處于新舊交替的時代，總是很容易看到滄海變桑田的，成熟的不在構(gòu)建的，就很難看到這樣的現(xiàn)象，原本這個世界就這樣發(fā)展，完全看不到有什么改變的可能，就是改變也是局部改變，從總體看，也沒有什么感覺上的異樣。現(xiàn)在師演他們這些人讓這個世界發(fā)生了一種根本的改變，讓整個世界動了起來。
世界改變會影響到每一個人，很多人還是會生活在自己的世界里面，固化的世界里面，這種改變也很難影響這個人，說明這個人和世界發(fā)生聯(lián)系少，以前沒有和這世界發(fā)生聯(lián)系，現(xiàn)在不會，將來也很難和這個世界發(fā)生聯(lián)系。
那什么改變可以普及到每個人身上呢？相信科技有這樣的能力，認(rèn)知也有這樣的能力，科技可以因為使用方便，周圍的人都在用，而傳播到這個人身上，被他使用。認(rèn)知對這個人有什么作用嗎？確實連這個認(rèn)識都沒有，怎么又可能傳播到他身上呢？
周圍帶動傳播效應(yīng)，這也就是口碑傳播效應(yīng)，周圍的人都在用，自然自己會接觸到，看到，也想著購買使用看看，后來覺得真的是方便，就會接受這種改變，成為傳播的一個環(huán)節(jié)。
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m．３５ｚｗｗsp;推廣在于非強(qiáng)迫性，就是讓別人看到而已，看到后，要不要用，決定權(quán)在自己，覺的好用，覺的好，就自己選擇用，這種嘗試性使用是有代價的，如果不好，就是浪費行為，不僅是浪費社會資源，也是浪費自己手中錢的行為，這種浪費好像也在于個人認(rèn)知和接受態(tài)度，是否考察了解清楚才入手，不過有時候就像口味一樣，在別人都評價好吃的時候，自己覺的應(yīng)該是好吃的，去嘗試吃了下，感覺可能不是自己喜歡的，這樣就算是一次嘗試性的浪費行為，而嘗試性的浪費行為會因為商品包裝更新手段而不停地上演著，這算是一種什么現(xiàn)象，只是一種想辦法賺錢的現(xiàn)象，可以評價的就是這個，卻無法避免，生活在這個世界里面。
有些事情就是想不通的，想不通就是認(rèn)識不清楚，認(rèn)識不清楚，那真的無所適從，真的不清楚該怎么辦才好。對人這構(gòu)造還是無法認(rèn)識清楚，不是說人體構(gòu)建的細(xì)節(jié)方面，這方面是很清楚的，知dào
的就是知dào
，不知dào
就是不知dào
，而是思想方面，很多行為方面也能夠理解清楚，但是卻對思想一點方法也沒有，寫了這樣多，都不清楚自己怎么可以寫出這些來的，這說起來很多人都不信，夸張到我們自己也不信，只是在某個時刻，就在現(xiàn)在這個時刻，我們卻覺的自己是一無所知的，根本沒有任何思緒來清晰我們?yōu)槭裁纯梢詫懗鲞@些來，是因為我們就坐在這里寫嗎？如果就這樣的原因，那可能就是這樣的原因吧，再怎么找原因也不好找出來了，如果坐在這里寫的人不是我們，那也不會是這本書籍，如果我們坐在這里不寫，那也沒有這些內(nèi)容，這邏輯是正常的。
正常到我們都相信了，可是這是一個我們無法認(rèn)知自己為什么可以寫出這些的理由嗎？不能，只是將我們整體當(dāng)成了一個解釋，這種解釋我們自己都不接受，我們想要清楚的是，為什么我們能夠?qū)懗鲞@些內(nèi)容來，為什么我們這樣的就存zài
，我們究竟是一種什么樣的運行機(jī)制，思考具體到真實的物理細(xì)節(jié)方面是怎么樣發(fā)生的一個過程。這個過程我們前面構(gòu)建了很多，但是還是很勉強(qiáng)，并不完全清晰的一個過程，如果完全清晰，就可以創(chuàng)造出我們來，這也是我們永生研究的一個方向。
如果說什么都是虛幻的，什么都沒有意義的話，永生就是一個真實的有意義的追逐方向，這個對人來說，是最有誘惑力的存zài
，而現(xiàn)在瓶頸還是很多，條件還是不夠成熟，外界也并不是特別穩(wěn)定，就是實現(xiàn)了，那享shòu
到這些的人是哪些？會爆fā
出什么樣的矛盾，為了維護(hù)自己獨特的永生，又會產(chǎn)生什么樣的結(jié)局，太多不確定性存zài
了，有太多的猶豫阻礙了我們。
從對我們自己有意義來說，這本書對我們有幫zhù
記憶的意義，思考是我們的特性，會持續(xù)下去，而認(rèn)知是會遺忘的，沒有這些作為一種思考的素材，將無所產(chǎn)出，記錄這些認(rèn)知就是在幫zhù
我們對抗遺忘。遺忘就是那種想不起來，無法思考的狀態(tài)，沒有什么認(rèn)知出現(xiàn)讓我們進(jìn)行思考，那思考就停滯無法進(jìn)行，是這樣的原因嗎？只是有機(jī)會應(yīng)該是更進(jìn)一步地探測在這個時刻，身體里面發(fā)生了什么，我們恐怕是沒有機(jī)會進(jìn)行這些工作了，而后來的人除了拿自己做實驗外，別無其他方式，這種瞬時感覺產(chǎn)生，然后探測身體里面狀況，對應(yīng)積累實驗數(shù)據(jù)，唯一的方式就是對自己做實驗，想必以后會有人去做的，隨著技術(shù)成熟，一個人體監(jiān)控系統(tǒng)可能被安裝在我們的身體上或者身體里面，由愿意真實去做這個實驗的人來完成這項最著名的人類自我感覺了解實驗，唯有如此瘋狂，才可以成就人類本身真zhèng
了解什么是生命構(gòu)建平衡體，真zhèng
了解感覺究竟是怎么回事，那樣將離永生又近了一步。
師演覺的除了自己本身需yào
增強(qiáng)的實力外，還需yào
永生這個構(gòu)建認(rèn)知，速那邊的進(jìn)展是非常緩慢的，接觸不到核心技術(shù)，速的級別還是不夠。師演沒有辦法幫速解決這個問題，魔醫(yī)館對這項技術(shù)看得很嚴(yán)。
如果除了師演發(fā)動的緩慢改變世界的行為，還有一件比較重yào
的事情在這個世界上演，那就是結(jié)盟，尋求可靠的同盟者，如果不是二十年后的預(yù)言觸發(fā)，在這個世界結(jié)盟是沒有多少用處的，平和競爭，才可以得到更多資源，結(jié)盟會讓兩者不再發(fā)生激烈的競爭，從而發(fā)展進(jìn)度會有所放緩。
在遵循自己的想法只有自己才會去實現(xiàn)，幻想別人實現(xiàn)你的想法，這是很不現(xiàn)實的的態(tài)度中，師演都是自己去動手實現(xiàn)自己的想法，和別的組織結(jié)盟這個事情，師演也考lǜ
了，并且去做了，他選的其中之一就是魔醫(yī)館，這是有難度的，也是沒有難度的，因為有利源封在，而且還有生命之源這個因素。
魔醫(yī)館的高層實現(xiàn)了永生，這是這個世界所有人都知dào
的事情，那些人都想要永生，可是卻一直都無法得到，個人對魔醫(yī)館的對抗，滲透都在進(jìn)行，卻不會所有的人都聯(lián)合起來一起向魔醫(yī)館的高層施壓，讓他們交出永生的方式。
這是一個奇怪的事情，是一個現(xiàn)實的事情。為什么會發(fā)展成這樣的現(xiàn)實？其實問幾個問題就清楚了。你是否愿意和一個陌生人組成一個家？家里面的人是一種什么樣的架構(gòu)？就這兩個問題，想清楚了，就明白真zhèng
的團(tuán)結(jié)是一種什么？其實問一個問題就可以，維系家里人情感的存zài
究竟是什么？完全是無私的奉獻(xiàn)，除了無私的奉獻(xiàn)外，就是真心對你好，就是那種罵你也是真實為了你好，供養(yǎng)你而不埋怨你。
有這樣的基礎(chǔ)在，才會構(gòu)建出一個巨大的國家，是一個講究奉獻(xiàn)的大家，卻無法團(tuán)結(jié)的家。現(xiàn)在時代以利益作為基本鏈接構(gòu)建出一個巨大的國家，小家的架構(gòu)還是存zài
，只是不講究給大家進(jìn)行無私奉獻(xiàn)了，因為如果在大家里面講究無私奉獻(xiàn)的話，無私奉獻(xiàn)的人真是太苦了，而且又什么也得不到，而在小家里面，無私奉獻(xiàn)的人是被家人尊重，并且有權(quán)力，當(dāng)然有些人是沒有名聲和權(quán)利的，這樣在小家里面過的也是很苦的，因此無私奉獻(xiàn)其實也是一種交換，以換取名聲和權(quán)利，獲取一種自我感覺的另外一種釋fàng
，這樣就不會痛苦了，有動力進(jìn)行無私奉獻(xiàn)了，世界就是這樣一回事。
因此如果有人自愿承shòu痛苦，不想換取名聲和權(quán)利，并且進(jìn)行無私奉獻(xiàn)的話，那這樣的人確實是讓人非常尊敬的，可以稱為圣人，只是恐怕基于人性，他只是認(rèn)識到這種情況，對自己內(nèi)心的一些感覺進(jìn)行控zhì
而已，在行為上表現(xiàn)出圣人的樣子，我們不會說他是虛偽的，我們只是會說他偉大，想要控zhì
自己的人性，這簡直不可想象。除了需yào
很高的文明認(rèn)知，對世界有完全認(rèn)知狀態(tài)的分辨度外，還需yào
多種美好人類精神，這樣才可以做到這樣的地步。
否則因為個人或者外界的原因，無意識的形成這種狀況的話，那畢竟環(huán)境改變，或者會無意識地做了自私的事情。因此說要成為圣人，是一個非常難的事情，包括宗教上要成為的神，都是非常不容易的，人想要真zhèng
修liàn
成這樣的神，非常難，在認(rèn)識這一塊就很可能失敗。
只不過成神非常難，墮落也是很困難的，成魔也是難的，為什么這樣說，很多人不是成魔了，成魔肯定會遭到同類的反抗，遭到自然的反抗，遭到規(guī)則的反抗，同樣的成神肯定會遭到同類的反抗，遭到自然的反抗，遭到規(guī)則的反抗，^_^，都是實力太強(qiáng)dà
造成的，成神讓同類感覺到思想上的恐懼，成魔讓同類感覺到實質(zhì)現(xiàn)實行為上的恐懼。
先成神，然后成魔，那會不會很有意思。確實是非常有意思的，魔的約束，神的慈愛，讓合理發(fā)生，一切歸于合理位置，這就是真zhèng
的世界主宰者成長的道路。
缺失家的感覺的人，體會不到家的情感的人，會是一個什么樣的存zài
？這種存zài
是家里人造成的，還是就是因為這個人真的無法感受到這些情感，無法感受到這些情感，是說他沒有認(rèn)知存zài
嗎？是可以這樣說的，只能說他是無法認(rèn)知的存zài
，是一種只能體會自己感覺的存zài
，野獸的存zài
。這樣就區(qū)別出來了，有認(rèn)知的是文明的存zài
，認(rèn)知程度越高就越文明，當(dāng)然文明最終肯定和現(xiàn)實行為相關(guān)，有認(rèn)知卻不懂做的人其實也說這個人文明沒有達(dá)到這個高度。
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