萊斯特郡距離倫敦城和密德塞克斯郡其實(shí)不遠(yuǎn)，只隔著北安普頓郡和貝德福德郡兩郡之地，直線(xiàn)距離不到兩百公里遠(yuǎn)，若是北境諸侯聯(lián)軍全力南下倫敦城的話(huà)，或許用不了三四天就能抵達(dá)倫敦城外了吧。
初聞威廉從諾曼王國(guó)得到兩萬(wàn)援軍的消息，即便是最為沉穩(wěn)的‘長(zhǎng)者’麥西亞公爵李?yuàn)W弗里克也不禁心中一慌，更不要說(shuō)那些還很年輕的其他北境諸侯，斯沃德.諾森比亞年長(zhǎng)一些35歲，更年輕的諾森布里亞伯爵奧索夫.班堡，他是斯沃德公爵的女婿，今年也才十四五歲的樣子，還是個(gè)年輕人。
“諸位大人，大家先不要驚慌！”麥西亞公爵李?yuàn)W弗里克發(fā)話(huà)了，他的威望和鎮(zhèn)定自若的神態(tài)令在場(chǎng)的眾人都不自覺(jué)地安靜下來(lái)，雙眼用期盼的眼神注視著他。
“嗯咳......”李?yuàn)W弗里克輕咳一聲，說(shuō)道：“我知道大家都畏懼強(qiáng)大的諾曼人，他們的戰(zhàn)斗力在歐羅巴大陸上也是首屈一指的，他們有著比維京人更豪華的裝備，有著維京人所沒(méi)有的紀(jì)律團(tuán)結(jié)，更有著遠(yuǎn)超維京人的勇氣、狡詐和個(gè)人戰(zhàn)斗能力。
面對(duì)這樣一個(gè)強(qiáng)大的敵人，確實(shí)應(yīng)該慎重對(duì)待。
不過(guò)，我想諸位的態(tài)度都太過(guò)激了一些，駐扎在倫敦的諾曼國(guó)王威廉得到援軍增援后并未立即北上與我軍作戰(zhàn)，想是他并沒(méi)有和我們戰(zhàn)斗的欲望，我們有希望和威廉達(dá)成和平，用談判的方式解決爭(zhēng)端。”
“難道要我們臣服在那個(gè)私生子威廉的腳下嗎？那我寧愿和諾曼人一戰(zhàn)。”諾森布里亞伯爵奧索夫站了起來(lái)，高聲叫道。
“年輕人果然沉不住氣。”李?yuàn)W弗里克公爵暗自搖頭。
“我們自然要輸人不輸陣，至少要打出北境諸侯的氣勢(shì)來(lái)，不能讓諾曼人看扁了，只有這樣我們?cè)诮酉聛?lái)的談判中才能得到有利的條件。”李?yuàn)W弗里克解釋道。
“我們聽(tīng)您的安排就是，麥西亞公爵大人。”北境諸侯紛紛應(yīng)答道。
隨后，北境諸侯組建的勤王軍隊(duì)如潮水而來(lái)，他們抵達(dá)了倫敦城外，此時(shí)倫敦城中旌旗密布、人影幢幢，看上去確實(shí)有那么三四萬(wàn)人駐扎在倫敦城中。
看著城墻上精銳的諾曼人，北境諸侯們都不禁咽了口唾沫，額頭上冒出豆大的冷汗。
“諸位大人，請(qǐng)諸位大人安心，我軍也有兩萬(wàn)人之眾，且騎兵眾多，即便是不敵那諾曼人的虎狼之師，但憑借地利優(yōu)勢(shì)自保還是綽綽有余的，因此我們完全不用擔(dān)心自身的安慰。
接下來(lái)我要派出使者進(jìn)城和威廉進(jìn)行談判磋商，諸君且安心等待。”
李?yuàn)W弗里克安慰了眾人幾句，便派了自己最信任的伍斯特主教伍爾夫斯坦入城和威廉談判。
談判進(jìn)行的很是順利，威廉心知自己的計(jì)策蒙騙不了北境諸侯多久，對(duì)方也想早點(diǎn)通過(guò)談判結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，因此雙方很快就達(dá)成了一支，并簽訂了和平條約。
最終，雙方達(dá)成和約，避免了這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)。
在合約中愛(ài)德華國(guó)王沒(méi)收了戈德溫家族所有的封地以及官職，并將這些領(lǐng)地和官職轉(zhuǎn)封給威廉，王后埃迪莎也被送進(jìn)瓦爾維爾修道院中，一度聲勢(shì)顯赫的戈德溫家族，似乎已經(jīng)被連根拔起。威廉也憑借著從戈德溫家族手中奪取的封地和官職入掌樞機(jī)，任命了諾曼人擔(dān)任諸多重要的職位，掌控了英格蘭王國(guó)的朝政。
雖然作為讓步威廉須送人質(zhì)與國(guó)王作保，似乎國(guó)王一方占據(jù)著上風(fēng)，但其實(shí)王室的權(quán)威大受損害，甚至可以說(shuō)掃地已盡。
趁著英格蘭貴族和主教們齊聚倫敦的機(jī)會(huì)，威廉提議英王愛(ài)德華召開(kāi)賢人會(huì)議以確認(rèn)他對(duì)英格蘭王位的繼承權(quán)。
賢人會(huì)議（英語(yǔ)：itenagemot，簡(jiǎn)寫(xiě)為itan，古英語(yǔ)：itena gemōt）是盎格魯-撒克遜時(shí)期英格蘭的一個(gè)重要政治機(jī)構(gòu)，是一種由國(guó)王主持召開(kāi)的、會(huì)期不定、人數(shù)不等的高層會(huì)議，與會(huì)者主要有被稱(chēng)為“賢者”或“智者”的高級(jí)教士和世俗貴族，包括國(guó)王的近臣、王族寵幸和地方長(zhǎng)官等。
它產(chǎn)生于7世紀(jì)以前，取代了年代更早的歐洲大陸的日耳曼人條頓部落的“馬克大會(huì)”或民眾大會(huì)，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)盎格魯-撒克遜社會(huì)的發(fā)展變化，直到11世紀(jì)還在發(fā)揮作用。
在古日耳曼部落，有召喚公社民眾見(jiàn)證一塊土地所有權(quán)轉(zhuǎn)授的傳統(tǒng)，一般認(rèn)為這是英格蘭的賢人會(huì)議的淵源。無(wú)論在6世紀(jì)前盎格魯-撒克遜部落中民眾大會(huì)的作用和地位如何變遷，600年前后基督教的傳入將不可避免地影響英格蘭社會(huì)架構(gòu)。此后，王權(quán)與教權(quán)相互交織、密不可分。同時(shí)神職人員和世俗貴族占有大量地產(chǎn)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)相當(dāng)利益的攸關(guān)者，決策權(quán)和司法權(quán)落入這些上層階級(jí)手中。
第一次有記載的賢人會(huì)議發(fā)生在約600年，當(dāng)時(shí)由肯特國(guó)王艾特爾伯赫特主持頒布了一系列法令。然而，據(jù)信在這以前賢人會(huì)議就已經(jīng)出現(xiàn)了。
英格蘭的七國(guó)時(shí)代的賢人會(huì)議是由各國(guó)君主親自召集，會(huì)期、會(huì)址和規(guī)模各不相同。盎格魯-撒克遜時(shí)代晚期，召開(kāi)過(guò)賢人會(huì)議的城鎮(zhèn)有六十多個(gè)。當(dāng)時(shí)各國(guó)無(wú)固定的首都，國(guó)王游幸駐蹕處很多，以至莊園或圍場(chǎng)都可用來(lái)開(kāi)會(huì)，所以其會(huì)址是無(wú)法計(jì)數(shù)的。
9世紀(jì)到11世紀(jì)，倫敦成為召開(kāi)會(huì)議最多的城市，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、顯圣節(jié)等宗教節(jié)日是理想的會(huì)期。考古資料顯示，較好的賢人會(huì)議大廳有130—150平方米，配備有廚房、休息室和資料室等。
在931年3月召開(kāi)的賢人會(huì)議中，有坎特伯雷和約克兩個(gè)大主教、威爾士的兩個(gè)國(guó)王、17個(gè)主教、5個(gè)修道院長(zhǎng)、15個(gè)地方官和59個(gè)塞恩，共101人。934年的溫徹斯特賢人會(huì)議中，有大主教和主教19人，修道院長(zhǎng)4人，威爾士貴族4人，地方官14人和52個(gè)塞恩，共81人。
當(dāng)時(shí)交通不便，加之其他原因，個(gè)別人接到國(guó)王詔令后沒(méi)有出席，有時(shí)會(huì)受到懲罰。這表明，出席賢人會(huì)議不但是一種榮譽(yù)和權(quán)利，還是一種義務(wù)。
賢人會(huì)議成員屬顯赫人物，職權(quán)范圍廣泛。
首先，參與國(guó)家內(nèi)外的重大決策，有權(quán)廢黜或擁立國(guó)王。例如757年，韋塞克斯的希格伯特因違反習(xí)慣法被奪去王位；774年，諾森布里亞國(guó)王阿爾萊德因行為不軌被廢，另選塞爾萊德為王。
第二，賢人會(huì)議享有司法權(quán)，有權(quán)審理各種案件，其判決是集體決議的結(jié)果，國(guó)王也無(wú)權(quán)變更。此外，賢人會(huì)議為國(guó)王提供建議和信息，當(dāng)時(shí)交通落后，歷代國(guó)王常到各地游歷、并在不同地方召集賢人會(huì)議，以了解更多的當(dāng)?shù)厍闆r。
賢人會(huì)議天生具有代表氏族貴族的利益來(lái)遏制王權(quán)膨脹的性質(zhì)，是早期英國(guó)貴族與王權(quán)斗爭(zhēng)的主要形式，并且事實(shí)上使得國(guó)王暫時(shí)沒(méi)有獲得其在11世紀(jì)后期才擁有的地位和威望。即便著名國(guó)王的艾爾弗雷德也不得不經(jīng)常召開(kāi)賢人會(huì)議聽(tīng)取貴族們的意見(jiàn)。
諾曼征服后，威廉一世急切的舉行充滿(mǎn)君權(quán)神授色彩的涂油加冕典禮，以向世人表示“通過(guò)涂油加冕典禮，‘蠻族’政權(quán)的國(guó)王們不再僅僅是日耳曼原始部落的軍事首領(lǐng)，不再是可以隨意被貴族組成的‘賢人會(huì)議’束縛、廢黜、甚至處死的部落領(lǐng)袖，而是代表上帝行使國(guó)家政治統(tǒng)治權(quán)威的神圣尊嚴(yán)的基督教國(guó)王了”。
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