接觸過(guò)佛門的人都知道，佛門中有聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛陀這四圣法界，乃是佛門體系之基石，而充為護(hù)法的明王與諸天、鬼神之類，只是神通之用，并非佛門根本。
若是佛門中人單純?yōu)榱藬嘟^煩惱、跳出輪回，只要根性深厚，又得了佛門正傳，證入阿羅漢果，涅槃寂滅，并非難事。但若是有人想求證那“無(wú)上正等正覺(jué)”，也就是佛陀果位，則必要累積福德資糧，世世修行，經(jīng)歷三大阿僧祇劫的漫長(zhǎng)時(shí)光，才有望功成。
但佛門中人，既然分出小乘解脫道與大乘菩提道兩支，在成佛法門上自然也有了許多變化之處。
大乘法門以菩提道為根基，雖然一般要從戒定慧入手，修成阿羅漢果，然而阿羅漢果之后，便要轉(zhuǎn)小入大，發(fā)菩提心，行菩薩道。
而菩薩道的修行，便以弘誓大愿為起點(diǎn)
比如這樣的：“令一切有情盡發(fā)菩提，回向大乘修無(wú)上道……”
還有這樣的：“禮敬諸佛，稱贊如來(lái)，廣修供養(yǎng)，懺悔業(yè)障，隨喜功德……”
以及這樣的：“度脫無(wú)量眾，修行菩提道，當(dāng)于萬(wàn)億劫，大悲度眾生……”
還有差不多人人耳熟能詳?shù)牡夭卮笤福骸暗鬲z未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。”
菩薩大愿已然如此，那些發(fā)愿成就佛國(guó)凈土的諸佛大愿就更是窮盡佛門妙諦，非是尋常佛門修者可以望其項(xiàng)背。
因此上，這種“成就佛土”的成佛大愿或者“不取正等正覺(jué)”的菩薩大愿，乃是佛門證果之法的極致，也是佛門“因緣果報(bào)循環(huán)”、“佛性平等不二”兩條根本法理在修行的體現(xiàn)。
這類愿力成佛法門在修行中人眼里，既是大愿成就諸佛，也是諸佛成就大愿。從因果律上說(shuō)，一個(gè)佛門修者一旦有資格觸摸到這類法門，就等于建立起了一條“過(guò)去的凡夫”與“未來(lái)的佛陀”相聯(lián)通的因果鏈，就算修行中途不幸命終，甚至因?yàn)樗鞇簶I(yè)太多而投生到畜生、餓鬼、地獄三惡道中，也能毫不退轉(zhuǎn)菩提心，重新修得佛門法力。
若是大神通之輩，甚至可以倒因?yàn)楣崆啊邦A(yù)支”證道后的神通法力與福德資糧為用，顯出種種不可思議的境界。
譬如佛門有名的“忍辱修士”和“割肉喂鷹”兩個(gè)公案里，被剮盡一身血肉的修行人，就是仗著宿世愿力，來(lái)了一場(chǎng)“若無(wú)嗔心，身形完復(fù)”的浴血重生，硬是從鬼門關(guān)前搶回一條命來(lái)。
但這等小把戲，比起今日的大場(chǎng)面，中間的差距簡(jiǎn)直比地獄到天堂的距離更遙遠(yuǎn)。
北天上空，微妙香華如雨而降，香氣馥郁時(shí)，如郁金，似旃檀，清渺時(shí)，如芙蓉，似蘭草。
世間名香千萬(wàn)種，但不論怎樣高明的調(diào)香師，也不敢將所有的香料融聚一爐。哪怕是最考驗(yàn)調(diào)香師功夫的百和香，也不過(guò)用到數(shù)十種香料而已，而這種百和香差不多已是調(diào)香之道上的人力極限了。
然而這種變化多端的香氣，卻并非實(shí)有，而是佛門大愿之下，神通之力演化，直接作用于心識(shí)之上。
從燕京一路向北，越過(guò)燕山，白雪皚皚的大地上村落和城池越見(jiàn)稀疏，在這個(gè)寒冷的冬季，人們都貓?jiān)谀欠N半挖在土里的地窩子里，如貓冬的熊一般，靜待冬季過(guò)去。
這些在地窩子里烤火的人們，大部分是留守的女真部民，也有看風(fēng)色投降得早的渤海、漢兒豪強(qiáng)。至于那些被擄掠的牧奴，就沒(méi)有這么好的享受，只能和牲畜擠在一起，瑟瑟發(fā)抖著挨凍。
悲慘的生活下，由歷代遼帝推行起來(lái)的佛門說(shuō)教，就成了奴隸們悲慘生活中唯一的麻醉品，和牲口擠在一起的奴隸們，嗅覺(jué)差不多已經(jīng)被羊馬糞便的味道薰到麻痹了，卻在一瞬間聞到了那自天而降的甘美香氣。
在香氣中，似乎一切的苦難、一切的傷痛都遠(yuǎn)離了，只有那股讓人飄飄然、醺醺然的香氣，縈繞身心，安撫一切。
若有神仙，大概便是這般的受用吧？
奴隸們聞到了香氣，那些金國(guó)治下的僧人們也不例外。金國(guó)大軍遠(yuǎn)出，掌權(quán)的貴人們都去了西面和南面廝殺，追著天祚帝的屁股緊咬不放。但是貴人家眷們冬日無(wú)聊，這樣剛崛起于蠻荒之地的國(guó)家，不論貴人還是奴隸，精神世界都一樣的匱乏，急需大德高僧們用有趣的故事來(lái)填補(bǔ)。
雖然高僧們未必肯承認(rèn)，他們講的那些佛陀本生、菩薩行道、高僧降魔的段子是故事，但是正因?yàn)檫@些段子有趣，他們才得以成為貴人們的座上客。
一位口舌便給的講經(jīng)法師，正搖頭晃腦地說(shuō)起一段佛門中的公案：“……話說(shuō)那阿育王陛下，娶了那賣花女為王妃后，這王妃雖是享受起了錦衣玉食，卻是****愁眉不展。那阿育王陛下心中疑惑，便問(wèn)王妃道：‘愛(ài)妃，你做我妻，享受天大也似富貴，這是人人羨慕不來(lái)的好處，卻為何悶悶不樂(lè)？莫不是還在懷念你那賣花的前夫？’那王妃躬身行禮道：‘陛下英明神武，威武雄健，臣妾哪有不滿意處。只是大王身上沒(méi)有臣妾前夫那般的蓮花清香，只一股檀香味道，熏得臣妾鼻子難受罷了。’”
話說(shuō)到這里，那聽(tīng)經(jīng)貴婦卻是突然嗅了嗅空氣，疑惑道：“法師說(shuō)的蓮花香氣，莫不是就是這般清香？”
那和尚不明所以，聞了一聞，又偷偷捏了捏手中的香丸，心中疑惑道：“我還不曾偷偷在袖中點(diǎn)起這丸芙蓉香，這個(gè)香氣卻是從何處來(lái)的？”
念頭剛起，這和尚卻是突然心頭一緊，緊跟著就朝著天空中舞拜下去，再抬頭時(shí)，已經(jīng)是淚流滿面，懺悔連連：“我今誑語(yǔ)做兩舌，欺詐善信求供養(yǎng)，皆由無(wú)始貪嗔癡。從身語(yǔ)意之所生，今對(duì)佛前求懺悔。”
一邊念著懺悔文，這和尚一邊向著那貴婦人托出袖中的芙蓉香丸：“貧僧實(shí)在沒(méi)有法力，只是袖里藏了這枚香丸，女菩薩聽(tīng)貧僧講經(jīng)，嗅著香氣，便以為貧僧是個(gè)有神通的長(zhǎng)老。這等欺心之事，貧僧再不做的了，只望女菩薩寬恕貧僧則個(gè)！”
似這樣的場(chǎng)面，不知在多少地方上演，會(huì)寧府的大金國(guó)宮帳之內(nèi)，大圣皇帝完顏阿骨打正坐在胡床上打盹。
這位北地豪雄已經(jīng)五十出頭，在飽受苦寒、缺醫(yī)少藥的女真部族里，這個(gè)年紀(jì)已經(jīng)是一位標(biāo)準(zhǔn)的高壽長(zhǎng)者了。
常年的風(fēng)霜打熬，吞并女真諸部、謀劃起兵反遼，這樁樁件件可以載于史冊(cè)的大事，也熬干了這位女真領(lǐng)袖的青春，榨干了他的精氣神。
現(xiàn)在，若不是還有個(gè)徹底滅亡遼國(guó)的心愿在。完顏阿骨打也絕不會(huì)硬點(diǎn)起身體中最后一點(diǎn)余燼，強(qiáng)撐著架子不倒了。
對(duì)這位一手創(chuàng)建了金國(guó)的皇帝而言，他殫精竭慮地思考的只有一件事：把那個(gè)毫無(wú)皇帝氣度、只會(huì)像兔子一樣朝西邊飛跑的耶律延禧抓住，然后拖到鴨綠江邊，在頭魚(yú)宴上跳舞！
至于大金國(guó)將來(lái)是什么樣，完顏阿骨打是不怎么考慮的，對(duì)于南方那個(gè)據(jù)說(shuō)極富庶的宋國(guó)，也沒(méi)有什么想法。
只要宋人能幫助女真人滅了遼國(guó)，那就是女真人的好兄弟，把遼國(guó)的南京道分給兄弟，也不是不可以！
當(dāng)然，大金國(guó)的大圣皇帝完顏阿骨打，所能接觸到的宋人也只有馬政、馬擴(kuò)父子率領(lǐng)的宋國(guó)使團(tuán)，至少在這位阿骨打老皇帝眼里，英武、勇敢，又有一身好武藝的馬擴(kuò)，就是他對(duì)宋國(guó)的唯一印象了。
“遼國(guó)，契丹……”喃喃念叨著這個(gè)畢生大敵，完顏阿骨打忽然覺(jué)得身體變輕了，有什么香味從鼻子尖傳進(jìn)來(lái)，甜絲絲、暖洋洋的香氣籠罩了這位老皇帝的全身，讓這位半百老人不自覺(jué)地想要仰起頭，回想起曾經(jīng)無(wú)憂無(wú)慮，在河畔草甸上和小崽子們打鬧的年輕日子。
至于把耶律延禧拖到頭魚(yú)宴上跳舞……嗯，耶律延禧是誰(shuí)？
香華之雨天降，微妙香氣如風(fēng)，似云，飛快地籠罩北地，更讓香云籠罩的地方，奴隸癡癡念佛，僧侶虔虔拜懺，就連完顏阿骨打這樣久經(jīng)沙場(chǎng)、千萬(wàn)人死在面前也不動(dòng)心的梟雄，轉(zhuǎn)眼間就變成了一個(gè)再尋常不過(guò)的和善老頭兒。
如此微妙香氣，改換心識(shí)在一瞬之間，正是佛門所謂斷諸惡香、滅煩惱香、生歡喜香、凈莊嚴(yán)香、蓮華藏香。
僅僅是大愿感應(yīng)所生出的天華香雨，便有如此異象，那大愿所感的業(yè)力果報(bào)究竟如何宏大，便可見(jiàn)一斑了！
“天雨香華，眾生相感……接下來(lái)是不是還要天人顯圣，捧花禮贊，再弄上一隊(duì)天女來(lái)跳個(gè)舞啊？”
“真君言重了，如今西方靈山遠(yuǎn)離，就算有大愿感應(yīng)，這地界上也沒(méi)有二十諸天與其眷屬來(lái)給佛門打臺(tái)子湊熱鬧了。”
魏野與鮑方祖對(duì)話之間，只見(jiàn)西北方向，五臺(tái)山中，又有異象生出！
(本章完)
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