留名立誓已畢，仙術(shù)士捧著青簡(jiǎn)丹篇，向著天地八方依次禮拜下去。
不設(shè)籩豆，不獻(xiàn)牲牢，不備玉帛，魏野只是將心神凝定，形神皆靜，漸入混混冥冥之境。
在仙術(shù)士眉心，一道炎流涌出，隨即化作一片灼目光焰，延燒至整座法壇，卻是不燃一物。
法壇之下，地穴之中，一根根炎鳳赤玉柱似是感應(yīng)到了這股同源炎氣，玉柱中的一頭頭火鳳真形，輕輕振翅，發(fā)出一陣陣玉簫、鐵笛一般的清嘯之音。
鳳鳴于地。
法壇之上，隱隱能見(jiàn)赤氣蒸騰而上，不絕如縷，借仙術(shù)士之身為橋，隱隱化為一頭鳳凰虛像，在地氣蒸騰間，直沖上天，貫破云幕。
便在此刻，卻有一股雷霆將起的煞威，無(wú)端地鎖定了魏野。
非是天怒，更不是天譴，而是九天之上潛伏千萬(wàn)載的罡氣，首度與地脈陰華之機(jī)相勾連。
罡煞氣機(jī)勾連，魏野首當(dāng)其沖，他卻是依然如山如岳，不為所動(dòng)。
與此同時(shí)，地穴之中三千六百五十顆火玉丹珠同時(shí)閃動(dòng)光芒，不停地吞吸地脈煞氣，再借由五方烈火陣轉(zhuǎn)化上升，與九天之上的罡氣相吸引。
若有善于望氣之人，此刻行法觀視，便能見(jiàn)著丹鳳翱翔而上于九天，鳳鳴之中，從佛山鎮(zhèn)起，大夫山、西樵山、天仙巖……道道山勢(shì)來(lái)龍隱隱俯首以應(yīng)，山川秀氣隨地脈涌入佛山鎮(zhèn)中，正成鳴鳳伏龍之勢(shì)，匯聚八方地氣，催生靈穴長(zhǎng)成。
地脈來(lái)龍，聚氣成穴，非千萬(wàn)年不得成，然而魏野今日引天罡地煞二氣化合一處，卻是借這方天地對(duì)異界時(shí)空碎片的反應(yīng)，借造化之權(quán)柄，為己所用。
仙術(shù)士手中的青簡(jiǎn)丹篇，恰在此時(shí)放出一片毫光，氣機(jī)相感，引動(dòng)壇下所有道海宗源弟子，同時(shí)催發(fā)全身法力，同源而出的道門(mén)真氣登時(shí)共鳴。
法壇之下，赤氣炎炎。
法壇之上，炎炎赤氣。
一股純?nèi)辉镆饣癁闈L滾熱浪，以離火之氣熔煉天罡地煞為一爐，更催發(fā)鳴鳳伏龍之勢(shì)，迫使四方山川靈機(jī)加速向著法壇之上匯流。
此刻，魏野已經(jīng)遍叩八方天地，身不再動(dòng)，形不再動(dòng)，卻似中岳峻極于天，四方山靈，大夫山若讀書(shū)守禮君子，西樵山如隱逸出世高人，天仙巖如臥參夢(mèng)禪瞿曇，峰疊疊而攬翠，嶂層層而毓秀，似近似遠(yuǎn)，實(shí)耶幻耶，并朝嵩陽(yáng)，稱(chēng)臣俯首。
山靈朝于嵩岳，魏野袖中脫出一枚寶印，通體渾黃，玉光燦然，印文玄妙不可輕識(shí)，自有黃霞赤霓結(jié)成瑞云，承托于下，安鎮(zhèn)法壇，總制地氣。
正是五城玄器之一的玄靈寶印，受山靈來(lái)朝感應(yīng)，頓時(shí)激發(fā)了這枚寶印“上應(yīng)鎮(zhèn)星，下制中岳”之能，收攝四方地氣，不斷鞏固地下靈穴。
然而群山來(lái)朝，地龍聚氣，僅具雛形的地下靈穴卻如五漏之身，地氣來(lái)而復(fù)去，不得占潤(rùn)絲毫。
不需魏野招呼，陸衍猛地向著法壇一拜，安鎮(zhèn)壇上的丹天流珠旗隨即脫出，猛地落在他的掌心。
神獸血裔之力隨即發(fā)動(dòng)，丹天流珠旗展動(dòng)間，五方烈火陣圖虛虛浮現(xiàn)而出，火德居南方為主，入中央，生戊土，轉(zhuǎn)西方，催庚金，化正北，成壬水，導(dǎo)還東方，復(fù)生甲木，最終重入南方，再催火勢(shì)，鑄冶靈穴之形。
洞陽(yáng)離火之氣為觸媒，導(dǎo)九天之罡、引地脈之煞，兩相化合，更促使那初具雛形的地下靈穴頓時(shí)有了穩(wěn)固不動(dòng)之勢(shì)。
最后，仿佛地穴中如塤、如籟，吐涌罡煞，更帶出粵省來(lái)龍凝聚千萬(wàn)年的山川秀氣蒸騰而上，地下湖時(shí)空門(mén)四周，原本還抗拒著此方天地的異界碎片，再也經(jīng)不起這等造化陶鑄之能，終于融合于地脈之中，徹底將靈穴點(diǎn)成！
靈穴初成，山川秀氣混合罡煞之機(jī)，卻是化為一片陽(yáng)和之氣，四散而出，籠罩了整個(gè)佛山鎮(zhèn)。
冥冥中，似有氣機(jī)相感而來(lái)，隨著與這片陽(yáng)和之氣一觸，隨即化為一股喜樂(lè)之意，與承托著玄靈寶印的那朵瑞云凝于一處，籠蓋于重明山房之上，并不散去。
魏野仰頭望去，但見(jiàn)這片瑞云形如芝蓋，隱有黃赤霞采流泛，心知大功告成，隨即將手中玉冊(cè)收入玉函之中，珍而重之地安在法壇之上。
方才那道氣機(jī)，便是魏野借一點(diǎn)留在地下湖的異時(shí)空碎片作為最后的素材，徹底將靈穴點(diǎn)成，此方天地法則與異界時(shí)空碎片第一次徹底融合后的反應(yīng)。
畢竟這個(gè)時(shí)空中雖然有著諸如玄鐵、滌煩香桃一類(lèi)奇金靈藥，然而以能級(jí)而論，卻不足以讓天地自然生出微緲天心，直接對(duì)外來(lái)者降下風(fēng)災(zāi)雷劫。
然而隨著魏野點(diǎn)化靈穴，勾連天罡地煞之氣，反饋于這方天地之中，正如混沌開(kāi)竅，盤(pán)古驚夢(mèng)，引動(dòng)了這一場(chǎng)絕無(wú)僅有的天象異變。
此刻，重明山房已成靈機(jī)充沛的一片福地，縱然比不上那等散仙洞府，卻也是修真固壽之地。莫說(shuō)是五岳名山，五岳之外，諸如號(hào)為玄岳的武當(dāng)山、天帝下都的昆侖山，乃至蔥嶺天山、關(guān)外長(zhǎng)白之流，便有山勢(shì)天然養(yǎng)成靈樞吉壤，也不能與重明山房這盡收梅嶺來(lái)龍，吐納古粵靈秀的福地媲美。
……
………
北帝出巡的大日子雖然已過(guò)，然而那等豪富與花樣，雖然在廣州城里的貴人看來(lái)還頗顯得村俗，但也勉強(qiáng)算是值得一觀了。
至于道海宗源開(kāi)壇闡教，雖然幾乎沒(méi)有什么排場(chǎng)，但是風(fēng)頭卻比誰(shuí)出得都多。
茶棚酒樓，但凡有閑人高坐之處，便在談?wù)摗靶U女大鬧佛山鎮(zhèn)”、“北帝顯靈救災(zāi)劫”這些新聞，事情也越傳越是鼻子不對(duì)眉毛，多出無(wú)數(shù)添油加醋的地方
“不是我扯謊唬你們，那一天我隨著街坊一道燒香，便見(jiàn)著北帝爺爺真身就立在云里，披散著頭發(fā)，黑袍金甲，向著魏仙師道：‘卿家奉命下凡，保佑佛山百姓平安，這是功德無(wú)量的好事。然而珠江底下有個(gè)紅頭豬婆龍，一心傷生作孽害人，此刻已修成個(gè)女身，便在佛山外面剪徑。卿家便領(lǐng)了朕的劍去，替人間了結(jié)了這個(gè)禍害。’”
說(shuō)故事的人一臉的興高采烈，聽(tīng)故事的人還不時(shí)地補(bǔ)充上幾句：“魏仙家領(lǐng)著大家走到山道上，一瞧可是不得了，橫七豎八的都是精壯后生，一個(gè)紅毛番婆子就趴在尸首上吸人血。魏仙師取過(guò)一柄仙劍，叫一聲‘著’，那劍光一閃，就把這紅毛番婆子斬成了兩段……”
這樣神神鬼鬼的故事，本來(lái)就極對(duì)人們脾胃。一開(kāi)始還只是閑人們吹牛扯淡，慢慢的便換了些走碼頭說(shuō)書(shū)唱曲的藝人在一旁打聽(tīng)。有那略通一點(diǎn)文墨的，還借了紙筆涂抹上幾句，預(yù)備留作話(huà)本，傳給徒子徒孫使用。
也有人見(jiàn)著原先鳳府地界上面，連著幾日里浮著一片霞光泛彩的輕云，不論晝夜，總也不散，入夜之后，更是映月生輝，夜半反倒映照得比十五月圓之夜更光亮數(shù)分。有那屢試不第的冬烘先生，便在書(shū)肆里翻檢出幾部《五行志》、《符瑞志》出來(lái)，亂哄哄地嚷著這是“圣君在位瑞云出，大清萬(wàn)年慶升平”的盛世祥瑞，一股腦地涌到李大同知那里去攛掇著李大同知上表奏告佛山鎮(zhèn)出了祥瑞，也好分潤(rùn)自家一點(diǎn)功勞。
李瑞麟哪里不知道，這重明山房上的慶云，與紫禁城里那位老佛爺一絲一毫的關(guān)系都沒(méi)有？何況別處府縣上奏“慶云五色”，那都是如曇花一現(xiàn)，只要奏報(bào)之前找上一群人串好證詞，便萬(wàn)事大吉。但是重明山房上面這片慶云數(shù)日不散，萬(wàn)一給人聯(lián)想到什么“天子氣自成五彩”，不是反倒招惹是非？
思前想后，李瑞麟只能打發(fā)家人發(fā)了札子給本地教諭，叫他將這些不安分守己的好事士子管束起來(lái)。然而一事未畢，一事又起，佛山鎮(zhèn)外那一場(chǎng)好殺，嶺南武林固然是元?dú)獯髠歉鏖T(mén)各派打發(fā)門(mén)人弟子前來(lái)迎靈的隊(duì)伍也是絡(luò)繹不絕，李大同知固然是萬(wàn)事撒手不管，卻苦了顧老夫子，對(duì)這些好勇斗狠的江湖人是提防不已，嘴里上火，兩腮通紅，只得每天里將大青果藥丸當(dāng)飯吃。
于是隨著一家家來(lái)認(rèn)尸的武林派門(mén)、江湖大豪、女俠夫人，熱孝而來(lái)，扶靈而去，兼之奔喪吊孝的一波波江湖客，佛山鎮(zhèn)上依然熱鬧滾滾。
江湖人多了，對(duì)于如今風(fēng)頭正勁的道海宗源之主便是另外一種審視的目光，少了幾分怪力亂神的敬畏，多了幾分武林人“走進(jìn)科學(xué)”的“理性分析”：
“仙法？那竹冠子不過(guò)是玩火罷了，預(yù)先準(zhǔn)備好硝石、硫磺、石脂水一類(lèi)引火之物，什么火墻火箭，誰(shuí)都能玩出花來(lái)！姓魏的不過(guò)在火器上更下功夫，比起小祝融曹猛那等人更高明罷了！”
“比起火器，倒是這劍法有點(diǎn)意思，示眾的紅毛番婆子尸首我也去看過(guò)了，傷口焦黑，不帶血跡。肯定劍上也是用了引火之物，這樣殺人，血不沾鋒，倒是可以起一個(gè)血不染的諢名了。”
于是讓魏野始料不及的，竹冠子、血不染，這兩個(gè)江湖外號(hào)反倒比道海宗源的名頭傳播得更快更廣些。
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