元宵節剛過，各地報上來的十方叢林方丈名單便送上了廬山，消息便利的《龍虎山》、《君山筆記》、《八卦》、《內丹》、《靈寶新說》、《茅山》、《皇城內外》等期刊立刻進行報道。

    經統計，此輪縣院方丈共有三百一十八位、府宮方丈共有四十六位，因為玄壇宮是高半格的府宮，所以趙致然的名字再次顯列頭條，名字之后則做了個備注：原天鶴宮方丈之職由茅山德佑觀陸法師出任。

    司馬云清在元符萬寧閣看到這篇報道時，終于點了點頭：“一個換一個，陳天師誠不我欺。”

    如此大規模的置換十方叢林方丈，也是嘉靖二十九年的頭一樁大事件，引得天下矚目，據說就連佛門諸國都在議論紛紛。

    正月的第二件大事不算道門大政，但在修行界和民間的影響力同樣毫不遜色。大明從西向東，分別舉辦了“君山杯”修行球西部地區賽、“龍虎山杯”修行球中部地區賽、“皇城杯”修行球東部地區大賽，三大賽事于元宵佳節這一天同時拉開戰幕，掀起了今年的修行球大賽熱潮。

    《君山筆記》同時還搶先刊發了對去年冬季賽三個組別擂主的采訪專稿，引起強烈反響。大法師組擂主、來自昭真閣的邢騰和表示，他正在等待著挑戰者的出現，一起為大家獻上一場精彩的比賽；法師組擂主、來自靈墟閣的杜星衍說，他對自己守擂成功具有很強的信心，并請自己專欄的讀者放心，他一定會協調好自己的精力和時間，打球撰稿兩不誤；黃冠組的擂主，來自龍虎山的張騰明則宣稱，龍虎山的弟子，不管做什么都是最好的，所以運氣什么的，只是失敗者嫉妒的托詞。

    三大賽區的海選將進行三天，決出每個組別的三十一名選手，赴京城參加正月二十二日舉辦的百強賽，并產生最終的十強選手，正式進入正月二十六日開始的十強賽，賽程極為緊湊。

    這半個月是整個修行界都高度關注的日子，當三大賽區百名選手產生的時候，趙然在名單里看到了許多熟人，其中甚至還有駱致清的名字。

    一邊看著駱致清狼吞虎咽的吃著大餐，趙然一邊好奇的問：“師兄怎么想起來參加修行球大賽了？以前沒見師兄打過啊……”

    駱致清道：“沒人跟我打，只好打球了。”

    旁邊作陪的狐小九道：“巧了，我家牛大哥最好與人斗法，不如我把他請來和駱道長過招？”

    雨陽翻了個白眼：“你可算了吧，上回駱道長陪江掌門去洪澤湖，當時就跟牛大打了一回……”

    鴨小七問：“怎么樣怎么樣？誰贏誰輸？”

    駱致清略帶沮喪道：“牛大贏了。”

    狐小九一臉驕傲：“我就說嘛，牛大哥很厲害的，怎么贏的？說來聽聽。不如我再請他來一趟抱月山莊，指點駱道長幾招。”

    雨陽冷笑道：“駱道長說牛大撐過三招算他贏，牛大贏了，駱道長出到第四劍才把他拍進地里去，只剩個小尾巴露在地面上，本仙拽著他的小尾巴才拽出來的。”

    駱致清揚著脖子回憶片刻，認真的道：“牛大還是很厲害的。”說完，往嘴里又塞了根雞腿。

    鴨小七和狐小九面面相覷，同時失語。

    駱致真隨后參加了百強淘汰賽，趙然也全程現場觀賽，看著他一步一步打入了十強。

    在觀賽的過程中，趙然也一直在琢磨自己受箓之后得到的第五個道術。

    他的升遷一直是沿著兩條路前進的，在十方叢林中升職，能夠獲得功德經的功法解鎖。他現在相當于省觀三都一級，功法已經解鎖到了大煉師。按照他本人的預估，幾十年內不用擔心這個問題。如果再算得極端一些，怕是百年無憂了，因為大煉師的壽元能夠達到一百四十歲。

    另一條路是箓職上的升遷，解鎖的則是九天玄龍大禁術。入道士境時得到了降智光環，羽士境得到了忽悠大法，黃冠境是氣運指數，金丹法師時是功德慶云。九天玄龍大禁術各層道法之間并非從低到高的的關系，沒有強弱優劣之分，都會隨著修為的提升而威力持續增加。在趙然的看來，更像是完成一副拼圖，按照功法名稱的字面解釋，或許最終會獲得九項道術，完成一副九宮圖？

    前些天在棲霞山，陳天師親自出手，消耗三茅館七十二萬信力值和一批靈材，為趙然完成了授箓儀軌，回到抱月山莊后，他就在琢磨道術了。

    第五項道術，或許可以稱為傾向性選擇，也可以叫做主觀能動性選擇。

    這是什么意思呢？當趙然遇事難以決斷的時候，可以求證于道術，道術會給出“可”和“不可”、“左”和“右”、“上”和“下”、“進”和“退”等等之類的一組相對選項，讓趙然選擇。那么他應該怎么選呢？很簡單，隨便選！

    無論他怎么選，都會是兩個選擇中的最優選項，最優的意思，就是所作的選項優于放棄的選項，或者更好，或者不會更差。

    趙然覺得這門道術有點玄乎，相當的唯心，有些地方感覺比梅花易數的卜算影響卦像還要玄乎，頗有點一言而決的意味。

    但聽上去很玄，實際用處感覺又不是很大。首先，只能對與自己直接有關的事項進行選擇，間接有關都不行。比如他這兩天試著想要對駱致清的比賽進行選擇，主動去影響比賽結果，可卻沒有成功，因為道術壓根沒有給他提供選擇的機會，對于他想進行選擇的意圖，道術沒有任何反饋。

    其次，這種選擇還必須符合一個條件，就是不得不選擇的時候，道術才會提供選擇機會。比如他試圖在吃飯的時候，看看能否選擇“吃”或“不吃”，道術同樣沒有搭理他，但在選擇“拉”還是“不拉”的時候，選項卻在腦海中生成了……

    當時趙然很想試試“不拉”這個選項，但仔細考慮之后，還是選擇了“拉”，然后他就去乖乖的蹲坑去了。

    后來的幾天，趙然還嘗試過多次其他的方式，比如有一次他走到烏衣巷口時，腳步猶豫了一下，不知是不是該進去。這種猶豫的感覺更像一種機緣的忽然來臨，但凡出現這種機緣，就是個驗證道術的機會，于是開啟選擇，在兩個選項中，他“點點豆豆”了一番，最后手指停留在“不進”這個選項上，于是繼續沿著秦淮河溜達了出去。

    可是直到走出了繁華的秦淮河街道，他也沒感覺出這個選項優在何處，難道是避過了一次踩香蕉皮的難堪？他對此只能苦笑。

    經過一段時間的摸索，他能夠總結出來的道術使用經驗就是，如果心里沒有出現“猶豫不決”這么個認知的情況下，沒必要去使用道術，因為大多數時候是給不出選項的，也就是說道術啟動失敗；當出現猶豫不決的狀況時，使用道術的成功率近乎百分之百，但選擇之后也看不出來什么優劣的分別。

    同時，伴隨著道術的使用，對法力的消耗也不低，這也是需要考慮的問題。

    綜上所述，趙然覺得這項道術或許的確有用，比如在進行重大決策的時候，但這種選擇機會，一年能有幾次？大多數人可能一輩子也就那么幾次吧。至于平時，就顯得很雞肋了。但不管如何，九塊道術拼圖又填補了一塊，這讓他對下一塊拼圖更感興趣了。

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