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次元馬甲系統(tǒng) 正文 第十八章 兩個(gè)靈山,你的修行不過(guò)關(guān)

作者/哆啦i夢(mèng) 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    林動(dòng)敲開(kāi)了阿羞的門(mén)。

    阿羞是城中最有名的小姐,長(zhǎng)的如同天仙一般,自有家財(cái),平日里有人留宿,阿羞并不收錢(qián)財(cái),而是斷人一指,誠(chéng)然如此,城中想要嘗嘗阿羞味道的人數(shù)不勝數(shù)。

    阿羞開(kāi)門(mén)的時(shí)候,手中尚有血跡,是適才砍了人手指所留。

    依照阿羞這等面貌,真的是國(guó)色天香,不管是體態(tài)面貌,還是自身氣質(zhì),都是超脫凡人,面對(duì)阿羞這種女人,就是壯漢,也要成為藥渣,平常人來(lái)到這里,抱著阿羞就丟了三魂,如何能夠讓阿羞發(fā)抖?

    “你是做什么的?”

    阿羞看著林動(dòng)。

    林動(dòng)和其他的客人并不一樣,客人來(lái)此看到她,要么是眼光無(wú)處安放,要么就是肆意的對(duì)她上下打量,而林動(dòng)目光清正,看到阿羞,就和看到其他人并無(wú)分別,和看到其他物也無(wú)分別。

    “我是來(lái)給你指路的。”

    林動(dòng)說(shuō)道。

    “指路?”

    阿羞眉頭微微一皺,然后搖了搖頭,說(shuō)道:“我就在城東住宿,往常也不往其他地方去,不必你來(lái)指路!

    “可是你的心卻找不到路!

    林動(dòng)說(shuō)道。

    阿羞看著林動(dòng),凝視片刻,往后退了一步,讓林動(dòng)走進(jìn)她的房間里面。

    房間里面的布置極具韻味,香爐焚香,瓶插百合,輕紗垂簾,阿羞請(qǐng)林動(dòng)坐在桌前,兩個(gè)人相對(duì)而坐。

    “你很絕望,只是因?yàn)槟悴辉业侥莻(gè)讓你發(fā)抖的人!

    林動(dòng)目視阿羞,眼眸中并無(wú)任何邪念,說(shuō)道:“你所做的這一切,只是因?yàn)槟悴幌氡池?fù)命運(yùn),不想要按照命運(yùn)而行,你想要活出自我,你想要找到屬于你的那個(gè)人,圓滿(mǎn)你自身的追求!

    算命的說(shuō),阿羞能當(dāng)皇后,而后阿羞就過(guò)來(lái)做了小姐,不當(dāng)皇后,這算是對(duì)命的一種抗?fàn),而睡了人之后砍手指,這是對(duì)人的一種懲罰。

    “你知道我?”

    阿羞略微驚訝。

    “世界上,我不知道的事情很少。”

    林動(dòng)說(shuō)道:“因?yàn)槟悴辉业阶屇阈母是樵傅娜耍蚀瞬乓恢比绱耍羰悄阋恢闭也坏阶屇惆l(fā)抖的人,就要在這里做一輩子嗎?”

    阿羞嘆了一口氣,并不言語(yǔ),這正是讓她感到絕望的原因。

    “你給我指的路是什么?”

    沉默良久,阿羞問(wèn)道。

    “自愛(ài),愛(ài)人!

    林動(dòng)說(shuō)道。

    “可是……”

    阿羞看著林動(dòng),感覺(jué)羞于啟齒,猶豫再三,說(shuō)道:“我心念起時(shí),欲望難治,該當(dāng)如何?”

    就是說(shuō),想要滾床單的時(shí)候,應(yīng)該怎么辦。

    說(shuō)出這話,阿羞感覺(jué)羞愧難當(dāng)。

    林動(dòng)微笑看著阿羞,并不因她欲望而有所輕視,憑借佛眼,林動(dòng)清楚知道阿羞一切,也知道阿羞就如妙一夫人荀蘭因一樣,癮大,妙一夫人荀蘭因憑借蜀山妙法,將心念壓下,以修仙道,絕人道。

    而阿羞顯然是沒(méi)有那個(gè)本事的。

    “善女子,若心欲紛飛,當(dāng)降其心,若難降服,當(dāng)不求于人!

    林動(dòng)一本正經(jīng)的說(shuō)道。

    就是你欲望來(lái)了,克制一下,克制不了,有手有腳也不會(huì)求別人……

    像阿羞這種女人,也就是緊那羅這等超然之人才對(duì)她予以真心,尋常人來(lái)求她,不過(guò)是為了睡她,而等到阿羞容顏不在,在未來(lái)并不會(huì)有好的結(jié)局。

    “阿羞從良啦……”

    “阿羞不再賣(mài)啦,說(shuō)是今天要擇選夫婿。”

    “快走快走,阿羞要選夫婿了!

    “城中的貴公子們都跑去了。”

    阿泊門(mén)祭祀坐在轎上,隨著門(mén)徒向著城中聚會(huì)的地方跑去,有門(mén)徒在前面開(kāi)路,祭祀很快就到了聚會(huì)的場(chǎng)中。

    只見(jiàn)今天的阿羞沒(méi)有往日的脂粉氣息,素面迎人,倒有了一種干凈清爽的氣質(zhì),在城中擺一高臺(tái),高臺(tái)之上滿(mǎn)是佛經(jīng)。

    “各位鄉(xiāng)親父老!

    阿羞在臺(tái)上說(shuō)道:“往昔阿羞并不曉事,行徑荒唐,幸蒙大師點(diǎn)化,自今天起,阿羞準(zhǔn)備擇一夫婿,而擇取夫婿的條件,就在眼前這些佛經(jīng)之中,若有人能背誦這全部經(jīng)意,解讀全部大義,阿羞便委身下嫁,絕不虛言!”

    此言一出,城中男性爭(zhēng)先上前哄搶?zhuān)⑿哐矍岸逊e的佛經(jīng)當(dāng)場(chǎng)就被搶的干干凈凈。

    阿泊門(mén)的祭祀面色難看至極,傳教之事,只是一個(gè)幌子,阿泊門(mén)祭祀的真正所求,是阿羞不再賣(mài),能夠嫁給他,而現(xiàn)在佛門(mén)將經(jīng)典傳出,阿羞更是立下?lián)袢》蛐龅臈l件,難不成他這阿泊門(mén)的祭祀想要娶到阿羞,還要去背誦這些佛經(jīng)不成?

    “將那傳教的人給我抓起來(lái)!”

    祭祀大怒,揮手讓阿泊門(mén)的教徒上前,要將傳教的林動(dòng)給扣押起來(lái)。

    阿泊門(mén)和佛門(mén)是為死敵,雙方誓不兩立,在這西牛賀州南部更是阿泊門(mén)的地盤(pán),門(mén)中弟子也多有法術(shù),正是如此,阿泊門(mén)才能夠在這神話世界橫行一時(shí)。

    林動(dòng)含笑看著沖上來(lái)的這些門(mén)徒,以他佛眼,能看這些門(mén)徒均有法力在身,手中所持法器,更似上古祭祀。

    “將這些佛經(jīng)都給我收起來(lái),通通燒掉!”

    祭祀又下令,轉(zhuǎn)而看到臺(tái)上站立的阿羞,干脆又下命令,指著阿羞說(shuō)道:“將這個(gè)傳教的女子也給我抓了,晚上我要好好審訊!”

    林動(dòng)這種不來(lái)先請(qǐng)示,就私自將經(jīng)典在城中傳開(kāi),無(wú)疑讓他阿泊門(mén)祭祀的威信受損。

    “祭祀,為何出爾反爾?”

    林動(dòng)任由這些人扣押著,站立到了祭祀面前。

    “我怎么出爾反爾了?”

    祭祀說(shuō)道:“你私自傳教,更是施展邪術(shù),現(xiàn)在我就將你燒死,以警世人!”招手命令,就讓身邊的阿泊門(mén)徒將林動(dòng)推上高臺(tái),準(zhǔn)備火刑處死。

    像他這等人,在城中燒死個(gè)人,回頭給國(guó)王打個(gè)招呼就行了,關(guān)乎教派之間的事情,國(guó)王向來(lái)不太管。

    “大膽!”

    澄空之上,無(wú)量華光射出,普照,莊嚴(yán),清凈之光灑在世人之上。

    緊那羅菩薩自人群之中走出,雙手合十,迎接世尊優(yōu)婆羅陀。

    天空之上灑下異香,優(yōu)婆羅陀端坐金蓮,身放金光萬(wàn)道,在身邊侍立著當(dāng)世的八大菩薩,四大金剛,三千珈藍(lán)神,羅漢神,尊者,解除慶云彩霧,紛紛列在這天空之上。

    城中百姓見(jiàn)天人在于天上,身放祥光,照耀八方,各個(gè)均知是見(jiàn)到天神,紛紛下拜,持有佛經(jīng)者,更是以此為榮。

    “眾羅漢!

    優(yōu)婆羅陀端坐蓮花,手中結(jié)印,囑咐周邊,說(shuō)道:“今有眾生,欲出佛血,毀謗三寶,不敬真經(jīng),玷污佛法,當(dāng)入無(wú)間地獄。”

    眾羅漢神聽(tīng)令,在晴空之中霹靂而下,各個(gè)均有金剛手段,舉手抬足,便將阿泊門(mén)教門(mén)徒祭祀均是抓在一起,只待佛回靈山之時(shí),就將投入無(wú)間地獄之中,受盡苦難,永不得出。

    “不敬佛寶,就入地獄!

    林動(dòng)看著優(yōu)婆羅陀,說(shuō)道:“佛門(mén)以慈悲為懷,在此事上,未免少了慈悲!

    優(yōu)婆羅陀本欲按下云端,來(lái)到林動(dòng)面前,兩人相談,突聽(tīng)林動(dòng)質(zhì)疑,心中嗔念就起,也不下去,仍在云端,說(shuō)道:“未來(lái)佛,云何質(zhì)疑,你自未來(lái),前往此間而不拜山,私自傳教卻違教義,大逆上下之別,前后之序,綱目之別,速去速去,莫要兩個(gè)靈山。”

    林動(dòng)是未來(lái)佛,來(lái)到過(guò)去,就要先找到優(yōu)婆羅陀這【現(xiàn)在佛】,兩者交流意見(jiàn),該當(dāng)如何,商量之后自有分解,是不能私自在凡間走動(dòng),更別論林動(dòng)在此傳教,教義還和佛門(mén)之中有所區(qū)別。

    靈山傳下的教,是要人信仰,要人供養(yǎng),然后佛發(fā)慈悲,救助世人。

    林動(dòng)所傳的佛經(jīng),是心就是佛,心會(huì)佛知,不必供養(yǎng),不必塑像,不必焚香,引導(dǎo)人走出五欲,見(jiàn)性成佛,更是將佛門(mén)精要在這佛經(jīng)之中毫不避諱的闡述出來(lái),以至于菩薩十地,八識(shí),佛的四智,十力。

    這就是在搞“兩個(gè)靈山”!

    “靈山就在心中,佛也在心中,你是佛,我也是佛,眼下眾生也都是佛!

    林動(dòng)看著優(yōu)婆羅陀,問(wèn)道:“你說(shuō)兩個(gè)靈山,從何說(shuō)起?”

    優(yōu)婆羅陀看著林動(dòng),臉現(xiàn)怒容。

    “世間一切功德,由佛布施,世間一切恩澤,由佛降下。”

    優(yōu)婆羅陀說(shuō)道:“我是天人師,應(yīng)受世間供,應(yīng)是世間尊,未來(lái)佛,你既成佛,自有功德,莫要篡改經(jīng)典教義,犯下阿鼻地獄之罪!

    林動(dòng)微笑,絲毫不受威脅,問(wèn)道:“世尊,世間因果晦而不顯,善惡報(bào)應(yīng)隱而不彰,若是將地獄放于人間,因果報(bào)應(yīng)均在人間自有承受,豈不更能警戒世人,善惡既有報(bào),天地好輪回!

    優(yōu)婆羅陀閉上眼睛,林動(dòng)接連發(fā)問(wèn),已然讓他燥心起了。

    “善惡之報(bào)若在人間,豈不是地獄空蕩蕩,魔鬼在人間?”

    優(yōu)婆羅陀不耐說(shuō)道:“是你自己回去,還是要我送你回去?”

    “你燥火真大!

    林動(dòng)搖搖頭,報(bào)以慈悲目光看向優(yōu)婆羅陀,說(shuō)道:“修行人,當(dāng)不應(yīng)往色生心,香味觸法生心,更不應(yīng)執(zhí)著于我相,人相,眾生相,壽者相,若心有住,即為非住,修行人,你坐佛位,卻是佛子!

    林動(dòng)的意思,就是你修行還不到位,雖然坐著佛位,但是在我看來(lái)還是個(gè)孩子。

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