作為事件的主角，趙然被詢問得最為詳細，他當然也老老實實把能的事情都坦白了，包括之前和張澤、茍二因為采買食材而起爭斗的經過——至于采買食材里面的貓膩則沒有吐露，這屬于“行業潛規則”，雖然大伙兒都知道，但卻不能宣之于眾，他要是了，可就把整個寮房上上下下全部得罪光了——就連茍二也沒敢。
好在整起事件當中，趙然都是被動應付者，而李飯頭和宋巡照在言辭間也頗有回護，所以他并沒有受到什么責罰，只是口頭訓誡卻少不了。
茍二昨夜向張澤拍著胸脯保證，就算事機敗露，也不會拖累張澤，可今日在方堂之中，卻為了分攤罪責，將張澤給拖了進來。他張澤是主謀，若不是張澤指使，他也沒有膽子做下那么大的事情。這一下把張澤給坑苦了，不管他怎么解釋，幾乎所有人都不相信這事和他無關。
茍二一口咬住張澤為主使，卻令無極院為了難，自監院以下均感棘手。張澤身份和別人不同，乃是朝中刑部侍郎的子侄，無極院分屬道門不假，不懼官府也不假，但面對一部侍郎這樣的高官，無論如何是要仔細掂量掂量的。
監院向院中“三都”抱怨，張氏一族要是在別的縣多好，張澤就不會入無極院給大伙兒惹麻煩。當然，這只是抱怨話，誰也沒往心里去，沒有張侍郎，還有李侍郎、王侍郎。再者，張侍郎若是真個不以谷陽縣為鄉梓，恐怕監院抱怨得反而更多。
這時候，通過于致遠之口，了解到院中為難之處的趙然做了個出人預料的決定，他出來證明，那夜聽到茍二和張澤的談話中，張澤很明確的對茍二的行為予以了反對。
關二對此很是不滿，他來找趙然，問趙然為什么這么做，為何不將張澤一并借機弄倒？
趙然解釋，想憑借這件事情把張澤斗倒是很不現實的，畢竟張家背景深厚，以無極院之強橫，也不愿意和張家輕易結仇。與其這樣，不如趁了監院們的意，我站出來主動維護張澤，無論張澤將來是否會生感恩之心，至少給院中解決了難題。另外，他還告訴關二，張澤那天晚上確實對茍二的提議有所反對，這是事實。
如同趙然所言，他的證供讓無極院的高層們大為詫異，詫異之余，也很是欣喜，便立刻且極為果斷的采納了趙然的證供，將張澤從這件事情里摘了出來。趙然的收獲便是，監院事后對寮房宋巡照了一句，“此子還算顧得大局”。
三天后，方堂和寮房共同拿出了對茍二的最終處理辦法，將茍二從無極院開革。如此處理，看上去并不嚴厲，但實際上斷送了茍二的一生。茍二回到鄉中后，茍氏很快就在祠堂族議，將他從族中除名。沒有了親族的回護，在這個嚴苛的宗法社會中，茍二的未來不問可知。
張澤沒有因為趙然的證供而主動過來示好，但從這天開始，趙然在飯菜二房的日子忽然間平靜了下來，沒有人再來給他找過任何麻煩。
于致遠為了這件事情，不顧朋友的情面，狠狠教了一番趙然，真是算得上推心置腹，趙然對此也很感激。因此，他決定聽從于致遠的意見，學著接觸接觸道書。
趙然想要接觸道書的打算，其實是從和張老道打交道那時起便有了的，只不過因為惰性使然，一直拖延至今。但于致遠反復跟趙然了好幾次，讓他用心看看道書，趙然就算再遲鈍，也敏感的意識到了些什么。
“于門頭，像我這樣的火工居士，如果想要正式進入道門，是不是還要考核學問？”趙然終于將心里的疑問拋了出來，他一直覺得于致遠的苦口婆心不會是無的放矢。
于致遠猶豫了片刻，終于道：“聽明春之際，西真武宮會配發無極院少許名額，此事尚未確定。”
按照趙然對于致遠的了解，既然于致遠提起這個話題，那就明消息是比較可靠的，他立時就來了精神：“我明日，不，今日就去藏經樓……考核的內容大概在哪些道書之中？”
于致遠擺了擺手：“想要受度牒，其實最重資質根骨，但咱們道門有那么多世俗的十方叢林，天底下絕沒有如許多可以修道之人，因此，從火工居士之中選拔能者，也是一條重要的渠道。除了家世背景外，對于經典的學習和理解，也是考核的內容之一，只不過如今更重來歷背景。”
趙然皺著眉頭道：“于門頭，實話，若是看家世背景，我肯定沒有機會……除非門頭你能幫我話……”
于致遠道：“我肯定會想辦法幫你，但如今我只是客堂的門頭，職司低微，你不要抱太大希望……起考核，對于經典的學習和掌握，雖然越來越流于形式，但卻是必不可少的環節，如果你在這方面能壓過別人一頭，自然會有益處。”
趙然明白了于致遠話里的意思，考核是一種形式，雖然用處不大，但對于趙然這個背景和家世根底很淺的人來，卻是可以去努力爭取的機會，哪怕這種機會很，但至少也能夠有所加分。
當天晚上，于致遠忙完后廚里的事務，就跑了一趟藏經樓。來慚愧，他是頭一次前往藏經樓，之前路過無數次，卻從來沒有真正進去過。
無極院的藏經樓就在天師殿西邊的院子里，樓高只有兩層，而真正藏書的地方，只有第一層——第二層布置成了軒閣的形式，四面通暢，以欄桿環繞，中置幾排書案，以為道士們閱讀和談論之用。
藏經樓白天大多是院里經堂中的念經道童們在使用，這也是趙然選擇晚間前來的原因，他是火工居士身份，和那些正式道士們在一起，會讓他很不自在。
抓了一把錢塞給值守經堂的火工居士，趙然獲得了夜晚在藏中看書的許可。他端著一盞燭臺，步入黑黝黝的一層書閣。書閣大致分作兩間，一間較大，一間較。趙然先取了《無極院藏匯目》，看看究竟有些什么書。
《匯目》很簡單，兩層硬牛皮紙為首頁和封底，中間是折疊的七八張紙頁。總的來，無極院的藏書并不多，在匯目上分為兩類，其一是道家基礎經典，其二是道門科戒。
道家基礎經典包括《道德真經》及各類注本，如《老子想爾注》和其他真經注、疏議、次解、新注、纂疏等，《南華真經》及各類注本，如注疏、章句音義、拾遺、雜錄等，《沖虛至德真經》及其譯文、疏解、注等，此外還有《老子西升經》、《通選真經》、《黃帝陰符經》、《周易參同契》、《黃極經》、《太玄經》、《抱樸子神仙經》、《太上黃庭內景玉經》、《外景玉經》……這些經典都在大間書閣中。
道門科戒則是講述和規范道門禮儀、戒律的書籍，包括《科儀疏律》、《戒律規范》、《無上黃箓大齋立成儀》等，這些書都在間書閣之中。
研讀道門經典，自然須從《道德真經》開始。《道德真經》為太清道德天尊所著，文始真人關尹受奉而傳，為道門最基礎、最重要的典籍。趙然穿越前世因為好奇也是看過的，但除了頭兩句外，壓根兒記不住，只是對全文有些印象。此刻他首先找到這卷道書，匆匆忙忙就翻開閱看。
序言中講述了這部經典的來歷，唔，和后世一樣。再翻下去就是正文，“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也……”趙然一看，除了個別字與自己之前所看的版本有所出入外，大致是相同的。他不禁松了口氣，卻又生起好奇之心——既然經書相同，為何這一世會有修煉呢？
這個問題很深奧，暫時不是此刻的趙然能夠琢磨明白的，他便拋開了這些疑問，開始認真研讀。
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