出現(xiàn)大中祥符這種事兒雖然很奇特，但是邢杰覺得這也沒什么大不了的。
畢竟這玩意是那么突兀的出現(xiàn)在宋真宗的面前，再加上那個皇帝的腦子不怎么好使，身為天下至尊卻不夠光明正大，一門心思的崇尚玄學，被人利用也是活該。
看到老子李耳手里的那個絹帛，邢杰的心里就是一陣膩歪。
這個東西的出現(xiàn)，只能由兩個涵義。
第一很簡單，鬼氏一脈曾經手中握著從古代傳下來遺跡布局圖，至于怎么來的？這天知道，可能是軒轅老大當年也搞到了一份黃金圖冊，拓印下來之后流傳下來的。也有可能是其他的奇遇吧。在經歷過戰(zhàn)火之后流落民間，被有心人拿去利用。
這也很常見，和氏璧不就是這樣嗎？
第二就很讓人惡心了，鬼氏一脈在被始皇嬴政收編之后發(fā)現(xiàn)自己的特殊價值，于是依附皇權甚至想操縱皇權。宋真宗這樣既沒有雄才大略，也沒有開闊胸懷的皇帝，實在是被利用的絕佳對象。
原本是周王室下得一手暗棋，但是沒想到傳承的竟然比周王室還要長遠。
這不得不說是絕妙的諷刺。
而李耳看到邢杰展現(xiàn)出來的圖片后，雖然一開始也是一陣驚愕。但是稍微想一下，就明白了這是怎么一回事情。
墮落了啊。
如果說一開始的時候為了不讓各大諸侯國以下犯上造反稱帝，這情有可原。
畢竟涉及天下至尊的寶座，用上些比較陰暗齷蹉的招數(shù)也能理解。
再說這是忠國事，在向周天子盡忠。
無論是誰都說不出個不對來。
沒看到即便是最后始皇帝嬴政坐擁天下，卻仍然把鬼谷一脈的徐福奉為心腹，舉國之力讓其去完成一代君王必需完成的使命？
這完全可以做到正大光明嘛。
何必在陰暗的角落里搞出一些見不得人的勾當？
不管怎么說，嬴政時期的鬼谷一脈雖然仍舊保持著神秘，但是做的事情卻是秉持了祖訓。鬼谷子弟親率無數(shù)的秦軍鐵騎，和當年的穆天子大軍一樣，在距離故土萬里之遙的海島之上與戰(zhàn)斗生物死戰(zhàn)，最終埋骨他鄉(xiāng)。
這可能是一種氣概吧，為什么說可能？畢竟和戰(zhàn)斗生物死磕的原因邢杰不知道，先哲李耳也不清楚，甚至周王室也不過是因為繼承了商湯的江山后也繼承了這個傳統(tǒng)。
你可以說是剿滅危險因素，也可以說非吾族類其心必異。亦或者說其他不為人知的各種理由。但是從軒轅時期這個規(guī)矩卻是一代代的傳承了下來。
一切都是正大光明的。
周穆王帶領的人族軍隊在和戰(zhàn)斗生物交戰(zhàn)的時候，完全就是死戰(zhàn)，沒有一點水分的死戰(zhàn)！大宗伯為了激起士氣，自戕于圣樹之前。小宗伯也是接連獻身，沒有一點的顧慮。
甚至到最后連最高統(tǒng)帥周穆王都是血染戰(zhàn)袍至死不退！
但是到了宋真宗時期呢？
四個字形容，那就是鬼鬼祟祟，不僅完全見不得光，而且還被記錄于史書之中，供萬世人恥笑！
想到這里，原本對鬼谷一脈還算是非常崇拜的邢杰，此時心里也慢慢的涼了下來。權力的滋味的確是令人迷醉，但是想要問鼎江山，那就只能是正大光明。
只能憑借手中的刀槍戰(zhàn)士，將帥來打，來掙，來奪。
否則就是得位不正！
所以，想到這里邢杰就完全對鬼氏一族徹底的無感，不過對另外一件事卻是非常的感興趣，那就是剛才老子李耳曾經無意間說出的一句話。
什么叫做神靈的觀測者？
前綴還要加上‘可能’這兩個字？
“不只是大小宗伯，其實當時戰(zhàn)場之上很多將士，乃至于穆王也發(fā)現(xiàn)了你們。不過你們一直坐在這里觀戰(zhàn)，并沒有任何參戰(zhàn)的跡象，為了避免同時和兩支隊伍作戰(zhàn)，所以才沒有和你們接觸。
當然，你身邊豎著的這根權杖也幫你們了你們不少忙。再加上最后一戰(zhàn)時發(fā)生的奇異天象，使得穆王最后把你們視作了史書上記錄過的神靈觀測者。”
邢杰渾身一個激靈，這是什么意思？
難不成歷史上中曾經出現(xiàn)過和自己一樣的人？
“你說的史書上有記錄，那是什么時候的事情？”
“武王征商，為甲子朝，歲星當空，二人于界。畢，無。這是原話。意思就是武王在凌晨時分攻朝歌，直到戰(zhàn)爭結束歲星依然高懸于天際。整場戰(zhàn)事有兩個人一直站在邊界處觀看。戰(zhàn)役結束后，人也就消失不見。
記錄的也就這么多，至于他們的穿衣打扮，行為裝束都沒有確切的記錄，我也只能說這些。商史中也有非常類似的記錄，那是在商湯伐桀攻破斟鄩城，就在取神木之時卻發(fā)現(xiàn)有兩個奇怪的人，派人前去打探，人就消失的無影無蹤了。至于再往前，時間太久，戰(zhàn)亂頻發(fā)不少古籍都消失了。所以是不是還有同樣的記錄，這我就不太清楚了。”
邢杰張大了嘴，這么玄幻？
如果說老子李耳的這些話都是真的，那兩個人究竟是誰？難道他們手里有著哆啦A夢的時光機？
還有，斟鄩城的神木？這聽起來怎么這么耳熟？邢杰喃喃的說道。
“商人崇拜玄鳥，所以就認為玄鳥非神木不息。而天下間的神木難尋其蹤，唯有斟鄩城祭壇之上有一棵自古傳下來的，所以當年攻打斟鄩城自然是一定要取得神木。”
呵呵，原來如此啊。
難怪在二里頭遺址的斟鄩城祭壇之上并沒有發(fā)現(xiàn)圣樹的蹤跡，原來早就被商湯給取走了。不過這樣也好，了結了邢杰心頭的一個謎團。
和先哲聊了這么久，原本很開心。
這可是一個可以拿出去吹噓的一輩子的牛逼，道家先祖李耳啊，試問天下間還有誰能夠做到這一點？
不過邢杰心中的疑惑也是越來越大。
這個幻境做的未免也太過于真實了吧？自己眼前的這個老人不論怎么看都不像幻境中預先設定或者預先記錄下來的。面容真實就不說了，但是對于不同事物的出現(xiàn)而神態(tài)微妙變化也是那么的自然。
這哪里是和模糊智能的交流？
完全就是正常人類之間的真實交際才會有的情況。
如果幻境能夠做到這一步，邢杰不介意把那些古人視作神靈一樣的存在！
以前遇上的那些幻境雖然也很真實，尤其是伍彥淖爾地下的幻境沙盤，據(jù)說八處請到了社科院的眾多大拿前去研究，而結果卻是所有人都被那真實的模擬所震驚。
聽說還有幾個膽子大的親身進入了一次，出來后腦子都有些不正常！
直呼那幻境沙盤為神跡！
但是那個沙盤和這個一比，簡直就是粗糙的沒法看。妺喜的面部表情比較生硬，那些戰(zhàn)斗生物的攻擊也是機械的很。而那些士兵就不說了，除了領頭的將領細致入微外，其他的兵卒，樹葉被風吹動，遠處的景物，都做了模糊化處理。
打個比方就是《圣子降臨》和《阿凡達》之間的區(qū)別。
可是，這個區(qū)別是致命的！
為什么？
因為這將打破邢杰自身的潛意識識別，這意味著只要稍有變化，等待他的就是死路一條！
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