歷史題材的電影，尤其是想講的是嚴(yán)肅性的歷史，那真實是必須的
當(dāng)初喬峰邀請斯皮爾伯格拍金陵十三釵的時候，斯皮爾伯格一開始拒絕，他拒絕的理由就是覺得他是一個外國人，不會體會中國人遭受的苦難，不能感同身受，他認為一個中國的導(dǎo)演才能拍好這樣的故事
但是，很遺憾，直到喬峰魂穿前的那個時空，也沒有一個導(dǎo)演能真的講好發(fā)生在金陵城里的那一幕幕慘絕人寰的故事
關(guān)于金陵大s，講過的電視電影很多，但要說專門講的，影響力比較大的電影喬峰知道的就只有兩部，一部肯定是老謀子的金陵十三釵了，另一部則是擼串的金陵，金陵
但很可惜，這兩人的電影在喬峰看來都問題多多，很多地方都過于想當(dāng)然
就像斯皮爾伯格點出來的，日軍大佐率領(lǐng)著一群日軍即使在英格曼神父強烈的抵制下，強行闖入了教堂，他們以慶祝圣誕名義，要唱詩班女生到軍營為他們獻唱
在這無可退避的時刻，以玉墨為首的一群“特殊女人”挺身而出，她們一共十三位，借著夜幕掩護，每個人都以必死之心，身揣暗器，成功地替尚在稚齡中的女生跟隨日軍前去
在老謀子的電影里，她們是慷慨赴死的
但怎么可能，誰的命不是命，n就不惜命了嗎就因為她們命賤如草嗎
這太假了
太正義，太偉岸了
有沒有這樣的人
有
當(dāng)然有
但說十三人都是這樣，都是正義偉岸的，別說不能取信于人，就是編劇自己恐怕都不信的
而在嚴(yán)歌苓的另一個加長版本也就是斯皮爾伯格覺得比較靠譜的版本這段就大為不同了
只有趙玉墨一人大義凜然：“我們跟日本人走。把學(xué)生們留下來。”
除了她的小跟班紅菱愿意隨從前往之外，玉墨的主張遭到其她姐妹的極力反對，最后玉墨不得不使出起n頭目的威風(fēng)，將她們罵“醒”：
“好，有種你們就在這里藏到底，占人家地盤，吃人家口糧，看著曰本人把那些小丫頭拖走去禍害！你們藏著是要留給誰呀？留著有人疼有人愛嗎？”
她現(xiàn)在像個潑辣的村婦，一句話出口，好幾頭挨罵，但又不能確定她究竟罵誰。“藏著吧，藏到轉(zhuǎn)世投胎，投個好胎，也做女學(xué)生，讓命賤的來給你們r墊背！”
這一番棒喝果然有效，n們很快“認了命，溫順地靜默下來”
認命
依然還是命賤如草
但和之前的慷慨激昂完全不一樣
她們不是覺得自己命賤如草，所以豁出去了慷慨一把，偉岸一把
而只是因為覺得自己命賤如草，沒人會在乎，反正已經(jīng)是不干凈的身子了，給誰不是給，誰讓自己的命賤呢，活在這個人世就是遭罪
一個是帶著使命感的，帶著救人的想法去死
一個是反正活著遭罪，活著也是生不如死，還不是一死了之的哀莫大于心死
這樣的想當(dāng)然在老謀子的電影里不止一處
這點上嚴(yán)歌苓中已經(jīng)夠過不切實際了，結(jié)果老謀子比嚴(yán)歌苓還夸張
嚴(yán)歌苓著意刻畫n們對“女學(xué)生”身份的向往
二十分鐘后，廚房的門開了，一群穿黑色水手裙、戴黑禮帽的年輕姑娘走出來，她們微垂臉，像惱恨自己的發(fā)育的n那樣含著胸，每人的胳膊肘下，夾著一本圣經(jīng)歌本。她們是南京城最漂亮的一群“女學(xué)生”“
這是我想象的，因為女學(xué)生對她們是個夢，她們是按夢想來裝扮演女學(xué)生的，因此就加上了夢的美化”嚴(yán)歌苓曾如是描寫道
可事實上在面臨被凌辱被損害的緊要關(guān)頭，誰還在意什么曾經(jīng)擁有過的女兒身呢？那不過是一個遙遠的凄慘的童夢罷了。
然而在老謀子的電影中，“學(xué)生夢”卻被再次夸大。
可以設(shè)身處地地去想一想：假如明知天亮以后就將走上一條黑暗殘酷的地獄之路，今晚的腦海中翻騰的會是什么呢？是終于可以做一回“女學(xué)生”的歡欣期待？還是為即將到來的凌辱與殘害而恐懼不安？
顯然，在老謀子心中，n們對做學(xué)生的期待遠遠勝過了對凌辱與殘害的恐懼：新剪的頭發(fā)，鄭重的新裝，燦爛的笑，再來一曲悠長曼妙的秦淮景，廣角鏡頭拉出十二個絢爛多姿、搖搖曳曳、婀娜款擺的美麗女子
是的，她們那么美麗，那么絢爛，仿佛黑暗的黎明永遠不會到來，她們永遠都是秦淮河上最美的女子，她們所遭受的血淋淋的殘害和犧牲被觀眾淡然忽略、被歷史悄然遺忘，幾十年后又被從歷史塵埃里被揀出來，成為一件消費品。
喬峰無法相信這樣一部電影可以真正的觸痛中國人心靈上的戰(zhàn)爭傷疤
辛德勒的名單為什么經(jīng)典，為什么偉大，因為它講述的故事客觀，拍它的導(dǎo)演客觀
人們看了之后會覺得這樣的故事在歷史上是真實發(fā)生過的，即便里邊的有些東西不是在辛德勒救助猶太人的時候發(fā)生的，那必然也會發(fā)生在那個背景下的某個角落，某一刻
藝術(shù)化的加工自然必不可少，但是如果只是導(dǎo)演自己的想當(dāng)然，那實在是難以讓觀眾說服自己去相信電影中表達出的想當(dāng)然
但偏偏無論是老謀子還是擼串，都喜歡這樣干
在這方面，擼串比老謀子做的更過分
他竟然在一個虛構(gòu)的，自己杜撰的小鬼子角色上來展現(xiàn)自己所為的中立，自己的客觀
在一個講金陵大s，講發(fā)生在中國人處在人間煉獄的故事中，貫穿始終、著墨最多、最立體豐富的第一主角竟然是作為侵略者的小鬼子中的一員
而且不是講小鬼子的獸性，而是展現(xiàn)他的善良，他的人性，他對戰(zhàn)爭，對s反思的一面
怎么
你擼串好圣母啊
你是想告訴全體中國人，搞金陵大s的小鬼子中并不全是壞人
你覺得他們中也有好人
所以我們不能一棒子打死，我們在罵小鬼子，在銘記這件事情的時候要辯證的看待，要分清他們中也有好人嗎
這不是中立
這是屁股坐歪了
要是真有這樣的人，是根據(jù)真實人物改編的，那什么都別說了，那人是真好人
就像辛德勒的名單，人家辛德勒做的事情，救下的人，在電影里講的基本都是真實的發(fā)生在那個時間段里的
甚至辛德勒的名單這部電影都是猶太人自己為了紀(jì)念辛德勒，感恩辛德勒而拍的
可是擼串電影里的人性光輝，好人小鬼子角川呢
沒有這個人，也沒有類似的人和事兒
編的，全特么是自己圣母把人往好了想而編撰出來來表明自己不是屁股坐的正，自己很中立
可恰恰，這樣所謂的中立，才是屁股坐歪了
喬峰不想要這樣的事情發(fā)生在自己主導(dǎo)的電影中
在這件事情上，他更信奉旁觀者清
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