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從同福開始 正文 第二百四十三章:分裂之事

作者/鐘山散人 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    見這老喇嘛目光爍爍的看向方陽。

    大智法王,忙在一旁低聲喊了句:“祖師!”

    嗯~!

    聞言,老喇嘛微微側頭,目光從方陽身上移開,看向大智法王。

    “是這樣的!”

    見此,大智王法微微低頭,言道,“祖師,這位是江湖上的后起之秀,乃是江湖有名的驟雨劍……”

    哪知。

    大智法王剛說到此處,卻突然被這老喇嘛揮手打斷:“格西,我不問世事多年,對這江湖上的事情也沒興趣,就直接說你帶他來此的目的就行!”

    “是!祖師。”

    恭敬行禮后,大智法王想了想,開口,“啟稟祖師,這方先生與那群叛教之人有仇,他這次來此,乃是為了向我們了解那群叛教之人的底細,以便可以鏟除他們!

    而那群叛教之人祖師您也清楚,這么多年下來,他們的實力早就超過我須彌寺了。說句犯上的話,若不是他們不清楚祖師您到底有沒有圓寂,只怕他們早就打上來了。

    故此,那群叛教之人一直是弟子的一塊心病,弟子早就想鏟除他們,以正道統,但是……”

    說著,大智法王嘆息一聲:“但是現在就我們打探出來的,他們光先天宗師就有三人,而您……。

    故此,在這次方先生上山后,弟子便想著這是一個天大的機會,畢竟時間不等人。但由于此事關系重大,所以,弟子才來此請祖師決斷,看能不能和方先生聯手!一舉殲滅他們!”

    說完。

    大智法王便垂手靜立,靜等這老喇嘛決斷。

    而站在一旁的方陽聞言,眉頭一挑,三個先天宗師?

    還是明面上的!隱藏的有沒有都不知道!

    難怪,須彌寺一直沒有主動出擊,畢竟須彌寺只有大智法王一個先天宗師。

    但又不對!

    看了眼眼前的老喇嘛后,方陽拱了拱手:“敢問前輩是不是大宗師之境?”

    “不錯!”

    聞言,這老喇嘛看著方陽,緩緩開口。

    “既然前輩乃是大宗師之境!”

    在這老喇嘛處得到確切答復后,方陽眉頭一挑,“那有前輩在此,想必藏禪宗的先天宗師在前輩眼中不算什么吧?”

    方陽話音一落。

    老喇嘛沒有說話,反而是示意了一下大智法王,便緩緩閉眼。

    見此。

    恭敬的點點頭后。

    大智法王側頭看向方陽,雙手合十一禮:“方先生,想必你心里也有了一定的猜測,實不相瞞,祖師其實大限已到,功力在不斷散去,現在不過是憑著秘法入寂,吊著一口氣罷了!

    說著,大智法王嘆了口氣,搖了搖頭,露出一絲悲痛之色。

    “格西不必如此,生死不過平常事罷了!

    閉著雙眼的老喇嘛,對大智法王的動作一清二楚,“若不是老僧俗心未了,放心不下你們和須彌寺傳承,老僧早就前往西方極樂了,又怎么還會茍延殘喘的不肯離去。”

    “祖師,您老還是莫要多說話!以免氣息溢散,加速壽命流逝!

    見此,大智法王忙開口說著。

    微微點頭。

    老喇嘛不再說話。

    “既如此,那為何不當斷則斷,請前輩出手,去殺了那藏禪宗的幾個先天宗師不就結了?”方陽見此,心中略微有了點底,但還是出言詢問。

    “哎~!若真能如此就好了!”

    聞言,大智法王道,“方先生,你知道祖師在此靜坐多久了?”

    “多久?”

    眉頭一皺,方陽疑惑的看向大智法王。

    “已經整整九年了!”

    大智法王嘆息著,“整整九年年未曾再動過一下,只為了留得一命,應付那群叛教之人,否則,只怕祖師早就圓寂了!

    有耐心。

    方陽看了眼閉目的老喇嘛,一個人能在這山洞中靜坐九年,這其中的枯寂,都能把人給逼瘋了。

    “有句話不知當講不當講?”方陽想了想,淡淡開口。

    “方先生但說無妨!”大智法王低頭說著。

    方陽看著大智法王:“既然都知道藏禪宗是叛教之人!”說著,他看向老喇嘛,“那前輩為何不早出手,要一直拖著,讓藏禪宗壯大?導致現在自己大限將至,造成這種局面!

    “無量壽佛!”

    一聲佛號后,大智法王搖了搖頭,“方先生又怎知祖師未曾做過?”

    一句話說完,他見方陽還要發問,便繼續道:“方先生不必著急,你聽老僧慢慢道來,一切自有分曉!

    見方陽點頭,大智法王道:“當年,須彌寺分裂……”

    哪知。

    大智法王剛說到此處。

    老喇嘛卻是突然睜眼,出聲打斷了大智法王的話:“格西,當年之事,你未曾親身經歷,所說,未免有錯失的地方,還是由老僧來說吧!”

    “可是祖師你……”

    “無事!”

    老喇嘛擺擺手,看向側耳聆聽的方陽,想了好一會兒,理清思緒后,他緩緩開口,“大概是在兩百年前,須彌寺因內部出現教義問題,分為兩派。

    一派堅持以密宗修習之法,大小乘兼學,見行并重,有各種各樣的本尊,有的花團錦簇,有的三頭六臂,面目猙獰,茹毛飲血,實際上大慈悲含藏其內。有各種復雜的儀軌,以及壇城、皈依境、貢品,需要有一定經濟條件才能做到。

    而另一派卻是受了禪宗的影響,以禪宗的思想體系的內涵、結構、核心來看禪宗的基調是以心性論為基點,通過心性修持獲得心性升華的心性學說,是一種擺脫煩惱、追求生命自覺和精神境界的文化理想。貫穿于禪宗心性學說、文化思想的本質內容是:自然——內在——超越。

    很明顯,禪宗的思想和我密宗有很大的不同,而那群受到禪宗影響的弟子,就是現在的藏禪宗前身,他們將密宗和禪宗進行融合修習,違背了我密宗的教義。

    而當時的大智法王雖然對這一切心生不安,但想著這密宗和禪宗都是同屬佛教,只不過是修習方式的不同,加之他也有信心將那部分被禪宗影響之人給拉回來,故此,便沒有第一時間對他們進行肅清!”

    說著,這老喇嘛搖了搖頭,顯然,他對當時那個大智法王的想法不以為意,這種教義之爭,怎么可以有絲毫輕視之心。

    過了一會兒。

    “哪知,從禪宗思想在須彌寺冒頭后,由于沒第一時間予以打壓,導致這思想如星火燎原,別說是將那部分人給拉回密宗之中,甚至加入藏禪宗的人越來越多!”

    老喇嘛繼續道,“直到一百二十年前,須彌寺中已經有將近一半的弟子加入了受禪宗思想影響的那一部分人中,勢力龐大,已經嚴重威脅到了密宗的地位。自此,須彌寺總算是嘗到了當年大智法王

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