有些東西是完全超出自己經(jīng)lì
以外的認(rèn)知的，就像如果你不到達(dá)某個(gè)城市，你會(huì)一直很正常地認(rèn)為你所呆的城市里面發(fā)生的事情，其他城市都有，可惜確實(shí)事實(shí)上不是，就像有的城市里面確實(shí)沒(méi)有乞丐，不清楚是怎么做到的，有些沒(méi)有城管，這也不清楚是怎么回事，有些沒(méi)有后半夜的公交，只有出租車(chē)在活動(dòng)，這些如果你不去看，你將不會(huì)發(fā)xiàn
，竟然還真有這事情，還有很多你難以相信的事情，因此出去走走，對(duì)自己有好處的。
速對(duì)人吃人規(guī)則的厭惡體現(xiàn)了自己的感覺(jué)觀念，同樣的那些欣然喜悅這種規(guī)則的人也體現(xiàn)了自己的感覺(jué)觀念，而這兩者誰(shuí)是正確的呢？從正義來(lái)作為參照，速是正確的，從邪惡作為參照，速是錯(cuò)誤的。
可是到底是誰(shuí)正確？從時(shí)間的演化來(lái)看，最終誰(shuí)還存zài
，誰(shuí)就是正確的。這個(gè)參照系還是真夠奇特的，人吃人規(guī)則變成歷史，那人吃人規(guī)則就是不適合這個(gè)宇宙的，是不正確的，是短暫存zài
的一個(gè)規(guī)則，那其實(shí)還真有了一種參照系，比較公平的參照系，永恒存zài
的規(guī)則就是正確的。
為什么不是短暫存zài
的規(guī)則是正確的，反而是永恒存zài
的規(guī)則是正確的？這〖三五@中文網(wǎng)
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t也是人主觀給加上的，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，永恒就是正確的，短暫就是錯(cuò)誤的，不適合的，是被淘汰的規(guī)則，這是什么想法？是自然淘汰法則者的想法吧，因?yàn)樗J(rèn)為自然淘汰法則是正確的，以這個(gè)為依據(jù)來(lái)推斷了永恒和短暫存zài
，哪一個(gè)正確？
那如果去除這個(gè)自然淘汰法則是正確的，那就無(wú)法判斷永恒是正確的，還是短暫是正確的？這樣，我們將清楚原來(lái)正確和錯(cuò)誤只是人的主觀判斷而已，大部分人主觀認(rèn)為是正確的，那就變成了一種相對(duì)是正確的判斷，這樣的判斷是否是正確的呢？
可是知曉了這個(gè)情況，又如何呢？總得前進(jìn)的，總是得做出一種人的判斷，人的更多判斷是基于經(jīng)驗(yàn)，人類(lèi)的歷史，以及科學(xué)上的所謂科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，以此為比對(duì)對(duì)象，而以人類(lèi)永恒存zài
為參照標(biāo)準(zhǔn)定義了正確的含義。
那就是說(shuō)在以這樣定義的前提下，這不是一種假設(shè)，而是一種參照系設(shè)定，這種設(shè)定的正確性是以是否所有人都認(rèn)可為正確性的，也許一大部分正常人的認(rèn)可為正確性判定，然后就可以使用這種參照系。如果不想以這為正確作為參照系，那總得找一個(gè)設(shè)定作為人類(lèi)正確性定義的參照系的。
否則，就無(wú)參照系，無(wú)統(tǒng)一規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)，那就無(wú)人的主觀正確性判定，人怎么樣都是正確的，這樣的設(shè)定，對(duì)人本身是沒(méi)有什么好處的，無(wú)序混亂的人類(lèi)世界參照系，那樣，只算是在這宇宙中自生自滅的參照系設(shè)定，這是自然的參照系設(shè)定，和人無(wú)關(guān)，不承認(rèn)人是有主動(dòng)行為，有智慧行為的設(shè)定，將人視為動(dòng)物，視為物質(zhì)的參照系設(shè)定。
事實(shí)上，這感覺(jué)讓人不舒服，這樣如果遵循人自己本身?yè)碛械母杏X(jué)，產(chǎn)生了一種矛盾，這就讓人感覺(jué)不正確的，人既然在感覺(jué)中都感覺(jué)到了不正確，卻承認(rèn)這是正確的，這不是在違背這種自生自滅的參照系設(shè)定嗎？因?yàn)槿绻姓J(rèn)自生自滅的參照系是正確的，那人感覺(jué)到不正確，不舒服的時(shí)候，這種設(shè)定就被人否定了，既然已經(jīng)被否定了，那就是這種參照系不正確了。
這很繞，既然正確性是人定義的，人主觀認(rèn)為是正確的，那基于人如果主觀覺(jué)得不正確的，那這種正確性定義就是不正確的，從而設(shè)定參照系最終的基本點(diǎn)還是回歸到了人的感覺(jué)，多數(shù)人的感覺(jué)，多數(shù)人對(duì)某個(gè)正確性參照系的感覺(jué)，如果他們感覺(jué)這是正確的，從而這就是正確的。
敘述了這樣久，如果承認(rèn)人的感覺(jué)是正當(dāng)?shù)模亲匀火佡?zèng)給人的禮物，是進(jìn)化的結(jié)果，是人存zài
的根基，那人的感覺(jué)存zài
就是正確的，從科學(xué)上講，人的感覺(jué)存zài
就是正確的，那基于這個(gè)感覺(jué)存zài
是正確的，那人對(duì)正確性參照系的普遍有所感覺(jué)是正確的，那就是設(shè)定的正確性，就像人承認(rèn)科學(xué)是正確的一樣，說(shuō)不上來(lái)是什么，就是大部分人根據(jù)經(jīng)lì
，感覺(jué)科學(xué)是正確的，感覺(jué)覺(jué)的是正確的，就承認(rèn)這是正確的，最終人還是跟著感覺(jué)走的。在科學(xué)用在戰(zhàn)爭(zhēng)武器上后，有部分人感覺(jué)到了不正確，現(xiàn)在也只是感覺(jué)科學(xué)使用上的不正確。
感覺(jué)變的很神mì
，是屬于人獨(dú)特的特性，很復(fù)雜，不是物質(zhì)這樣簡(jiǎn)單的構(gòu)建存zài
，如果感覺(jué)能被完全認(rèn)知的話，那是一個(gè)無(wú)法想象的科學(xué)突pò
，那是可以主動(dòng)用物質(zhì)創(chuàng)造人這種智慧生物的科技文明。
如果我們認(rèn)可人的感覺(jué)是正確的，承認(rèn)人感覺(jué)的正確性，或許承認(rèn)大部分人感覺(jué)的正確性，這不是理性主義那樣簡(jiǎn)單，只是說(shuō)承認(rèn)大部分人感覺(jué)的正確性，那將有可能是最正確的，最符合宇宙規(guī)則的認(rèn)知。
我們只討論感覺(jué)，我們承認(rèn)人的感覺(jué)都是正確的，我們產(chǎn)生了某種感覺(jué)，我們?nèi)缓笤诟鞣N認(rèn)知沖突下，感覺(jué)我們應(yīng)該要這樣做，都是感覺(jué)在起作用，我們的感覺(jué)，我們感覺(jué)要這樣做，我們產(chǎn)生了某種感覺(jué)，這都是真實(shí)的，什么理性，其實(shí)并不存zài
，而是我們產(chǎn)生了感覺(jué)，我們感覺(jué)我們要這樣做，就是這樣一個(gè)很簡(jiǎn)單的過(guò)程，到底是什么情況讓我們被蒙蔽了，讓我們產(chǎn)生了我們的感覺(jué)是錯(cuò)誤的想法，是唯物主義嗎？是科學(xué)嗎？是數(shù)學(xué)嗎？是邏輯嗎？
是我們認(rèn)知出現(xiàn)了錯(cuò)誤，有一種可惡的認(rèn)知突然出現(xiàn)在我們的感覺(jué)中，阻止了我們認(rèn)為感覺(jué)是正確的，他就像惡魔一樣，讓我們的感覺(jué)停滯了，他就是理性，也就是所謂的唯物主義，也就是一種機(jī)械物質(zhì)主義，他認(rèn)為我們的感覺(jué)是不科學(xué)的，不是正確的，就因?yàn)檫@樣，我們懷疑了我們的感覺(jué)，從而我們的感覺(jué)就此迷失了，我們?cè)僖膊皇俏覀冏约毫耍覀兏杏X(jué)不到我們的存zài
，我們認(rèn)為我們自己是錯(cuò)誤的，我們一產(chǎn)生自己的感覺(jué)，我們就認(rèn)為我們自己是錯(cuò)誤的，從而我們變成了神經(jīng)病人。
不清楚這個(gè)惡魔是怎么產(chǎn)生的，可是在現(xiàn)實(shí)中他存zài
著，他否定了我們所有自己的感覺(jué)，他讓我們認(rèn)為自己的感覺(jué)是不正確的，只有他的認(rèn)知是正確的，只有他是真理的存zài
，一切和他不一樣，一切我們感覺(jué)中產(chǎn)生和他不一樣的認(rèn)知，都是錯(cuò)誤的，都是不正確的，都不應(yīng)該存zài
的，這個(gè)惡魔，這個(gè)思想的獨(dú)裁者，這個(gè)思想的禁錮者，讓我們徹底死亡了。
人類(lèi)追尋美好生活是正確的，是我們想要的感覺(jué)，可是當(dāng)我們的這種感覺(jué)被利用，被有人用所謂他們這樣做會(huì)達(dá)成我們的美好生活欺騙，讓我們放qì
所有的一切，包括自己的感覺(jué)，生命，精神。按照他們的想法做，就可以達(dá)成我們的美好生活所欺騙，也許他們自己本身也是被他們的感覺(jué)所欺騙了，這是為他們?cè)陂_(kāi)脫嗎？不知dào
，也許他們一開(kāi)始就知dào
這個(gè)是騙局，所有的人都被欺騙了，所有善良的人被欺騙了，災(zāi)難發(fā)生了，這樣也好，我們現(xiàn)在只相信了我們自己的感覺(jué)，審視這世界上的一切虛偽的騙子，我們不再相信他們，不再相信那些領(lǐng)導(dǎo)者，不再相信那些所謂的規(guī)則獎(jiǎng)勵(lì)之類(lèi)的，這是我們的感覺(jué)。
而這惡魔可能不是剛產(chǎn)生的，一直存zài
，是所謂的領(lǐng)導(dǎo)人，所謂的規(guī)則制度，所謂的文明下的黑暗文化，任何對(duì)我們想要去行動(dòng)的感覺(jué)產(chǎn)生無(wú)正當(dāng)理由阻礙的事物都是不正確的，都是惡魔的存zài
。
一種黑暗文化敘述這是我們的欲望，讓我們自己約束自己的欲望，他在我們內(nèi)心中設(shè)置了一把刀，切割了我們的感覺(jué)，而另一種黑暗文化敘述卻將我們引向偏執(zhí)毀滅，他告sù
我們其他的感覺(jué)是不正確的，就我們的欲望感覺(jué)是正確的，讓我們?nèi)?shí)現(xiàn)這個(gè)欲望感覺(jué)，放qì
其他的我們的感覺(jué)。
我到底要如何做，我想我只要不聽(tīng)從他們的，遵循著自己內(nèi)心的想要做的感覺(jué)去行動(dòng)就可以了，這種去行動(dòng)的感覺(jué)，是我們認(rèn)為是正確的感覺(jué)，我們不會(huì)去殺人，我們遵守大家共同制定的規(guī)則，不會(huì)逾越，因?yàn)槲覀冎猟ào
這對(duì)我們有好處。
這恐怕也只適合我吧，只有在擁有如此多認(rèn)知之后的我，才有資格這樣做，才會(huì)達(dá)到一個(gè)自我的文明世界，而這種自我的文明世界也許有可能在未來(lái)會(huì)實(shí)現(xiàn)，也許只存zài
我這里。
看起來(lái)，文明程度是和個(gè)人的認(rèn)知相關(guān)的，而不是其他情況決定的，不是科技，也不是其他物質(zhì)決定的，只和個(gè)人認(rèn)知相關(guān)，而個(gè)人是怎么形成認(rèn)知的，這是個(gè)人通過(guò)思考自己和現(xiàn)實(shí)世界獲得的，個(gè)人認(rèn)知就是自己的感覺(jué)認(rèn)知，是個(gè)人獨(dú)特的感覺(jué)體驗(yàn)，你感覺(jué)是正確的，那就會(huì)變成你的個(gè)人認(rèn)知，不管這種感覺(jué)是怎么產(chǎn)生的，也許是自己的思考領(lǐng)悟，也許被別人的行為，書(shū)籍所觸動(dòng)。
很多事物對(duì)你來(lái)說(shuō)都沒(méi)有用處，除非你能夠帶我們做到，這句話是給所有看到這里的讀者的，就像如果你帶我體會(huì)了感覺(jué)，你帶我獲得了物質(zhì)，你帶我獲得精神，你帶我到達(dá)了你的高度，你帶我獲得了你現(xiàn)在擁有的名聲權(quán)利，你帶我們獲得我們美好的生活，否則你說(shuō)的都沒(méi)有什么用處，對(duì)我來(lái)說(shuō)，都沒(méi)有用處，也許如果你可以讓我產(chǎn)生一種行動(dòng)的動(dòng)力，獲得我想要的，這也是有用的，否則一切都沒(méi)有用，對(duì)我來(lái)說(shuō)，都是這樣的。
希望我是有用的，而不是在你們眼里是沒(méi)用的，只是一堆文字垃圾，如果沒(méi)用，請(qǐng)離開(kāi)我，不要被規(guī)則束縛，遵照你的感覺(jué)行動(dòng)，也許這一句話會(huì)有用的，對(duì)你來(lái)說(shuō)，是有用處的。
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