白蓮無(wú)端而現(xiàn)，蓮上那人頭戴尖頂僧帽，身披大袖僧衣，純紫色的袈裟自生一派貴氣，并不高大的身軀配合微微前傾的姿態(tài)，看起來(lái)就像是一只端詳著獵物的伯勞鳥(niǎo)。
隨著那朵光凝成的白蓮緩緩降下，蓮上的僧人正好選了一個(gè)和李乾順視線平行的地方。
西夏國(guó)師魯布智云以下，那些誦經(jīng)的僧官一個(gè)個(gè)連滾帶爬地涌上來(lái)，把西夏國(guó)王身前的位置擠了個(gè)滿滿當(dāng)當(dāng)。
可惜蓮上僧人全然不管這些僧官那如臨大敵的模樣，純以光明結(jié)成的面孔只是看了一眼那位大高白國(guó)的國(guó)師、華嚴(yán)宗的當(dāng)代宗主魯布智云，聲音中是全然不容拒絕的意味：“華嚴(yán)宗自唐初帝心尊者之后，人才果然越發(fā)地凋零，但山僧以為貴宗也曾是大乘八宗之一，不該是這般沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的模樣。”
隨著他這番話，魯布智云那張滿布著皺紋的老臉微微揚(yáng)起，盯著臉上那僧人，沉聲應(yīng)道：“老衲有護(hù)持兀卒之責(zé)，豈容野僧驚駕！便是夜犯禁中，亦是族誅之罪，還不立刻收了神通，束手就擒來(lái)！”
這一番呵斥，倒是義正詞嚴(yán)得緊，然而那白蓮上的僧人卻是想了一想，才記起“兀卒”這個(gè)黨項(xiàng)尊號(hào)的含義乃是西夏國(guó)主自封的“青天子”，方才笑了一笑，向著李乾順再施一禮：“山僧不識(shí)朝儀，無(wú)端沖撞了兀卒圣駕，伏望恕罪則個(gè)。然而山僧此來(lái)，卻有一件要緊的事要報(bào)與兀卒深知，些許冒犯，倒是也顧不得許多了。”
李乾順雖然落下地來(lái)便是長(zhǎng)于深宮婦人之手，但是一個(gè)能在宋遼兩國(guó)之間玩起平衡木游戲的弱勢(shì)君主，身段柔韌卻是他的看家本事。而且不論如何，李乾順都是個(gè)頗為虔信的佛家居士，雖然在狂熱度這條上比梁武帝蕭衍差了不少，可面對(duì)這種當(dāng)面顯露神異的僧人，還是頗為恭敬。
當(dāng)下李乾順便仰著頭應(yīng)聲道：“這位長(zhǎng)老不知是在何方名山寶剎焚修，來(lái)到朕的內(nèi)宮，卻為何事下顧？”
那蓮上僧人擺了擺手，搖頭道：“下顧二字不敢當(dāng)，然而卻有一關(guān)系大夏國(guó)的軍國(guó)重事欲告知陛下。此事，非大夏國(guó)師所能知曉，亦非尋常探馬所能偵緝，所以他人不能言，山僧卻特來(lái)為陛下言之。”
“敢問(wèn)長(zhǎng)老，是何事要說(shuō)與朕知道？”
李乾順的聲音才起，頓時(shí)便被那蓮上僧人的聲音蓋了下去，一字一頓，還帶著奇怪的口音，然而那聲音起處，卻讓佛殿上人人都變了臉色：“山僧要說(shuō)的，乃是遼滅、宋亡、女真不興，則陛下與這大高白國(guó)，將來(lái)卻該投了何處去？”
……
………
大宋江南東路，歙州之南，正聯(lián)通著杭州與歙州兩地間的要道上，有奇峰從地而起，峰峰秀聳。
山形靈秀，然而山名就有點(diǎn)不吉利，特別犯商旅、水手的忌諱覆船山。
但如此不吉利的山名，卻偏偏極有人氣，山間佛寺香堂相連，每年不知有多少頭包香帕、身挎香包的善男信女，三步一叩首地不遠(yuǎn)百里來(lái)此上香。
今日里，上香的人群里多了一行僧人。與本地人們習(xí)見(jiàn)的光頭緇衣形象不同，這些僧人看起來(lái)體格要比農(nóng)夫們高大許多，身上僧衣也是白疊布的短打裝扮，更在肩膀上掛著兩掛白絨球，不知是個(gè)什么說(shuō)頭。
然而這些僧人多半手中握著根六棱鐵棍，看著面相也不像是良善出家人，這一路上卻無(wú)人敢湊近他們身前。
隨著這些模樣古怪的僧人走上那覆船山主峰，卻沒(méi)有見(jiàn)著什么堂皇廟宇，只有一座法壇上接于天，無(wú)端多出了些許天高地闊之感。
法壇兩旁，卻立著一僧一道。
那和尚胖壯如牯牛，身上穿一件大紅金線袈裟，福田格里滿飾著火焰花樣，就這么盤(pán)膝而坐。最奇的是這和尚額頭上生著七個(gè)紅痣，恰如一朵六瓣蓮花，微微透出金光，滿腮如鐵線般的胡子更是一股子兇惡味道。
那一旁的道人頭戴烏巾、身披皂袍，衣著就顯得比那和尚樸素許多。然而這道士肩背長(zhǎng)劍，面色冷然，配上那高顴骨、薄嘴唇的面容，哪怕只在他跟前站上片刻，身上也會(huì)被一股子砭膚冷意迫出一身的雞皮疙瘩。
這一僧一道之外，法壇正中端坐的是個(gè)身披素白長(zhǎng)衣的長(zhǎng)發(fā)行者，身材長(zhǎng)大處，和那和尚相比也不遜色什么。最奇的是這人頜下蓄著五綹短須，雙目中卻有五色混繞，端坐在法壇之上，就無(wú)端生出一股威勢(shì)，讓人一見(jiàn)便如見(jiàn)神佛，無(wú)端從心底生出想要叩首膜拜的沖動(dòng)。
那白衣行者只是在法壇上端坐不動(dòng)，一路沿著山路走來(lái)的那些善男信女到了法壇之下，見(jiàn)著這個(gè)場(chǎng)面，不由自主便跪了下去，一面磕頭，一面“活佛”、“圣公”地亂叫。末了，便有一旁伺候香火的童男童女，也一般地穿了白衣，過(guò)來(lái)接了香火，收了布施。
這些人供奉的若是米糧菜肉、點(diǎn)心果子之類，便有一幫子壯漢迎上來(lái)，挑的挑、扛的扛，都收過(guò)一邊。但若是錢(qián)鈔、布匹甚至釵環(huán)首飾之類，則都被胡亂散在法壇之下。只見(jiàn)那青瑩瑩的玉釵、黃澄澄的銅錢(qián)、白森森的銀鐲，混在一處，堆積如山，卻也不見(jiàn)人去收拾，也無(wú)人去搶拾。
那白衣行者閉目坐在法壇上，看似只是一尊不言不動(dòng)的肉菩薩，然而那些進(jìn)香禮拜的農(nóng)人，有的磕頭下去，面上卻忽然露出喜色，有的獻(xiàn)了供養(yǎng)，面上表情反倒露出許多尷尬驚懼。
可不管這些人表情是喜是憂，一個(gè)個(gè)離去的時(shí)候，都顯得更虔誠(chéng)了許多。
然而隨著那些裝束古怪的白衣僧人走到法壇之下，壇上那位白衣行者卻是睜開(kāi)了眼，壇下隨侍的那些童男童女頓時(shí)會(huì)意，走到人群前道聲：“吉時(shí)已過(guò)，諸位善信請(qǐng)隨我們往齋堂用飯。”
那些進(jìn)香的人不明所以，然而自古以來(lái)趕香會(huì)的規(guī)矩，來(lái)上香的人總有一頓素齋可吃，頓時(shí)人群哄地一聲便跟著那些童男童女退了開(kāi)去。
只有那一行裝束古怪的白衣僧正對(duì)著面前的白衣行者。
一個(gè)絕說(shuō)不上好聽(tīng)的聲音從這群白衣人中響起來(lái)：“方圣公，一別經(jīng)年，不知你們的準(zhǔn)備如何了？”
隨著這聲音，一個(gè)矮小的白衣僧走了出來(lái)，但比起周?chē)切┟嫔珖?yán)肅的同伴，他的打扮就更有些不同，頭頂上還留著層短短的發(fā)茬，嘴唇上還留著比指甲大不了多少的一撮短胡子。
法壇上的白衣行者朝下看了一眼，略一合掌，卻沒(méi)有起身，只是淡淡答道：“長(zhǎng)德法師，自朱勔在江南征發(fā)花石綱以來(lái)，富戶破財(cái)，中等人家破產(chǎn)，窮人破家，你們一路走來(lái)，怕也見(jiàn)得多了，何必再問(wèn)我？若不是你們一再不通音信，本教又顧忌汴梁城中有那位石真君隱隱撥弄風(fēng)云，只憑這江南民怨處處，只要本教灑下一個(gè)火星，就能將這大好河山，燒成一片光明凈土！”
聽(tīng)著對(duì)方話里那遮掩不住的不滿，長(zhǎng)德法師笑了一笑，向白衣行者一點(diǎn)頭：“方圣公，做事情總需要長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和捕捉機(jī)會(huì)的耐心，過(guò)去我們要求貴方忍耐，第一是因?yàn)橼w氏還有一支有戰(zhàn)斗力的野戰(zhàn)軍，第二，則是因?yàn)榈篱T(mén)方面還是很強(qiáng)大的力量坐鎮(zhèn)。但是，現(xiàn)在不同了，西軍的老種小種已經(jīng)將他們的軍馬調(diào)轉(zhuǎn)到伐遼戰(zhàn)線上，整個(gè)趙宋內(nèi)部，已經(jīng)沒(méi)有可信賴又強(qiáng)大的軍力調(diào)用，而那位石真君的目光也已經(jīng)被這場(chǎng)關(guān)系到東亞諸國(guó)命運(yùn)的大戰(zhàn)所吸引，能夠威脅我們計(jì)劃的兩支力量，都已經(jīng)被困頓在了北方！”
說(shuō)到這里，長(zhǎng)德法師的心情變得更好了些，繼續(xù)說(shuō)道：“而伐遼的大筆軍費(fèi)，依然要仰賴朱勔的東南應(yīng)奉局，他對(duì)江南民間的搜刮，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比過(guò)去主持花石綱的時(shí)候要狠！而且為了搜刮足夠的軍費(fèi)，他不但盤(pán)剝商人和農(nóng)民，就連江南的宋國(guó)士大夫也是他壓榨的對(duì)象！這種情況下，只要方圣公登高一呼，不但普通百姓會(huì)聽(tīng)從你的召喚，就連江南路的宋國(guó)士大夫們也未必會(huì)站在你的對(duì)立面！”
這話說(shuō)出來(lái)，就連方圣公也有些感興趣起來(lái)，看了一眼長(zhǎng)德法師：“法師此話何意？”
長(zhǎng)德法師將手一指，正對(duì)準(zhǔn)了南面杭州城：“朱勔和他的東南應(yīng)奉局，損害了整個(gè)江南路所有人的利益。只要方圣公以‘驅(qū)逐朱勔，解散東南應(yīng)奉局’為口號(hào)，那么整個(gè)江南的宋國(guó)士大夫都會(huì)樂(lè)見(jiàn)其成，甚至暗中對(duì)你有所助益！”
長(zhǎng)德法師說(shuō)到這里，方圣公卻笑了笑，搖頭道：“長(zhǎng)德法師畢竟是外地人，卻不了解那些大頭巾的心思！不錯(cuò)，若本教以驅(qū)逐朱勔為旗號(hào)起事，那些深恨朱勔搶奪他們口中之食的大頭巾自然少不了要給本教行一些方便，甚至與本教合作，讓朱勔死在亂軍之中也不一定。但是本教既然扯旗造反，那么朱勔身死之后，他們又會(huì)盼著朝廷剿滅我們！”
對(duì)這番話，長(zhǎng)德法師卻是露出一個(gè)胸有成竹的笑容：“方圣公，你的確將宋國(guó)的士大夫們看得很清楚，但是這些士大夫之所以會(huì)寄望于汴梁的朝廷，那是因?yàn)樵谥性徒希w氏還握有統(tǒng)治天下的大義！一旦趙氏失去這個(gè)大義，那么這些宋國(guó)士大夫只會(huì)選擇一個(gè)強(qiáng)勢(shì)人物進(jìn)行合作，在這點(diǎn)上，出身江南的方圣公有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)！”
這句話說(shuō)出來(lái)，方圣公的臉上也露出些可堪玩味的神情，不自覺(jué)地將身體微微前傾了些許：“長(zhǎng)德法師此話何解？”
長(zhǎng)德法師的臉上終于露出了些許狂熱來(lái)，高聲回答道：“戰(zhàn)爭(zhēng)！即將席卷世界的戰(zhàn)爭(zhēng)！在即將到來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，不論是宋國(guó)、遼國(guó)還是女真，他們不成熟的戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)、低效的運(yùn)作方式，在這場(chǎng)即將改變世界命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)中會(huì)變得毫不足道，將在那場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)中被毫不留情地淘汰，完完全全地粉碎！而在這場(chǎng)偉大的變革中，方圣公你的選擇就尤為重要，只要貴方和我們精誠(chéng)合作，那么偉大的光明凈土、讓所有人共沐榮光的佛國(guó)樂(lè)土，都可以在你的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)！甚至在未來(lái)，人們將不在稱呼你的姓名，而以‘光明皇帝’稱呼開(kāi)創(chuàng)了偉大新時(shí)代的你！”
這番話說(shuō)出來(lái)，就算方圣公一向心思沉穩(wěn)也不由得有些意動(dòng)，向著長(zhǎng)德法師點(diǎn)點(diǎn)頭：“攻打東南應(yīng)奉局，這是輕易之事，然而你們也該在中間出些力，須知道這并不是本教一家之事！”
對(duì)此，長(zhǎng)德法師只是了然地一點(diǎn)頭：“自然如此！我們潛入江南路，就是為了這件大事而來(lái)！”
說(shuō)到這里，他猛地扯下了身上的白色僧衣，露出了里面黃綠色的軍裝：“華南特務(wù)機(jī)關(guān)長(zhǎng)德江光，奉命前來(lái)協(xié)助圣公方臘閣下，請(qǐng)多多指教！”
隨著這位華南特務(wù)機(jī)關(guān)長(zhǎng)的話語(yǔ)聲，那些跟隨他的白衣僧人也都猛地一頓手中六棱鐵杖，頓時(shí)素白的僧衣爆碎如雪，露出了這些僧人藏在在僧衣下的青黑甲胄。
為首的僧人一手握著鐵杖，上前一步，朝著方圣公略一施禮：“鄙人是來(lái)自身延山久遠(yuǎn)寺的水上秀雄，有幸被大醫(yī)王猊下選拔為高野山五輪坊的僧兵導(dǎo)師之一，現(xiàn)在率領(lǐng)五輪坊地輪眾的僧兵們，協(xié)助貴方的行動(dòng)。”
看著這個(gè)手持鐵杖的僧人身上那隱帶真言華光的甲胄，壇下的一僧一道已經(jīng)對(duì)著圣公，也就是在北宋末年留下一筆的摩尼教教主方臘一點(diǎn)頭，那意思無(wú)非是“這些僧兵實(shí)力不差，的確可用”。
方臘神情不變，卻是站起身來(lái)，一手一個(gè)地拉著長(zhǎng)德江光和水上秀雄的手，大笑道：“既然兩位如此誠(chéng)心相助本教，那還有什么說(shuō)的？等本教聯(lián)絡(luò)布置完畢，便一口氣把這江南的天翻過(guò)來(lái)，從此這地方就再也沒(méi)有他趙官家說(shuō)話的余地，真正造出一片光明遍照的本教樂(lè)土！”
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