不過人才雖然被舉薦了，還需要立功才能晉升，如今曹操麾下戰(zhàn)將，謀臣，如五子良將，荀攸程昱等，哪一個(gè)不是功勞赫赫，因功上位？
雖然曹操明面上廢除了軍功爵制，但只是改變了其爵位的等級，以及獎賞的內(nèi)容，重新設(shè)定了其他的爵位獎賞制度，人才依靠軍功爵制上位的本質(zhì)沒有變化。
亂世之中，人才必須立功上位。
紙書，造紙術(shù)的出現(xiàn)，只是促進(jìn)了社會的發(fā)展，提高了讀書人的品質(zhì)，增加了讀書人的數(shù)量。
這是不會觸動世家大族利益的。
因?yàn)楫?dāng)下人才得選拔制度被世家掌控，對世家是有利的。
讀書人再多又如何？想要當(dāng)官還得經(jīng)過他們的手。
在這種制度之下。
紙書印刷術(shù)，不僅不會損害世家大族的利益，反而對世家大族有利。
因?yàn)樘煜碌淖x書人，還是得投靠世家大族，獲得他們的舉薦，成為他們的門生故吏才能上位。
門生故吏多了，世家大族的力量也就更強(qiáng)大。
劉禪是紙書，印刷術(shù)的開創(chuàng)者，天下的讀書人，自然是心心念念劉禪的好，劉禪若控制數(shù)量，加以壟斷，天下士人自然會投奔劉備。
得士人之心，得天下自然不難。
而真正能對對世家大族的利益造成沖擊的，是選拔人才得制度。
科舉制度！
隋唐時(shí)期出現(xiàn)的科舉制度，其本意，就是為了消滅世家而誕生的。
世家大族其實(shí)對于社會，對于百姓并沒有危害。
威脅社會，欺壓百姓的乃是地方豪強(qiáng)，地主階級。
世家世家，時(shí)代為官的家族才是世家。
世家的權(quán)利在中央，之所以被消滅，并不是對社會，對百姓有危害，
而是世家，威脅到了皇權(quán)！
比如東晉時(shí)期，王，謝，桓等世家為天下之最，皇權(quán)基本上被架空，天下由世家做主，三國時(shí)期世家剛剛興起，至隋唐時(shí)期，已有五姓七望，發(fā)展至頂峰。
世家在中央的權(quán)利太大，威脅到了皇權(quán)。皇帝想要獨(dú)裁專權(quán)，想要中央集權(quán)，自然要消滅世家。
因此軍功爵制，九品中正制等人才選拔制度，被科舉制度所取代。
可是世家被消滅了，地方豪強(qiáng)，地主鄉(xiāng)紳階級卻興起了。
若是將軍功爵制下的世家門閥，與科舉制度下應(yīng)運(yùn)而生地主階級相比較。
對國家真正有危害的，其實(shí)是后者。
軍功爵制之下，立功獲爵，爵位能夠世襲，代代為官，世家也便因此產(chǎn)生了，世家權(quán)勢過大，因此容易產(chǎn)生權(quán)臣。
若是皇帝昏庸無能，世家都不需要時(shí)間發(fā)展，軍功制下，一代便能出強(qiáng)臣。
如東晉南北朝時(shí)期，桓溫，蕭衍便是頂尖世家之主，桓溫把持朝政十?dāng)?shù)年，垂涎帝位已久，奈何受制于王謝兩家不能如愿。而蕭衍出自頂尖世家蘭陵蕭氏，取代劉宋建立南梁。
如劉裕，甚至諸葛亮，則是軍功爵制之下直接催生出的強(qiáng)臣。
諸葛亮是典型的依靠軍功爵制崛起的草根人物。
雖然諸葛亮出身世家，但到了諸葛亮這一代，已經(jīng)落魄到在南陽以種田為生了，只能算是衣食無憂，憑借家世以及自身的才學(xué)，在荊州士人之中稍有名氣，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上荊州的那些大家族。
但他投靠劉備后，一直做到了丞相，哪怕是皇權(quán)，也是觸手可及。若是諸葛亮奪取了皇位，便與劉裕無異了，但好在諸葛亮是個(gè)一忠臣，但不可否認(rèn)，他是因?yàn)檐姽舳绕鸬摹?br />
不過世家的存在雖然威脅到了皇權(quán)，但世家的利益，其實(shí)國家是一致的。
因?yàn)槭兰业木粑唬瑯s耀，是國家給予的，國家若是滅亡，世家的權(quán)利，便會蕩然無存。
雖然強(qiáng)大的世家，雖然會威脅到皇權(quán)，但外敵若至，世家便會上下一心，共同抵御外敵。
所以哪怕是西晉滅亡，北方的世家大族，基本上都南下投奔東晉。
蜀漢滅亡時(shí)期，如姜維，諸葛瞻父子，趙云，張飛的后人，依靠軍功爵獲得權(quán)利的家族，都是為了國家拋頭顱，撒熱血獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
在看益州的投降派，大多是豪強(qiáng)，地主階級。
這些人的利益，與國家是不掛鉤的，他們與世家不同，他們的利益不在中央，而在地方。
國家滅亡了，換一個(gè)主子就行了，他們的土地還在，仍舊可以在地方作威作福。
科舉制度，并沒想想象之中那么好。
說白了就是皇帝為了穩(wěn)定皇權(quán)，為求拉攏地主階級消滅世家，進(jìn)行利益互換的一種制度。
世家要的是中央的權(quán)利，而地主階級，要的是地方的權(quán)利。
唐宋之后，參加科舉的考生，有成千上萬，乃至數(shù)十萬，然而三年之中，金榜題名的名額，只有兩百人。
如此稀少的名額，為什么天下讀書人，還要如此熱衷于科舉呢？
因?yàn)榭疾簧弦矝]關(guān)系，只要考個(gè)秀才就夠了，雖然距離金榜題名的官途遙遙無期，但他們當(dāng)不了官，可以回鄉(xiāng)保全經(jīng)濟(jì)利益。
國家對秀才有著優(yōu)厚的待遇，見官不拜，犯法不打，免除徭役稅收，秀才回鄉(xiāng)之后便成了鄉(xiāng)紳地主，隱瞞佃戶，偷稅漏稅，屯積居奇，兼并土地，都是這些豪強(qiáng)地主鄉(xiāng)紳階級干的事情。
豪強(qiáng)地主階級，才是國家的蛀蟲。
軍功爵制度之下，老兵退伍之后，可以回鄉(xiāng)擔(dān)任鄉(xiāng)吏。
然而科舉制度之下，地方鄉(xiāng)吏，則是由地主階級掌控，如此地方的**，便更加嚴(yán)重了。
皇帝滅了世家，集權(quán)中央，但卻放地方權(quán)利于地主階級，掌控了中央，失去了地方。
也因此，國家變得越來越腐朽，遇到外敵，更是不堪一擊。
科舉制度之前，從未有國家因?yàn)橥庾宥粶鐕r(nóng)民起義，也是少之又少。
而科舉制度之后，唐，宋，元，明，清，不是被農(nóng)民起義滅了國，便是被外族滅了國。
為何會如此？
因?yàn)橐郧败姽χ贫认拢勘退阍趹?zhàn)場上立不了功，無法封候拜將。但退伍以后，還可以回鄉(xiāng)擔(dān)任鄉(xiāng)吏，因此那個(gè)時(shí)候，當(dāng)兵是可以獲得利益的。
可是科舉之后，當(dāng)兵的就是當(dāng)兵的，退伍沒有利益可言，依靠戰(zhàn)功建功立業(yè)更是空談。如兩宋時(shí)期的岳飛，狄青等依靠戰(zhàn)功上位的將軍，下場皆是非常凄慘。
沒有利益激勵士兵，武將更是被殘忍打壓，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力如何提得上去？
百姓被地主階級壓榨，農(nóng)民起義自然是層出不窮。
異族外敵來了，地主階級與國家的利益不統(tǒng)一，重新?lián)Q一個(gè)主子便行了，如何會上下一心保全國家？
軍功爵制之下，是促進(jìn)了科技的發(fā)展，華夏的科技，一直是領(lǐng)先世界千年。
可是科舉之后，莫說領(lǐng)先世界了，最后反倒是被其他國家給趕超了。
軍功爵制之下，國家尚武崇尚征服，兩漢領(lǐng)土到了最后滅亡時(shí)期也一直是處于擴(kuò)張狀態(tài)。
而科舉制度之下，人們的思想被禁錮，無法開拓，讀書人只知考取功名保全利益，沒有進(jìn)取之心，故而國家的領(lǐng)土越來越小，隨著土地兼并的情況越來越嚴(yán)重，積貧積弱，最后逐漸被外敵吞并。
國恒以弱滅，獨(dú)漢以強(qiáng)亡，便是這個(gè)原因。
軍功爵制，世家門閥，雖然會威脅皇權(quán)，但卻遠(yuǎn)不如科舉制度，地主階級對國家的危害大。
其實(shí)任何一種制度，都難以保證國家延續(xù)萬世經(jīng)久不衰，想要國家走的長遠(yuǎn)，其根源，還是看統(tǒng)治者，看帝王。
帝王英明神武，國家自然繁榮昌盛，可帝王要是昏庸無道，國家一兩代便會被滅亡。
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