¼¼張慶負(fù)責(zé)處理方漫那極品的前夫一家，葉凡也樂(lè)得無(wú)事一身輕，轉(zhuǎn)而繼續(xù)鉆研山岳第六形，也就是守護(hù)之勢(shì)。
¼¼不知道是不是葉凡從小缺乏安全感，所以領(lǐng)悟起守護(hù)之勢(shì)來(lái)如有神助，居然只用了一個(gè)星期，就徹底把第六形掌握，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的想象，畢竟原先在他看來(lái)，這最后兩形絕對(duì)是最難的，區(qū)區(qū)一個(gè)月的時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
¼¼但誰(shuí)也沒(méi)想到，守護(hù)之勢(shì)對(duì)于葉凡而言反而是最簡(jiǎn)單的，隱隱間，葉凡也明白，之所以如此，恐怕跟他從小的經(jīng)歷有關(guān)，他的心境更契合守護(hù)之勢(shì)的真意，所以才能這么快的領(lǐng)悟。
¼¼只是這種事情可遇不可求，能夠碰到一次都是難得，絕對(duì)不奢望最后一形還能如此。
¼¼不過(guò)第六形只用了一個(gè)星期，也就意味著留給他領(lǐng)悟第七形的時(shí)間更多了，機(jī)會(huì)也更大，這讓葉凡有種迫不及待的感覺(jué)，想要立即就進(jìn)入夢(mèng)境，去學(xué)習(xí)最后一形。
¼¼好不容易將這種沖動(dòng)壓下，葉凡繼續(xù)在院子里練起拳來(lái)，最基礎(chǔ)的形意五行拳，其中沒(méi)有融入任何的勢(shì)，只有純粹的拳意在涌動(dòng)。
¼¼在拳法境界上，葉凡已經(jīng)達(dá)到了出神入化的宗師之境，雖然在很多練武之人眼中，已經(jīng)是高不可攀，可是葉凡卻明白，他距離真正的頂點(diǎn)仍舊差的太遠(yuǎn)。
¼¼先不說(shuō)那傳說(shuō)中的超凡入圣，就是出神入化的頂峰他都還有很長(zhǎng)一段路，眼下他所擁有的一切，絕對(duì)不是他驕傲自大的理由。
¼¼當(dāng)初，徐野那句話對(duì)葉凡的觸動(dòng)也很大，武術(shù)即為武道。
¼¼盡管這句話只是徐野轉(zhuǎn)述，但說(shuō)出這話的人，其境界絕對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了葉凡，甚至葉凡懷疑，對(duì)方走的應(yīng)該是武道之路，說(shuō)不定已經(jīng)達(dá)到了傳說(shuō)中的超凡入圣。
¼¼只可惜那等高人無(wú)緣一見(jiàn)，否則對(duì)于葉凡也有莫大的好處。
¼¼既然知道了武道還有更高的境界，葉凡自然就升起更高的志向，或許他可以將拳法修煉到超凡入圣，乃至于更高的境界，而在修行一途，也達(dá)到真人，甚至是真君，去領(lǐng)略一下那里的風(fēng)景。
¼¼只是想要做到這一切并非簡(jiǎn)單的一個(gè)難字可以概括，但當(dāng)初聽(tīng)到那句話之后，一顆種子就深深的埋入葉凡的心里。
¼¼五行拳，代表著金木水火土，而五行之說(shuō)，歷來(lái)在華夏流傳已久。
¼¼其中《類(lèi)經(jīng)圖翼》就有云：“蓋造化之機(jī)，不可無(wú)聲，亦不可無(wú)制。無(wú)生則發(fā)育無(wú)由，無(wú)制則亢而為害。生克循環(huán)，運(yùn)行不息，而天地之道，斯無(wú)窮也。”
¼¼這句話的含義就是說(shuō)，五行之中蘊(yùn)含著造化，機(jī)遇，更詳細(xì)闡明了五行的各種特征，彼此相生相克，以五行之說(shuō)，喻天地之道，如果真的可以徹底領(lǐng)悟五行，那么就是大道可期。
¼¼什么大道不大道，葉凡并不在乎，主要是離著他太遠(yuǎn)，做人得腳踏實(shí)地，不能好高騖遠(yuǎn)。
¼¼其實(shí)這句話，是他當(dāng)初學(xué)習(xí)五行拳的時(shí)候，唐榮告訴他的，只不過(guò)那個(gè)時(shí)候他總是一知半解，知其然不知其所以然，總覺(jué)得有些高深莫測(cè)，直到葉凡達(dá)到出神入化，才算徹底領(lǐng)悟這句話其中的真意。
¼¼五行拳，不單單只是五招拳法，更能生出無(wú)數(shù)種變化來(lái)，正應(yīng)了那句話，生克循環(huán)，運(yùn)行不息。
¼¼而拳法之道，本就于混亂之中尋找機(jī)會(huì)，不可無(wú)聲，亦不可無(wú)制，也就是所謂的大音希聲，大象無(wú)形。
¼¼如果單純的遵循招式，那只會(huì)讓拳法僵硬，失去了真意，永遠(yuǎn)不可能達(dá)到極致。
¼¼葉凡的五行拳能夠達(dá)到出神入化，顯然已經(jīng)過(guò)了這最初的階段，如果真要說(shuō)起來(lái)，現(xiàn)在的葉凡需要明悟的就是生克循環(huán)的至理，一旦等他悟透，那么五行拳將真正的生生不息，能夠發(fā)揮出偌大的威力來(lái)。
¼¼至于最后的天地之道，斯無(wú)窮也，葉凡估計(jì)應(yīng)該是超凡入圣之后才能夠領(lǐng)悟的東西。
¼¼如果從這點(diǎn)來(lái)看，那位不知名的前輩，說(shuō)的果然有道理，武術(shù)即為武道，到了最后，殊途同歸，都是追尋大道，一種天地至理。
¼¼隨著葉凡對(duì)于五行之道的理解加深，五行拳的威力也在緩慢的增加著，比如金生水，以劈拳之意來(lái)推動(dòng)鉆拳，效果將出乎預(yù)料的好，讓鉆拳的威力大增，水的柔韌之中也帶上了金的鋒利。
¼¼而五行拳還有三頂之說(shuō)，頭上頂，有沖天之雄。手外頂，有推山之功。舌上頂，有吼獅吞象之容。
¼¼這三頂，如今早就被葉凡融入到每一招每一式中，完全收發(fā)于心。
¼¼所以此刻盡管沒(méi)有融入勢(shì)，可葉凡每一拳，每一個(gè)動(dòng)作，看上去都仿佛充滿了力量，但拳意在他身上凝而不散，拳出如雷，卻沒(méi)有帶起一絲拳風(fēng)，連近在咫尺的花瓣都沒(méi)有被驚動(dòng)。
¼¼這便是葉凡達(dá)到出神入化以后的變化，至于那種隔著兩三米能把花朵打碎，儼然已經(jīng)不入流。
¼¼晚上，葉凡如愿以償?shù)倪M(jìn)入夢(mèng)境，學(xué)習(xí)了山岳七形的最后一形，只不過(guò)一直到第二天醒來(lái)，他臉上依舊帶著茫然，搞鬼呢？
¼¼因?yàn)槿~凡怎么也沒(méi)有想到，第七形居然就是倆字，山岳，沒(méi)有半點(diǎn)解釋?zhuān)屗活^霧水。
¼¼這算什么第七形？之前好歹也是有具體的描述，哪怕鎮(zhèn)壓跟守護(hù)都是如此，但這第七形，就只有山岳兩個(gè)字，這種情況讓葉凡有些發(fā)瘋，你特么就不能具體一點(diǎn)？弄出這倆字，誰(shuí)知道什么意思？
¼¼所以一時(shí)間，牧易對(duì)于第七形徹底抓瞎了，現(xiàn)在別說(shuō)入門(mén)，連門(mén)，不，連窗戶都沒(méi)有，還怎么入？
¼¼此時(shí)，葉凡就像是鉆入了牛角尖，一連三天，仍舊毫無(wú)所獲，哪怕葉凡耐心再好，這會(huì)也忍不住有些急躁起來(lái)，別看離著南海之約還有二十天，可這二十天幾乎轉(zhuǎn)眼即逝，仍舊太少了。
¼¼“小凡，你沒(méi)事吧？”葉凡的狀態(tài)明顯不對(duì)勁，哪怕連方漫都清晰的察覺(jué)到了，所以這天專(zhuān)門(mén)找到葉凡，關(guān)切的問(wèn)道。
¼¼“沒(méi)事，一點(diǎn)修行上的問(wèn)題，過(guò)一陣就好了。”葉凡隨口說(shuō)道，并沒(méi)有把自己的難處說(shuō)出來(lái)，因?yàn)榫退阏f(shuō)了，方漫也不可能懂。
¼¼“雖然我不懂修行，但我知道一味的閉門(mén)造車(chē)是沒(méi)用的，或許你應(yīng)該多出去走走，跟人交流一下，說(shuō)不定就能想通了。”方漫認(rèn)真的說(shuō)道。
¼¼“出去走走？”聽(tīng)到方漫的話，葉凡心中一動(dòng)。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。