帶著感覺寫，就沒有一種停滯的感覺，很順暢，很自然地在當時就寫出來了，故事情節(jié)很有連續(xù)感覺，當然寫完以后，下次回去看，也沒有多少感覺，只是當時確實非常有感覺，就這樣寫下來了。
有時候就有一種停滯感覺，是一種設計出來的故事情節(jié)，而不是順著感覺發(fā)展的故事情節(jié)，這種設計出來的故事情節(jié)，雖然讀起來也順暢，可是對于當時寫的我是沒有感覺的，這樣寫出來的故事，自己并不是很滿yì
。
當然也不會刪除，畢竟也是花費時間精力創(chuàng)作出來的，就這樣放著吧，也許會在以后觸發(fā)一種什么感覺，產(chǎn)生一種自己也無法知曉的認知，這在過去是有發(fā)生的，自然就被我保留了。
想必自己肯定缺少什么，去執(zhí)著地做一件事情的態(tài)度，很清晰地知曉自己沒有想要去做一件事情，寫書算是不是做，可是自己感覺這不是在做事情，做事情好像是要出什么現(xiàn)實成就，物質(zhì)方面的成就，就像造出一樣機械，或者電子，或者構(gòu)建的產(chǎn)品一樣，寫算是理論上，精神的上的成就吧，可是這種成就不轉(zhuǎn)化成物質(zhì)層面的成就，就感覺整個欠缺什么，總是感覺自己不是在做正事，真的是這樣的感覺，可是自己對物質(zhì)層面的成就，想要＊
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t＊去做，可是總是感覺做的時候?qū)媾R各種困難，而缺少勇氣去做，即使理論上已經(jīng)非常成熟了，也不想去做。
這樣的狀態(tài)是不對的，我自己感覺自己這樣是不對的，當然也有一些轉(zhuǎn)成了成就，屬于自己的修養(yǎng)方面的，習慣方面的現(xiàn)實物質(zhì)成就，好像這也不算是什么成就，那成就的具體定義到底是什么？
如果所有成就都被自己否定了，那不是做什么事情都沒有意義了，那就自然不想要去做什么事情，那算是墮落的開始，去享shòu
自己的生活，事實上必然要去工作，賺錢享shòu
活著，這也是現(xiàn)實的。
那其他額外的工作，不是娛樂活動的工作，不是賺錢的工作，算是一種成就吧，個人成就吧，算是吧，其他也許工作，生活什么之類都算是一個人物質(zhì)成就吧，精神上的成就比較難吧，真的是這樣嗎？
不用想這些，畢竟我現(xiàn)在活著，做著事情，也許考lǜ
那些什么成就都是無聊的，做自己的事情，人生就這樣短暫，做自己的事情應該是可以快樂地活下去的，今天想到一件事情的，被我忘記了，剛才才想起來，標題也是說這事情的。
那是說相比較的事情，我們總是喜歡比較事情，比較自己和別人，比較自己身邊的親人和別人，總是看到偶像，或者覺的別人身上有很多優(yōu)點，希望自己，或者身邊的親人也擁有，這樣就自然自己有了偶像，或者說自己身邊的人，讓他變成那樣的人，或者自己自卑，總是感覺自己比不上別人。
這種比較，也算是有好有壞吧，好的方向誘導自己，要求親人，也許真是有好處的，自己認為這是一種優(yōu)點，想要自己學習，或者親人去學習，這算是比較好的行為吧，不過因為事實上這種學習有時候可能是無從下手的，或者無法讓自己形成這種優(yōu)點，這樣就導致一些心態(tài)上的變化，這是不好現(xiàn)象。
而那種喜歡別人，將別人當偶像的事情，這也是有好的方面，也有壞的方面，壞的方面是盲目，只是迷戀，而不是自己努力向自己喜歡的那個偶像的優(yōu)點靠近，修liàn
自己。
反正因為這種比較，出現(xiàn)了各種問題，讓人面對這種狀況的時候，選擇了不同的態(tài)度對待，還真是豐富的態(tài)度，這就是面對問題的選擇，態(tài)度也是一種選擇，自己的選擇，可能如果認識到更好的選擇方式，肯定會選擇更好的方式。
只是如果沒有更好的選擇方式，很多選擇方式，多元的，看起來好像都可以的時候，這時候就自然會發(fā)生多元選擇，多元可以選擇的方式，這讓人類的進化方向發(fā)生了蔓延，而這些蔓延形成一種很有意思的多元選擇網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)。
我們知曉思想不可見，如果一個人思想不寫出來，不行動表現(xiàn)出來，不說出來，這種思想就永遠在一個人內(nèi)心里面，外面沒有人可以見到，而只有這個人自己能夠知曉，這是比較神奇的。
而外星文明如果存zài
，我們在這里是看不到的，除非我們碰到了，和他們發(fā)生了碰撞，并且研究了解了他們的文明，翻譯成一種我們認識的文明，然后我們就知曉了，這也是非常有意思的情況。
這還是比較隱蔽的事情，如果有一樣物品就在我們身邊，可是我們就不會注意到，這更加有趣，事實這就發(fā)生了，為什么會這樣？因為這物品沒有和我們產(chǎn)生一種作用力，引起我們感覺，信息沒有進行傳遞，我們自然就不會有所察覺了。
這樣是否說對于我來說，我和這樣物品是獨立存zài
的，并沒有發(fā)生有效的力的作用，如果這樣說，也太唯心了，畢竟被我感覺到，傳遞給我的信息的作用力并不多，即使有些真?zhèn)鬟f過來，也因為我進化的不夠完美，無法感知獲取。
那就要離開我這種物質(zhì)，討論兩種物質(zhì)是否會相對存zài
，相對可見，相對可見，就是在這個物質(zhì)上，通過一些設備看到另外一個物質(zhì)，那就是說，必須發(fā)生一種作用力，一種連續(xù)作用力必須存zài
，才可以在這個物質(zhì)上看到另外一個物質(zhì)。
這物質(zhì)發(fā)光，反射光，這都可見，除了光，如果沒有其他探查手段，我們也無法看到這個物質(zhì)，雖然實jì
上，這物質(zhì)是存zài
的，那我們想要見到這個物質(zhì)，在沒有其他探查手段的時候，我們用設備產(chǎn)生光，照射那個物質(zhì)，這樣也可以看見了。
這就是我們的手段，如果那個物質(zhì)釋fàng
的信息無法被我們現(xiàn)在有效探查到，我們就用另外的方式去尋找他，或者發(fā)展出更高級的探查設備，能夠探查這類物質(zhì)，當我們主動發(fā)射的物質(zhì)無法和那種物質(zhì)產(chǎn)生作用的話，我們也無法探測到那樣物質(zhì)。
這是都會發(fā)生的，在我們手段還沒有發(fā)展的時候，這些物質(zhì)都算是暗物質(zhì)，無法被我們察覺到，如果真是這樣，是否意味著他們沒有什么信息傳遞出來，或者沒有作用力過來？
這應該是不正確的，只是我們無法和他們發(fā)生作用力行為而已，不是他們不存zài
，如果真是這樣，那我們怎么查找他們？我們必須找到另外一種能夠和他們發(fā)生作用力的存zài
，才可以發(fā)覺他們。
那種存zài
，我們能夠找到嗎？如果這世界是連續(xù)的，我們真的可以找，如果不連續(xù)的，那我們肯定找不到，這是正確的猜測，那我們怎么來證明這世界是連續(xù)的，那就是要找出那種存zài
，這好像變成了死結(jié)。
如果物質(zhì)相對速度可見是真的，那就有辦法找到那種存zài
了，這樣我們就將整個世界連續(xù)起來了。
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