樹欹干！
指尖運(yùn)轉(zhuǎn)間，古樹蒼勁挺健的樹干浮出，隨即走勢(shì)頓挫曲折似鹿角，展開了一樹長(zhǎng)枝。
隨著長(zhǎng)枝短條分叉，指尖點(diǎn)畫處處，便成了片片圓葉。圓葉掩映間，便有三足之烏，跳躍期間，引頸相喚，展翅將飛欲飛！
這是魏野自己的赤金箭符，其中符意已具九分神韻，而靈變之處，尚有過(guò)之。
兩道符篆在魏野的面前旋轉(zhuǎn)，仙術(shù)士目光炯炯，全神貫注地將洞陽(yáng)火符與赤金箭符向著七星火銅矛頭推送。
這實(shí)在是一件極冒險(xiǎn)的事情。
符篆借術(shù)者法力成形之后，靈機(jī)自成一體。這時(shí)候，兩道截然不同的符篆若是相遇，便等于是兩股絕不相合的氣機(jī)彼此沖犯，就如滾油入冷水，只有爆開一途。
魏野當(dāng)然沒有煉金術(shù)士們那樣，成天以爆炸實(shí)驗(yàn)為樂(lè)的受虐狂傾向，他此刻收攝全副心神，只是運(yùn)轉(zhuǎn)法力，讓兩道符篆不斷靠近。
赤金色的靈光與火色光焰微微相觸。
隨后，卻如同牛乳入水，瞬間相容，再難分彼此！
那赤金箭符結(jié)成的扶桑神木，霎時(shí)光焰騰騰，條條枝干，片片圓葉，不復(fù)原本寫意畫一般的粗疏線點(diǎn)，而是浮出了樹紋葉脈，便連那十頭三足金烏，身上毛羽一絲一毫都顯露出來(lái)。而那樹紋葉脈，一毫一羽，恰正是洞陽(yáng)劍祝的根本符篆結(jié)成。
兩道符篆，便這樣兩相貼合，再無(wú)分彼此。
心知這一次祭煉中的難關(guān)已度，魏野低喝一聲，以七星火銅矛頭為中心，余下六枚火銅矛頭紛紛立起，分別占據(jù)了天樞、天璇、天璣與搖光、開陽(yáng)、玉衡六處星位。
而七星火銅矛頭，正處在天權(quán)星位上。
隨著這一枚七星火銅矛頭進(jìn)入天權(quán)星位，余下六枚火銅矛頭似有感應(yīng)，矛頭之上，六甲神符憑空自現(xiàn)！
仙術(shù)士目光一凜，那一株扶桑神木連同樹上十頭金烏，便化為一團(tuán)光氣渾厚的圓珠，就這么落入了七星火銅矛頭中。
而隨著七星火銅矛頭之上，一道道紛繁復(fù)雜的符篆，層層疊疊涌出。受天權(quán)星位所制，處在余下六星位上的六枚火銅矛頭，也隨之通體浮涌出層層火色符篆，靈光燦然！
洞陽(yáng)劍祝之法，自魏野當(dāng)初拷貝《太平清領(lǐng)書》，到借用通玄鑒推衍之力演化出這部道術(shù)的根本符篆后，直到今日，始能算是真正完滿。
而這新祭煉的火銅箭，也不能算是尋常六甲箭，而可稱得上是洞陽(yáng)炎光箭了。
也不畏這七枚無(wú)羽火銅箭上灼人氣息，魏野便將劍訣一催，七道赤金火芒如北斗之形飛起，猛地轟擊在了洞中石壁上。
便是這一擊之下，石壁開裂，猛然洞穿！
紛紛崩落的石塊間，依稀能見到光線透出來(lái)。
然而魏野的目光卻驟然一緊，因?yàn)樵谑陂_裂的瞬間，他的目光正落在洞外山壁上。
山壁之上是一方摩崖石刻，字高丈許，皆是古篆，連起來(lái)一讀，便是
神龜玄云之海，道母太淵之宮！
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